为什么本煮胶说陈撄宁的水平不行,https://t.cn/A66I3UTn
他写的那句“白云高卧”是错的?(如图)[并不简单]
理由很简单:1,
“白云高卧,世无知音”的前后句 和
“白云上卧,……” ,
童鞋们把分别把它们连起来朗读几遍,看看哪个读完后导致气息不畅,而另一个却能直抒胸臆,甚至让你觉得自己似乎已成为“诗中人”了?[酷]
同理,“挥慧剑,斩断三千烦恼丝”,如果改为“……三万……”,多读几遍后者试试?[偷笑]
为什么那些能千古传诵的好诗句或好歌曲等,都是抑扬顿挫、朗朗上口,让人几乎在读的过程中(或读完)就能与作者感同身受,或是沉浸于其中,“余音绕梁,三月不知肉味”的?[鼓掌]
原因和上面的类似:都能让人“自然地”跟着作者“继续下去”,且不感到累,反而是一种(身心上的)放松或享受。[并不简单]
理由2:“白云高卧”,有可能会让人误以为卧的主语是白云,甚至以为白云是陈抟的道号。[弱]而且,白云在天上,本来就是“高”的,不需要再强调一次。 而用“白云上卧”,不但没有歧义,而且让一下子让人产生那种躺在天上的白云里,将世事抛诸脑后的感觉。[酷]
理由3:得道后的高人,是不会留心和计较什么“高低之别”的。《庄子》里说:“道,无所不在,……在瓦甓,……在屎溺”,就是这种境界。所以,陈抟如果原诗里用的是“高卧”,境界就低了。
《悟真篇》后面有一首《宝月》,属于禅诗。
一轮明月当虚空,万国清光无障碍。
收之不聚拨不开,前之不进后不退。
彼非远兮此非近,表非外兮里非内。
同中有异异中同,问你傀儡会不会。
诗中所表达的,就是圆明觉照的境界了。[酷]童鞋们在修炼蛰龙法时,也可以想象自己是身处虚空中的一片月光清辉之中。应该和先天混沌境界差不多的。[哈欠]
最后,童鞋们试试念那首人人皆知的《登鹳雀楼》:
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
他写的那句“白云高卧”是错的?(如图)[并不简单]
理由很简单:1,
“白云高卧,世无知音”的前后句 和
“白云上卧,……” ,
童鞋们把分别把它们连起来朗读几遍,看看哪个读完后导致气息不畅,而另一个却能直抒胸臆,甚至让你觉得自己似乎已成为“诗中人”了?[酷]
同理,“挥慧剑,斩断三千烦恼丝”,如果改为“……三万……”,多读几遍后者试试?[偷笑]
为什么那些能千古传诵的好诗句或好歌曲等,都是抑扬顿挫、朗朗上口,让人几乎在读的过程中(或读完)就能与作者感同身受,或是沉浸于其中,“余音绕梁,三月不知肉味”的?[鼓掌]
原因和上面的类似:都能让人“自然地”跟着作者“继续下去”,且不感到累,反而是一种(身心上的)放松或享受。[并不简单]
理由2:“白云高卧”,有可能会让人误以为卧的主语是白云,甚至以为白云是陈抟的道号。[弱]而且,白云在天上,本来就是“高”的,不需要再强调一次。 而用“白云上卧”,不但没有歧义,而且让一下子让人产生那种躺在天上的白云里,将世事抛诸脑后的感觉。[酷]
理由3:得道后的高人,是不会留心和计较什么“高低之别”的。《庄子》里说:“道,无所不在,……在瓦甓,……在屎溺”,就是这种境界。所以,陈抟如果原诗里用的是“高卧”,境界就低了。
《悟真篇》后面有一首《宝月》,属于禅诗。
一轮明月当虚空,万国清光无障碍。
收之不聚拨不开,前之不进后不退。
彼非远兮此非近,表非外兮里非内。
同中有异异中同,问你傀儡会不会。
诗中所表达的,就是圆明觉照的境界了。[酷]童鞋们在修炼蛰龙法时,也可以想象自己是身处虚空中的一片月光清辉之中。应该和先天混沌境界差不多的。[哈欠]
最后,童鞋们试试念那首人人皆知的《登鹳雀楼》:
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
都说,相遇是一场繁华,结局是一声轻叹。风中回音缭绕着便是一幕宿醉,往事如烟不可轮回。也曾想身处红尘心在尘外,清净虚空的水云之间,不惹俗世烦嚣,看淡浮光流年。可是,人生若没有邂逅一场花开盛世,又怎会懂得欣赏碧水环绕如画的江山。爱过,终究让我们懂得,岁月静好,念你如初,愿我们,隔着天涯浅笑而安。
都说,相遇是一场繁华,结局是一声轻叹。也曾想,身处红尘心在尘外,清净虚空的水云之间,不惹俗世烦嚣,看淡浮光流年。可是,人生若没有邂逅一场花开盛世,又怎会懂得,欣赏碧水环绕如画的江山。时光静好的岁月,愿你我,在凡俗的烟火里,愿以素心,看淡人情冷暖,慢慢学会一切随缘,坦然的面对所有浅笑而安……
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