才看了雄狮少年，不能理解这么好的一部片子，为什么会把焦点集中在是否RH的问题上，就不能好好欣赏电影本身嘛[允悲]

我觉得这部电影胜于白蛇青蛇大圣归来，毕竟此前的华语动画多是由故事传说改编，而这部却是发生在这个时代最真实的故事。现实的残酷与无奈、同时打好几份工的打工者、留守儿童……这些标签这些人物在我们的身边都能看得到吧。可能我们的生活过得比他们好，就不曾关注过他们，忘了他们也有过梦想，忽略了他们的声音。

哪吒说，我命由我不由天，可阿娟却说，不用担心，日后我有出息了啊，家里人呐，一定有出头之日。极少数人能成为官二代，我们大多数都只是要养家糊口的普通人呀。所以影片最后，当所有人都为阿娟打鼓时，他们也在为自己打鼓吧。越是难看到奇迹的时候，我们越希望看到奇迹。

希望以后能多一些这样温暖人心的片子吧。

破晓传说白金了。第一次玩传说系列，人设和次时代画面的确吸引新人。游戏前半五城节奏还不错，后半op2后上天开始暴走，赶工明显，最终boss剧情简直灾难，最后胜在是happy ending吧。难度也是弹性适中，算是对得上短时间就破百万套销量的名头。另外还有个大槽点是2D动画比3D即时渲染还要渣的算是第一次见，万南把预算放绯红结系没给破晓真是亏到家了。

1946年2月12日 13日 南京晚报
俳笑诗
作者：段无染

我在小的时候，长老们常常的讲述些滑稽的诗句，有很巧妙而滑稽的，在从前这叫做“俳笑诗”，这种诗有的见于记载，有的只听诸传说，我所记得的有两首，第一首是：
“斑竹笛我心，（注：我有一只斑竹的笛子，很心爱的）
东楼钉挂春。（注：我家的东楼上，挂着一幅春江水暖鸭先知图）
况指斑玛假，（注：二兄两字合并成况字。诗意是：二家兄手指上带着一只假玛瑙的斑子）
肉耳坠金真。（注：肉字拆开乃是内人两个字。诗意是：内人耳朵上带着的坠子，是真金的）”
第二首是：
“二百穿林过，（注：二百文买一只鹰，走到树林前，被他挣脱飞去了）
三文弃道旁。（注：三文钱买一双草鞋，穿破了扔弃路边）
蛙翻白出阔，（注：青蛙翻过来肚皮是白的，像一只白色的出字，中间一直笔，阔了一些）
蚓死紫之长；（注：蚯蚓死了，像一个紫色的之字，长了一些）
停播看扒鸡，（注：停播麦子，看一只断了腿的鸡子在扒着）
抛锨迎保王。（注：正在扬场时候，地保姓王，来催缴银米，于是抛去木锨，走去迎接他）
帽子墙头走，（注：矮墙后有人在走路，在墙这面看，只能看到帽子，好似帽子在墙头上走着）
二人争噪相！（注：两个人争噪相打起来）”
《说郛》里记载的一首俳笑诗，和这第二首差不多，但是更其妙了。诗曰：
“日暖看三织，（三见蜘蛛织网）
风高斗两厢；（出游遇左右二厢官）
蛙翻白出阔，（腹白似‘出’字而阔）
蚓死紫之长；（似‘之’字而少长）
拨饭听琵凤，（吃饭时闻琵琶凤求凰）
持馒接建章；（持馒时接建安章秀才）
归来坐帘下，打杀亦何妨！（见门上钟馗打鬼）”
这一首诗，比较我所听到的一首，又雅致的多了，但是意思有的很相似，于是证明了我所听到的一首，是传诵讹误了。据郎仁宝说：
“‘蛙翻白出阔，蚓死紫之长’二句，人皆以此讪口，而不知出处；殊不知此宋室有滔大使者，好为此俳笑之诗也。初哲宗炮艾，举此以娱，故传之也。”
《秋雨盦随笔》也记载此事：
相传俚诗有“蛙翻白出阔，蚓死紫之长”一首，乃宋宗室某口诗也。帝在宫方欲灼艾，有宫人戏诵此诗于上前者，上笑不能止，因罢炷艾。
以一首游戏诗，竟由宋而明而清，一直传到现在，是很值得注意的。但是在这一千多年的长时间，并不多见于记载，大半靠着传诵来保存他，自然是免不了讹误的，其在当时（宋代）的脍炙人口的盛行，也可想而知了。
滔大使还有两句诗，传诵的人比较少些，据《群居解颐》里说：
“一日雪作，哲宗问有何诗，乃吟二句云：‘谁把鹅毛空处撏，玉皇大帝卖私盐’。”
《七修类稿》记明成化年间，宁波好事者，有嘲分守官的一首诗，也很有风趣，诗曰：
“布议苏昆李，（布政司参议苏州昆山县人，姓李）
分宁只点工；
怒挥门不炮，（以指挥门上不放炮）
责铺夜无笼；（笼，灯笼也）
库出收堦晒，（盘库出货，收人家晒物）
生烧接县东；（生日烧纸，接县家东西）
买真兼得皂，（为买真皮鞘，并要皂靴）
留绿老宜葱。（买绿报铺户，偶持葱白者至，则曰‘老亦宜之’）”
但是这一首诗里面，有许多当时（明代）的俗语，现在看起来却是很费解，于是读者的趣味，因此就差了，所以流传不能普遍。假如要研究古代语言的时候，这则是很有裨益的东西。我以为这种靠着传诵来保存的俳笑诗，每经一个时代，必要改变了不少，因为后一代的人，对于前一代的语句，不能了解，聪名的人，就不免把他换了现代的语句，当然就失了本来相和原意了。这点，是从《说郛》所记的“蛙翻”诗，和我所记的“蛙翻”诗相印证，而得到的证明。我以为就是《说郛》的“蛙翻”诗，也未必是“原形”了。