“家家阿弥陀,户户观世音”
观世音菩萨的慈悲宏愿
使得众生与菩萨最为投缘
2022年3月21日
农历二月十九
值此观世音菩萨圣诞吉日
祈愿十方善信诸事圆满
无灾无厄 善愿成就!
恩深缘重
舍弃安养为利益一切有情
观音菩萨具备十四种布施众生无所畏惧的无边神力,四种不可思议无作无为的胜妙德用,具足一切无碍神通,祂的功德智慧、慈悲辩才,一切皆不可思议。祂于过去久已成佛,号正法明如来,现在现果地菩萨。
菩萨有两种:一是因地菩萨,二是果地菩萨。因地菩萨须经历十信、十住、十行、十回向、十地、等觉,如是等五十一个贤圣位,经三大阿僧祇劫,功行圆满,才证无上菩提,如弥勒菩萨及其他因地菩萨是。果地菩萨,是已成佛的菩萨,因为要度众生,所以再来做菩萨,即是「倒驾慈航」。
印光法师文钞》:“须知观音与我世界有大因缘,乃于无量劫前久已成佛,号正法明,但以慈悲心重,不离寂光,垂形九界,以行救济耳,况示迹为阿弥陀佛法王子,如民众欲求皇帝恩泽,即向太子求耳。念观音发愿求生西方,亦可满愿,以弥陀观音同一度生之事,非有二义也。”
听到你的呼唤,救得你的苦难
她的大愿与你处处相关
众生遇到种种灾难苦恼,只要发声呼救,观世音菩萨就寻声解救。
观世音菩萨大慈大悲,拯救一切苦难众生,全称为“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”,因为唐代避唐太宗李世民讳,略去“世”字,简称“观音”。观音是梵文Avalokites' Vara的意译,意思就是,世间一切遇难众生只要一心称念该菩萨名号,菩萨就会及时观其音声而前来相救。
《妙法莲华经•观世音菩萨普门品》中说:“观世音菩萨以何因缘,名‘观世音’?佛告无尽意菩萨:善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。”
千处祈求千处应,苦海常作渡人舟。观音菩萨以慈悲的慧眼观照世间,以智慧的善巧向每一位受苦众生施以援手。
而我们若能心怀慈悲与智慧,力所能及地做好每一件事,进而发起与观音菩萨慈悲相应的菩提心,以种种善巧方便、利益,协助有情,自然也可以成为观音菩萨的一只眼、一只手。
古佛再来
“观世音菩萨,于往劫中,久已成佛,号正法明。但以慈悲心切,虽则安住常寂光土,而复垂形实报、方便、同居三土。虽则常现佛身,而复普现菩萨、缘觉、声闻及人天六道之身。虽则常侍弥陀而复普于十方无尽法界,普现色身。所谓但有利益,无不兴崇。”
正法明如来以悲心无尽,慈誓无穷,故现色身于三土,既为西方弥陀之法王子,接引众生离苦得乐。又于十方世界随机应现,行诸有勉济众生。
有感即赴
《楞严经》开示,观音大士能以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力,寻声救苦,度脱群萌,应以何身得度者,即现何身而为说法。观音菩萨成就此胜功德门,印祖言:“良由彻证唯心,圆彰自性,悲运同体,慈起无缘,即众生之念以为心,尽法界之境以为量。是知无尽法界,无量众生,咸在菩萨寂照心中,故得云布慈门,波腾悲海,有感即赴,无愿不从也”。
有求必应
法身大士观世音菩萨,由证得究竟空性,故一切虚空法界无处不在其妙明真心中,“我”即一切,一切即“我”。故众生供养观音菩萨,所结善缘不可思议;又由心所证现量,运无缘慈,显同体悲。故此娑婆国土、乃至十方国土,至诚祈求观音菩萨,皆蒙大士赴感,以智方便行救度。
印祖言:“喻如月丽中天,影现众水。不但江湖河海,各现全月,即小而一勺一滴,无不各各皆现全月。又江湖河海中月,一人观之,则其月与己相对,即百千万人于百千万处观之,亦皆各各与己相对。人若东行,月则随之而东,人若西行,月则随之而西。人若安住不动,月则不离当处。一人乃至百千万人,悉皆如是。菩萨于一念中,遍法界感,遍法界应,感应道交,无少差殊。与此一月普现众水,随人随地各见全月,了无有异。”
“众生之心如水,若一心专念菩萨,菩萨即于念时,便令冥显获益”。但如果众生心不至诚、不专一,则便难蒙救护矣。如“若水昏而动,则月影便不分明矣”。故有求于观音大士者,当念念存诚,方能感通大士,有善求,得善应。
持名功德
本师释迦尊,知娑婆众生,众苦煎迫,故开示“观世音菩萨”圣号,愿诸佛子,心念不空过,能灭诸有苦。其名号功德之利,等同受持六十二亿恒河沙菩萨名号之功德福利。以观音大士,于十方国土中,与娑婆世界因缘,甚深甚深。如《法华经疏》云:“观世音,于此土有缘偏强,是以供养者,福德处多。六十二亿小菩萨,于此土缘弱,是故供养六十二亿,与观世音正等也。”
观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修
三十二应周尘刹,百千万劫化阎浮
瓶中甘露常遍洒,手内杨枝不计秋
千处祈求千处应,苦海常做度人舟
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
妙音观世音,梵音海潮音,
胜彼世间音,是故须常念!
念念勿生疑,观世音净圣,
于苦恼死厄,能为作依怙!
具一切功德,慈眼视众生,
福聚海无量,是故应顶礼!
观世音菩萨的慈悲宏愿
使得众生与菩萨最为投缘
2022年3月21日
农历二月十九
值此观世音菩萨圣诞吉日
祈愿十方善信诸事圆满
无灾无厄 善愿成就!
恩深缘重
舍弃安养为利益一切有情
观音菩萨具备十四种布施众生无所畏惧的无边神力,四种不可思议无作无为的胜妙德用,具足一切无碍神通,祂的功德智慧、慈悲辩才,一切皆不可思议。祂于过去久已成佛,号正法明如来,现在现果地菩萨。
菩萨有两种:一是因地菩萨,二是果地菩萨。因地菩萨须经历十信、十住、十行、十回向、十地、等觉,如是等五十一个贤圣位,经三大阿僧祇劫,功行圆满,才证无上菩提,如弥勒菩萨及其他因地菩萨是。果地菩萨,是已成佛的菩萨,因为要度众生,所以再来做菩萨,即是「倒驾慈航」。
印光法师文钞》:“须知观音与我世界有大因缘,乃于无量劫前久已成佛,号正法明,但以慈悲心重,不离寂光,垂形九界,以行救济耳,况示迹为阿弥陀佛法王子,如民众欲求皇帝恩泽,即向太子求耳。念观音发愿求生西方,亦可满愿,以弥陀观音同一度生之事,非有二义也。”
听到你的呼唤,救得你的苦难
她的大愿与你处处相关
众生遇到种种灾难苦恼,只要发声呼救,观世音菩萨就寻声解救。
观世音菩萨大慈大悲,拯救一切苦难众生,全称为“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”,因为唐代避唐太宗李世民讳,略去“世”字,简称“观音”。观音是梵文Avalokites' Vara的意译,意思就是,世间一切遇难众生只要一心称念该菩萨名号,菩萨就会及时观其音声而前来相救。
《妙法莲华经•观世音菩萨普门品》中说:“观世音菩萨以何因缘,名‘观世音’?佛告无尽意菩萨:善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。”
千处祈求千处应,苦海常作渡人舟。观音菩萨以慈悲的慧眼观照世间,以智慧的善巧向每一位受苦众生施以援手。
而我们若能心怀慈悲与智慧,力所能及地做好每一件事,进而发起与观音菩萨慈悲相应的菩提心,以种种善巧方便、利益,协助有情,自然也可以成为观音菩萨的一只眼、一只手。
古佛再来
“观世音菩萨,于往劫中,久已成佛,号正法明。但以慈悲心切,虽则安住常寂光土,而复垂形实报、方便、同居三土。虽则常现佛身,而复普现菩萨、缘觉、声闻及人天六道之身。虽则常侍弥陀而复普于十方无尽法界,普现色身。所谓但有利益,无不兴崇。”
正法明如来以悲心无尽,慈誓无穷,故现色身于三土,既为西方弥陀之法王子,接引众生离苦得乐。又于十方世界随机应现,行诸有勉济众生。
有感即赴
《楞严经》开示,观音大士能以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力,寻声救苦,度脱群萌,应以何身得度者,即现何身而为说法。观音菩萨成就此胜功德门,印祖言:“良由彻证唯心,圆彰自性,悲运同体,慈起无缘,即众生之念以为心,尽法界之境以为量。是知无尽法界,无量众生,咸在菩萨寂照心中,故得云布慈门,波腾悲海,有感即赴,无愿不从也”。
有求必应
法身大士观世音菩萨,由证得究竟空性,故一切虚空法界无处不在其妙明真心中,“我”即一切,一切即“我”。故众生供养观音菩萨,所结善缘不可思议;又由心所证现量,运无缘慈,显同体悲。故此娑婆国土、乃至十方国土,至诚祈求观音菩萨,皆蒙大士赴感,以智方便行救度。
印祖言:“喻如月丽中天,影现众水。不但江湖河海,各现全月,即小而一勺一滴,无不各各皆现全月。又江湖河海中月,一人观之,则其月与己相对,即百千万人于百千万处观之,亦皆各各与己相对。人若东行,月则随之而东,人若西行,月则随之而西。人若安住不动,月则不离当处。一人乃至百千万人,悉皆如是。菩萨于一念中,遍法界感,遍法界应,感应道交,无少差殊。与此一月普现众水,随人随地各见全月,了无有异。”
“众生之心如水,若一心专念菩萨,菩萨即于念时,便令冥显获益”。但如果众生心不至诚、不专一,则便难蒙救护矣。如“若水昏而动,则月影便不分明矣”。故有求于观音大士者,当念念存诚,方能感通大士,有善求,得善应。
持名功德
本师释迦尊,知娑婆众生,众苦煎迫,故开示“观世音菩萨”圣号,愿诸佛子,心念不空过,能灭诸有苦。其名号功德之利,等同受持六十二亿恒河沙菩萨名号之功德福利。以观音大士,于十方国土中,与娑婆世界因缘,甚深甚深。如《法华经疏》云:“观世音,于此土有缘偏强,是以供养者,福德处多。六十二亿小菩萨,于此土缘弱,是故供养六十二亿,与观世音正等也。”
观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修
三十二应周尘刹,百千万劫化阎浮
瓶中甘露常遍洒,手内杨枝不计秋
千处祈求千处应,苦海常做度人舟
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
妙音观世音,梵音海潮音,
胜彼世间音,是故须常念!
念念勿生疑,观世音净圣,
于苦恼死厄,能为作依怙!
具一切功德,慈眼视众生,
福聚海无量,是故应顶礼!
#阴阳师手游[超话]##阴阳师不见岳cg##阴阳师不见岳#
百世莲生如露电,回首青山已干年。
据说神峰,千年前神剑落入山岳,有神剑压制邪神自高天坠此,邪神为突破封印,欲侵蚀大地众生,冲破容斧山脉,对山间生灵和地貌都产生了非常大的影响。。山神为免灵体受污,在山脉因抵扰污秽衰败之际,他将残余的灵魂之力分给两位神使,以己身封印溢出的邪神污秽,涤荡山岳。两名神使诞生那日,山木复苏、污秽渐减,以蓬勃生机守护于此
俩位神使寻觅神明却不得再见,还因诅咒坠入生死轮回,不断错过彼此。生世无法相守是他们摆脱不了的痛苦……神使之命,遭受诅咒永世分离;云泥之约,十里桥前骤然不再;眷扇旋舞,高楼坠下诅咒再现;兵戎相接,利刃刺向重要之人。
“”若生在和平世代,人人能吃上饱饭,山间也再无争斗。新山的裂痕不会化作长河隔绝你我的世界。人们日出而作、日落而息,读书写作寻觅天道真理搭台演戏体验百世人生。”
「来世こそ」
(愿来生)
「平穏な世の中で」
(能于太平之世)
「もう一度、巡り合いたいな~!」
(再与你相遇)
他们是被诅咒的两个人,不管今后多少世轮回,生生世世都不能相守。一旦不见与笠云相互靠近,灵魂和情感的共鸣越强,诅咒的力量亦会随之增强,仿佛人世的情与欲,都给诅咒注入生命力一般。既定的命运生世轮回,邪力结成的诅咒横亘在二人之间。
「戦は、終わらない」
(战争,不会结束)
「これが貴様と私の宿命、だから」
(因为这是你和我的宿命)
“他常说天命也是诅咒,会注定我们每个人最终的结果。”
“可我们的一生,并非只求一个结果。不见若天命不可违,那就不必在意它”
「私は、この呪われた世の中を変えたい」
(我想改变,这被诅咒的世间)
云岚凭岳,浮世山行。笠云为了让不见脱离轮回活下去,牺牲自己,化成山上的祥云。
「人の世に戻って」
(回到人世)
「私たちの縁を切って」
(斩断姻缘)
「新しい人生を生きるの」
(开始新的人生吧!)
而不见明明获得了自由,却甘愿放弃自由。在几世轮转,寻觅之间,方觉过往重逢亦是别离。
“老师为了学生,领袖为了同胞,将军为了士兵….…不同的时代,人类用不同的方式守护着山岳。山神让我们记住的,是百感交集,是心潮澎湃,是悲欢离合。他怀着愿望诞下我们,或许也是「情」的一部分。”
而这一次,他向山巅走去,以此身涤荡污秽,终止这场漫长的劫难,不见山巅,以身成神,涤荡污秽邪力,守护一方安然。自此不见岳下,繁花开遍,樱落如雪。永远陪伴在笠云的身边,化作负雪苍山,以拥峰边浮云。
「もう二度と、離れることはない」
(我们再也,不会分离了)
「これからは、ずっと一緒だ」
(自此往后,相伴相随)
“前世之事,已烟消云散。”
以身躯承受百世诅咒,化作山之魂,守护世世代代的人们,也守护着她。在山巅聆听着万物生灵,护佑山岳。
「从此以后,我们不再生离,亦无死别。」
知らぬ間に、焔眠りし、八が峯
(烈焰为眠是何夕,峰峦望尽不见伊)
密かに燃ゆる、我が想いかな
(流连辗转成暮忆,云霭情深似吾心)
虽然近在咫尺却又遥不可及,守护彼此直到永远。
“我本山巅云石,挣扎于尘世。
人们常说「此生无憾,我轮回千年,亦无愧于每生每世。可我也累了,也因诅咒变得麻木了,我的故事始终需要一个终点,以您与笠云的复生作为终点,我很满足。”
积石如玉,曾经的少年轻倚繁花而眠;苍山覆雪时,山神已然护佑一方人间。邀君且将行,前路山景无边。
但不见岳的故事还在继续。
「残雪枝头落,不见晴空万里云,春宵又几度。青青翠芽伏里间,百花缭乱见月明。」
“朝相思,不见伊,亘岭烈焰尽数熄,今昔是何时”
“暮相忆,望云霭,岩间奔流仍低吟,似昭君子心”
百世莲生如露电,回首青山已干年。
据说神峰,千年前神剑落入山岳,有神剑压制邪神自高天坠此,邪神为突破封印,欲侵蚀大地众生,冲破容斧山脉,对山间生灵和地貌都产生了非常大的影响。。山神为免灵体受污,在山脉因抵扰污秽衰败之际,他将残余的灵魂之力分给两位神使,以己身封印溢出的邪神污秽,涤荡山岳。两名神使诞生那日,山木复苏、污秽渐减,以蓬勃生机守护于此
俩位神使寻觅神明却不得再见,还因诅咒坠入生死轮回,不断错过彼此。生世无法相守是他们摆脱不了的痛苦……神使之命,遭受诅咒永世分离;云泥之约,十里桥前骤然不再;眷扇旋舞,高楼坠下诅咒再现;兵戎相接,利刃刺向重要之人。
“”若生在和平世代,人人能吃上饱饭,山间也再无争斗。新山的裂痕不会化作长河隔绝你我的世界。人们日出而作、日落而息,读书写作寻觅天道真理搭台演戏体验百世人生。”
「来世こそ」
(愿来生)
「平穏な世の中で」
(能于太平之世)
「もう一度、巡り合いたいな~!」
(再与你相遇)
他们是被诅咒的两个人,不管今后多少世轮回,生生世世都不能相守。一旦不见与笠云相互靠近,灵魂和情感的共鸣越强,诅咒的力量亦会随之增强,仿佛人世的情与欲,都给诅咒注入生命力一般。既定的命运生世轮回,邪力结成的诅咒横亘在二人之间。
「戦は、終わらない」
(战争,不会结束)
「これが貴様と私の宿命、だから」
(因为这是你和我的宿命)
“他常说天命也是诅咒,会注定我们每个人最终的结果。”
“可我们的一生,并非只求一个结果。不见若天命不可违,那就不必在意它”
「私は、この呪われた世の中を変えたい」
(我想改变,这被诅咒的世间)
云岚凭岳,浮世山行。笠云为了让不见脱离轮回活下去,牺牲自己,化成山上的祥云。
「人の世に戻って」
(回到人世)
「私たちの縁を切って」
(斩断姻缘)
「新しい人生を生きるの」
(开始新的人生吧!)
而不见明明获得了自由,却甘愿放弃自由。在几世轮转,寻觅之间,方觉过往重逢亦是别离。
“老师为了学生,领袖为了同胞,将军为了士兵….…不同的时代,人类用不同的方式守护着山岳。山神让我们记住的,是百感交集,是心潮澎湃,是悲欢离合。他怀着愿望诞下我们,或许也是「情」的一部分。”
而这一次,他向山巅走去,以此身涤荡污秽,终止这场漫长的劫难,不见山巅,以身成神,涤荡污秽邪力,守护一方安然。自此不见岳下,繁花开遍,樱落如雪。永远陪伴在笠云的身边,化作负雪苍山,以拥峰边浮云。
「もう二度と、離れることはない」
(我们再也,不会分离了)
「これからは、ずっと一緒だ」
(自此往后,相伴相随)
“前世之事,已烟消云散。”
以身躯承受百世诅咒,化作山之魂,守护世世代代的人们,也守护着她。在山巅聆听着万物生灵,护佑山岳。
「从此以后,我们不再生离,亦无死别。」
知らぬ間に、焔眠りし、八が峯
(烈焰为眠是何夕,峰峦望尽不见伊)
密かに燃ゆる、我が想いかな
(流连辗转成暮忆,云霭情深似吾心)
虽然近在咫尺却又遥不可及,守护彼此直到永远。
“我本山巅云石,挣扎于尘世。
人们常说「此生无憾,我轮回千年,亦无愧于每生每世。可我也累了,也因诅咒变得麻木了,我的故事始终需要一个终点,以您与笠云的复生作为终点,我很满足。”
积石如玉,曾经的少年轻倚繁花而眠;苍山覆雪时,山神已然护佑一方人间。邀君且将行,前路山景无边。
但不见岳的故事还在继续。
「残雪枝头落,不见晴空万里云,春宵又几度。青青翠芽伏里间,百花缭乱见月明。」
“朝相思,不见伊,亘岭烈焰尽数熄,今昔是何时”
“暮相忆,望云霭,岩间奔流仍低吟,似昭君子心”
#书香油城# 【难忘那场春雨 】
1987年4月,参加工作第二个年头的我,从利津修防段集贤分段调到一千二分段,负责即将开工的黄河北大堤加高帮宽工程的技术管理工作。
一千二分段所在,紧靠大堤,前不巴村后不着店,非常荒僻,职工也就十来个,倍觉寂寥。好在我小光棍一个,走哪哪为家,了无牵挂,倒也自在。
一千二段技术员李爱民兄领我查看了工程起止段落,了解了工程沿线村庄情况,介绍了他的经验,又熟悉了设计图纸和工程尺度标准,陡增了参战“今日把示君”的期待与冲动。
枕边放着修防段工会宫德众老师赠我的、李国文获得茅盾文学奖的小说《冬天里的春天》,夜里捧读到于而龙骂王纬宇是个“出巡的公猪”时,不禁拍床叫绝,不忍释卷。那夜,进入梦乡很晚!
我是“光敏型”的,天明就起床。那天晨昏,我却悚然起座,懵懂中,听见雨滴声,疑惑中便睡意全消。
披衣、下地、启门。果然下雨了!春雨!
春雨慢慢地下,看似下很久了,职工们深翻的菜地,看不清些许春雨的踪迹,出大门上大堤的土路,却显出了泥泞。
抬头看,云薄雨稀,落在脸上很清爽。我不由自主地往外走,也不怕打湿了衣服,没想去打伞、穿雨衣。
上堤时,打了个趔趄,想起了明·解缙《春雨》诗:“春雨贵如油,下得满街流,滑倒解学士,笑坏一群牛。”顿悟:春雨倒学士,草丰群牛肥。却也有趣!
上得大堤,放目四野,我有种说不明白的好奇激动,想说点什么——给自己,给朋友,给自己置身的风景,却不明了。
春色如烟,湾水似镜,四周静谧,在春天能感受徐志摩《印度洋上的秋思》:“草里不闻虫吟,水里不闻鱼跃”里的秋境,也是一种获得吧。
沿着大堤的柳枝绿了,烟雾一样在风里飘,着以淡淡的雾,搅合在一起。雾就给柳树笼上细纱,柳树就给雾染上颜色,风就叫她们舞动轻柔的腰身,加上沙沙的雨滴声,那就是舞台光灿妙曼的轻歌曼舞了。
被冬云压迫已久的枯草开始发芽了,钻出地面,羞羞答答的,如待嫁的新娘,抑制不住内心甜蜜期待的福彩,展现于双眸脸颊。一切生命都因为春雨的润泽,光鲜起来、亮丽起来、活泛起来,叫人忍不住感念春雨的情意。
施工队草绿色的帐篷,搭建得整齐有序;崭新的铲运机、推土机齐整排列;各色彩很显眼地漫卷的旗帜,烘托着战前气氛。目下,这“正正之旗,堂堂之阵”不认识我,我也不甚了解它,我们却必将是一场硬仗中,做一个战壕里的亲密战友。这样想着,我似乎傲然成了一个枕戈达旦的将军。
春雨就那么吝啬地下着,心安理得等待歌唱、等待颂扬、等待赞美、等待感恩。
忽然,我漫然的眼光瞬间被护堤地里的景色给攫取了!草地上有很白、很多、很亮的什么,异样点缀在草色的底子上,很显眼。我跌跌撞撞顺堤坡来到护堤地,原来草地上长出了我未曾见过令人惊奇的野蘑菇!
那蘑菇,大的如伞,小的如珠;嫩圆是天空云缝里的满月,温润似把玩已久的宝玉;有的傲然高举,有的亭亭玉立,有的犹抱琵琶,有的破土欲出,各具神态。好像是在无声召唤:“快来采食我吧,很嫩,很鲜口!是春风春雨春色春韵的味道呢。”
片刻不忍之后,我就接受大自然慷慨的惠赠了!于是,我遗憾自己没有盛装的工具,不得已拿衣服装,不一会,就装得无法再装了。我举头四望,希望发现有人路过,招呼他们共享我的发现,但是,杳无人迹。
远处有一群羊,如白云一般,却在风里一动不动。我想,如在陕北就好了,一定会听到飘渺悠长的信天游。我想那羊一定是肚子滚圆了,还在贪婪地啃食久违的嫩草。
我只有庆幸自己的独出和淋漓于春雨中的勇气了。
拾足了蘑菇,回自己的小屋,把蘑菇清水炖来,打上鸡蛋,放几片胖嘟嘟的菠菜叶。清汤中飘荡着生命的色、柳絮一般的蛋花,蘑菇的馨香漂游着生命的魂。
烫一壶酒,玻璃杯盛上,吟一句“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”啜饮一口小酒,吃一个野蘑菇,半酣之时,郑重弃箸,双手把膝,闭眼扬头,颇示己志,便怡然自得起来,全忘了雨中独处的落寞。
雨大起来了,屋檐下有了滴答滴答的声音。
弃盏临门,侧耳聆听,便逮着缥缈的春雨拥抱大地的欢笑,嫩芽浅浅的吟唱和生命成长天籁般幸福的呻吟。
地面上依然没有多少积水,积攒在墙角的烂叶还在传送春雨纷落的消息。
屋前的园子吸收了春雨,像发好了的面,膨胀着勃发的生命,让很胖很敦实的菠菜去显示。绕园的柳树树身新换的绿皮经春雨的点画,更绿了,绿的要破裂,绿得要流,绿得要像染了色的凝脂,绿得要比宝石闪亮。醉眼朦胧,醉态蹒跚的我,禁不住抱着树身,在那令人心疼的绿上留下自己深情、长久的吻。
这时,我忽然想到,这是在亲吻生命——生生不息的生命,拿痛苦煎熬作为等待的生命,一旦机会到来就勇于灿烂的生命!多么诗意的举动呀!我被自己感动了,好像那生命的犁耙就耕耘在我的心田!
我想要给春雨春色唱歌,却没有词,有的只是莫名的冲动感动,终究遗憾自己没有李杜的诗才。
夜幕降临了,春雨沙沙,在酝酿一个梦!
在梦中,春雨对我说:“大地是我的梦想,我的爱人,我的知己。我不顾一切从高空跌落,冲向大地,那是爱的表白,就是用爱装扮她更美。你没看见树绿了、草长了、蘑菇出来了?不要埋怨大地的贪婪,使我无影无踪,那是对我爱的承接与展示!”
于是,我更知道春雨那灿烂的心、勇敢的心、敢于表达的心。我心仪已久的,飘然而至,含羞等待我春雨般的勇敢。我就伴着春雨知心的鼓励,看见了那用山花编织的小船,顺流而下,来到我心里;看见了冬青叶上写下的火烫的诗句,携风带霞而至,回旋在我耳旁。
梦醒了,春雨还在下,梦里的一切已经记不很清了,但是春雨的启迪永远滋润在我心里。那梦想的一切一直在走向我,一直到今天,我还能听见她越来越近的脚步。(何跃文 )
1987年4月,参加工作第二个年头的我,从利津修防段集贤分段调到一千二分段,负责即将开工的黄河北大堤加高帮宽工程的技术管理工作。
一千二分段所在,紧靠大堤,前不巴村后不着店,非常荒僻,职工也就十来个,倍觉寂寥。好在我小光棍一个,走哪哪为家,了无牵挂,倒也自在。
一千二段技术员李爱民兄领我查看了工程起止段落,了解了工程沿线村庄情况,介绍了他的经验,又熟悉了设计图纸和工程尺度标准,陡增了参战“今日把示君”的期待与冲动。
枕边放着修防段工会宫德众老师赠我的、李国文获得茅盾文学奖的小说《冬天里的春天》,夜里捧读到于而龙骂王纬宇是个“出巡的公猪”时,不禁拍床叫绝,不忍释卷。那夜,进入梦乡很晚!
我是“光敏型”的,天明就起床。那天晨昏,我却悚然起座,懵懂中,听见雨滴声,疑惑中便睡意全消。
披衣、下地、启门。果然下雨了!春雨!
春雨慢慢地下,看似下很久了,职工们深翻的菜地,看不清些许春雨的踪迹,出大门上大堤的土路,却显出了泥泞。
抬头看,云薄雨稀,落在脸上很清爽。我不由自主地往外走,也不怕打湿了衣服,没想去打伞、穿雨衣。
上堤时,打了个趔趄,想起了明·解缙《春雨》诗:“春雨贵如油,下得满街流,滑倒解学士,笑坏一群牛。”顿悟:春雨倒学士,草丰群牛肥。却也有趣!
上得大堤,放目四野,我有种说不明白的好奇激动,想说点什么——给自己,给朋友,给自己置身的风景,却不明了。
春色如烟,湾水似镜,四周静谧,在春天能感受徐志摩《印度洋上的秋思》:“草里不闻虫吟,水里不闻鱼跃”里的秋境,也是一种获得吧。
沿着大堤的柳枝绿了,烟雾一样在风里飘,着以淡淡的雾,搅合在一起。雾就给柳树笼上细纱,柳树就给雾染上颜色,风就叫她们舞动轻柔的腰身,加上沙沙的雨滴声,那就是舞台光灿妙曼的轻歌曼舞了。
被冬云压迫已久的枯草开始发芽了,钻出地面,羞羞答答的,如待嫁的新娘,抑制不住内心甜蜜期待的福彩,展现于双眸脸颊。一切生命都因为春雨的润泽,光鲜起来、亮丽起来、活泛起来,叫人忍不住感念春雨的情意。
施工队草绿色的帐篷,搭建得整齐有序;崭新的铲运机、推土机齐整排列;各色彩很显眼地漫卷的旗帜,烘托着战前气氛。目下,这“正正之旗,堂堂之阵”不认识我,我也不甚了解它,我们却必将是一场硬仗中,做一个战壕里的亲密战友。这样想着,我似乎傲然成了一个枕戈达旦的将军。
春雨就那么吝啬地下着,心安理得等待歌唱、等待颂扬、等待赞美、等待感恩。
忽然,我漫然的眼光瞬间被护堤地里的景色给攫取了!草地上有很白、很多、很亮的什么,异样点缀在草色的底子上,很显眼。我跌跌撞撞顺堤坡来到护堤地,原来草地上长出了我未曾见过令人惊奇的野蘑菇!
那蘑菇,大的如伞,小的如珠;嫩圆是天空云缝里的满月,温润似把玩已久的宝玉;有的傲然高举,有的亭亭玉立,有的犹抱琵琶,有的破土欲出,各具神态。好像是在无声召唤:“快来采食我吧,很嫩,很鲜口!是春风春雨春色春韵的味道呢。”
片刻不忍之后,我就接受大自然慷慨的惠赠了!于是,我遗憾自己没有盛装的工具,不得已拿衣服装,不一会,就装得无法再装了。我举头四望,希望发现有人路过,招呼他们共享我的发现,但是,杳无人迹。
远处有一群羊,如白云一般,却在风里一动不动。我想,如在陕北就好了,一定会听到飘渺悠长的信天游。我想那羊一定是肚子滚圆了,还在贪婪地啃食久违的嫩草。
我只有庆幸自己的独出和淋漓于春雨中的勇气了。
拾足了蘑菇,回自己的小屋,把蘑菇清水炖来,打上鸡蛋,放几片胖嘟嘟的菠菜叶。清汤中飘荡着生命的色、柳絮一般的蛋花,蘑菇的馨香漂游着生命的魂。
烫一壶酒,玻璃杯盛上,吟一句“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”啜饮一口小酒,吃一个野蘑菇,半酣之时,郑重弃箸,双手把膝,闭眼扬头,颇示己志,便怡然自得起来,全忘了雨中独处的落寞。
雨大起来了,屋檐下有了滴答滴答的声音。
弃盏临门,侧耳聆听,便逮着缥缈的春雨拥抱大地的欢笑,嫩芽浅浅的吟唱和生命成长天籁般幸福的呻吟。
地面上依然没有多少积水,积攒在墙角的烂叶还在传送春雨纷落的消息。
屋前的园子吸收了春雨,像发好了的面,膨胀着勃发的生命,让很胖很敦实的菠菜去显示。绕园的柳树树身新换的绿皮经春雨的点画,更绿了,绿的要破裂,绿得要流,绿得要像染了色的凝脂,绿得要比宝石闪亮。醉眼朦胧,醉态蹒跚的我,禁不住抱着树身,在那令人心疼的绿上留下自己深情、长久的吻。
这时,我忽然想到,这是在亲吻生命——生生不息的生命,拿痛苦煎熬作为等待的生命,一旦机会到来就勇于灿烂的生命!多么诗意的举动呀!我被自己感动了,好像那生命的犁耙就耕耘在我的心田!
我想要给春雨春色唱歌,却没有词,有的只是莫名的冲动感动,终究遗憾自己没有李杜的诗才。
夜幕降临了,春雨沙沙,在酝酿一个梦!
在梦中,春雨对我说:“大地是我的梦想,我的爱人,我的知己。我不顾一切从高空跌落,冲向大地,那是爱的表白,就是用爱装扮她更美。你没看见树绿了、草长了、蘑菇出来了?不要埋怨大地的贪婪,使我无影无踪,那是对我爱的承接与展示!”
于是,我更知道春雨那灿烂的心、勇敢的心、敢于表达的心。我心仪已久的,飘然而至,含羞等待我春雨般的勇敢。我就伴着春雨知心的鼓励,看见了那用山花编织的小船,顺流而下,来到我心里;看见了冬青叶上写下的火烫的诗句,携风带霞而至,回旋在我耳旁。
梦醒了,春雨还在下,梦里的一切已经记不很清了,但是春雨的启迪永远滋润在我心里。那梦想的一切一直在走向我,一直到今天,我还能听见她越来越近的脚步。(何跃文 )
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