六种罪孽相！

佛菩萨的智慧，就是这个种子，当你有这个业种子，罪业种子的时候，它有些征兆出来。

“然人之过恶深重者，亦有效验,或心神昏塞，转头即忘,或无事而常烦恼,或见君子而赧然消沮,或闻正论而不乐,或施惠而人反怨,或夜梦颠倒，甚则妄言失志,皆作孽之相也。苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误!”

1、第一个，或心神昏塞，转头即忘。

这个人你经常觉得，你那个心老是昏昏钝钝的，就表示你那个明了性的外面，有一层罪业在遮住你了，因为这不正常。正常人的心是明了性很强的，你就是觉得精神昏昏钝钝的，那个心识昏昏钝钝的，这是第一个。

2、第二个，无事而常起烦恼。

这更严重了，不但是昏钝，你经常莫名其妙躁动不安,这个业力就比之前那个更严重了，它不但是遮蔽你，它已经有一种活动力开始活动了，因为这个罪业是躁动性的，善业是寂静性的。

3、第三个，或见君子而赧然消沮。

你见到有德行的君子，应该要随喜赞叹，结果你反而心虚，这个就是你罪业的第三种状态。但是到这个时候，问题都还不大，都只是一个业力的问题。但如果这个时候你不忏悔，继续造作下去，那就不是业力问题，就破坏善根了。前面三个是增长罪业，这三种是罪业的增长相状，四、五、六就是善根的伤害了。

4、第四，或闻正法而不欢喜。

你听到正法，你应该要欢喜赞叹，结果你反而排斥，表示你已经是无惭无愧了。第四个，你的善根已经失掉了。

5、第五个，或施惠而人反怨。

你帮助别人应该得到赞美，结果人家反而伤害你。这个就是《金刚经》说的，你在弘法或者在做义工，你本来是在造善事，结果反而产生很多的问题，那表示你过去一定有罪业,这种情况就是好现象了，重报轻受了，这第五个。当然这个地方也表示，你的罪业要忏悔了，因为它善业跟罪业，两个互相的冲击，它会先把罪业逼出来。

6、第六个是最严重的，夜梦颠倒，妄言失志。

这个人已经颠三倒四了，这个人根本谈不上善根了，已经没办法判定，什么是对，什么是错，什么是功德相，什么是过失相了，内心的观照善根完全丧失了。

以上六种都是罪孽之相，就是有重大罪业之相，那怎么办呢。

苟一类此，即须奋发，舍旧图新，要把握时机好好忏悔了，这个地方就是说什么呢？因为这个造罪它要得果报，先有一个种子的过程，但这个种子是没有形相的，所以我们很难去看到内心的种子，到底我是不是有业种子，你看不到，那怎么办呢?

我们知道山雨欲来风满楼，你看到大风吹就知道要下雨了，一种征兆。正常人的内心在唯识学上说，一个修行的内心有三种功德，修行人你有修戒、定、慧。

第一个，明了性很强，你的心平常是明了的。第二个，它是寂静的，明了，就是不暗钝，它是寂静，它绝对不能躁动，你平常没有事在那个地方，你的心是寂静的，安稳的。第三个是法喜，带有一种淡淡的欢喜，它那个法喜不是外境的刺激，是你内心有一个法，念佛持咒，你自然会产生一种法的力量的欢喜，由内生出来，内心生出来，它不是靠外境的刺激的。

前面的六种情况，跟这三种功德都不相应，它既不明了，也没有寂静，也没有法喜，所以合理的推论，你那个明了的心，已经有罪业遮住了，有一片乌云遮住了，要赶紧处理了，这是判断这个忏悔的对象。

让心情放松的书房

家是让人放松的港湾，即使在书房里工作我想也是一种放松的心态。

没有过多的造型，

“我”并不满腹经纶，所以我不需要那么多的书架，只需我所喜爱的那几本书。

我不需要在书房能写出惊人之作，我只需在大脑混沌时有一片自我清醒的小天地。

一杯咖啡或一杯茶，打开电脑寻找那属于自己的思绪...

白色的墙面，简单的书架，简洁的台灯以及与地板相呼应的柜体，一切都那么简单！

我的快乐我知道...

#书房 #简约设计 #吊线灯

【山药百科，土地的轮作，7年种一次山药是真的吗？】
学过生物的朋友都知道，很多根茎类的农作物在同一块土地上不能重茬种，必须隔一或两三年才能再种同一种农作物，这就是土地的轮作。 作用是避免病虫害，增加产量，铁棍山药一般最短需要长达7年左右的时间才能在同一片土地上再种植，这可是差不多两届奥运会的年数了，尤其现在耕地面积在不断减少和山药需求量猛增的今天，能够品尝到真正铁棍山药真是不可多得，简直就是大自然的一种馈赠。老家里的人经常这样说，种过铁棍山药的地，没力气儿。这里的力气指的就是土壤中含有的各种微量元素，这也是铁棍山药营养丰富的主要原因。这也是种过铁棍山药的土地轮作期长的原因。最后，再说明一下，同一块土地，不种山药的时候，还是可以种，玉米，小麦等农作物的，不会空着不种任何庄稼的。#我有一片山药地#