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《生命的韵律 朱自清美学文选》分五辑，从生活、古文、诗词、雅俗、生活等方面，依次梳理出朱自清散文的美学特征。他的散文生动而鲜明地表露出其审美理想，以及审美理想内在矛盾的对立、消长、演化与发展。这种审美理想的内在律动，便是他创作的整体美学风格，也是他散文艺术风格的精义所在。他的散文至情至美，善于把写景与抒情融会起来，创造出一种诗的意境，把读者引入一种艺术境界。在偏重于“融理入情的”杂感里，继承了韩柳杂说中的“理趣美”，并形成了自己的特色：在叙事中有论理的美，在论理中有抒情的美，无论写景、叙事，还是议论、抒情，都能为读者创造一种极为动人、极为和谐的氛围和情调，使读者深受感染，并引发共鸣。

大道至简，简单就是真理，简单就是聪明，简单就是厚积薄发的力量。简到极致，便是大美。此谓大道至简，精于心、简于形，悟在天成啊！
我们做事情往往思绪万千、复杂繁琐，这是因为智慧没有到位。厉害的人是把复杂的问题简单化，而不是把简单问题复杂化。
世上再大再难的事情，只要“一分为二”就很简单了，再难的事情从简单入手，循序渐进就能做成。因此，复杂的事情简单做，简单的事情重复做，重复做的事情用心做，久久为功、坚持下去，这样世界上就没有做不成的事情。

大道至简，精于心、简于形，拷问灵魂这是人的终极问题。大道至简与博大精深是一对矛盾，是一体的两面，又是可以转化的。
大道至简往往要博采众长，融会贯通。

必然要整合创新，跳出原来的框框，去粗取精，抓住要害和根本，剔除那些无效的、可有可无的、非本质的东西，融合成少而精的本源。所谓“为学日增，为道日减”就是这个道理。

精于心，要专注于核心灵魂，在内心里面要精细、精心、精致、精神、细密…不脱离中心点。这就需要我们在某些时候适当的慢下来，试着聆听内心的声音，太过繁杂会使人迷失。

这其中的道理正像运转的车轱辘，永远是齿连齿轴连轴，思来想去又回到原点。而真理是车轱辘的中心，只有中心才是最简单，最根本的，所以，没有了中心点，之后的一切均不成立。
大道至简，精于心、简于形，行于道。简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。

没有什么可高兴的，也没有什么可伤心的，缘来缘去，很正常。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、知未知，故意不看透，才是透彻。已经看透了，已经都弄明白了，自然不会动心，谓之道法自然。

然而，大道至简，知易行难。大的道理是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。但是真正做起来却是难上加难！就如我们做事情，往往一直在外求，一直喜欢按照世俗的眼光和说法行事。
结果就像寓言中那个邯郸学步的人一样，没有认清实质、没有抓住关键，反而陶醉在自我制造的纷繁复杂中不能自拔。最终将迷失自我，丢掉内在个性及其所能带来的一切。如此，是不是智障了自己，失去了一切！
所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”精于心、简于形，把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。这才是人间大道、正道，要不断的反省、鞭策。
最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高！最深刻的真理是最简单最普通的真理！如此而已

#非遗江西#【景德镇传统制瓷柴窑烧成技艺】对于瓷器烧成，景德镇有一句瓷业俗语：“一满二烧三熄火”。它概括了传统柴窑烧成三个方面的技艺，即码匣满窑、投柴烧炼和适时熄火。景德镇传统制瓷柴窑烧成技艺的显著特征是利用传统瓷窑，使用木材燃料，完全凭劳动者的生产经验和技艺，掌握和操纵了复杂的我们现代人所说的物理变化和化学变化，使一个个泥胎经高温焙烧后成为了至精至美的瓷器。

景德镇古窑民俗博览区在景德镇市文旅主管部门的领导、支持下，以非物质文化遗产生产性保护、旅游和文化深度融合为指导思想，以“景德镇历代瓷窑复烧专家顾问团”为文化科技核心力量，以各级非遗代表性传承人为团队骨干，从2009年开始至今，柴窑烧炼共计89次，实现了非遗项目生产性的活态的有效保护和传承。 （来源：江西风景独好）