千顷楚南禅师杭州千顷山楚南禅师，福州张氏子。初参芙蓉，蓉见曰：“吾非汝师。汝师江外黄檗是也。”师礼辞，遂参黄檗。檗问：“子未现三界影像时如何？”师曰：“即今岂是有邪？”檗曰：“有无且置。即今如何？”师曰：“非今古。”檗曰：“吾之法眼，已在汝躬。”住后，上堂：“诸子设使解得三世佛教，如瓶注水，乃得百千三昧，不如一念修无漏道，免被人天因果系绊。”时有僧问：“无漏道如何修？”师曰：“未有阇黎时体取。”曰：“未有某甲时教谁体？”师曰：“体者亦无。”问：“如何是易？”师曰：“著衣吃饭，不用读经看教，不用行道礼拜，烧身炼顶，岂不易邪？”曰：“如何是难？”师曰：“微有念生，便具五阴三界，轮回生死皆从汝一念生。所以佛教诸菩萨云：佛所护念。”师虽应机无倦，而常寂然处定。或逾月，或浃旬。文德元年五月迁化，塔于院之西隅。大顺二年宣州孙儒寇镜塘，发塔，睹师全身俨然，爪发俱长，拜谢而去。鸟石灵观禅师福州鸟石山灵观禅师，﹝时称老观﹞。寻常扁户，人罕见之。唯一信士每至食时送供，方开。一日，雪峰伺便扣门，师开门，峰蓦胸搊住曰：“是凡是圣？”师唾曰：“这野孤精！”便推出闭却门。峰曰：“也秖要识老兄。”铲草次，问僧：“汝何处去？”曰：“西院礼拜安和尚去。”时竹上有一青蛇，师指蛇曰：“欲识西院老野孤精，秖这便是。”师问西院：“此一片地，堪著甚么物？”院曰：“好著个无相佛。”师曰：“好片地被兄放不净污了也。”引面次，僧参，师引面示之，僧便去。师至暮，问小师：“适来僧在何处？”小师曰：“当时便去也。”师曰：“是即是，祇得一橛。”﹝玄觉云：“甚么处是少一橛。”﹞问：“如何是佛？”师出舌示之。其僧礼谢。师曰：“住！住！你见甚么便礼拜？”曰：“谢和尚慈悲，出舌相示。”师曰：“老僧近日舌上生疮。”僧到敲门，行者开门，便出去。僧入礼拜，问：“如何是西来意？”师曰：“适来出去者，是甚么人？”僧拟近前，师便推出，闭却门。曹山行脚时，问：“如何是毗卢师法身主？”师曰：“我若向你道，即别有也。”曹山举似洞山，山曰：“好个话头，祇欠进语。何不问为甚么不道？”曹却来进前语，师曰：“若言我不道，即哑却我口。若言我道，即謇却我舌。”曹山归举似洞山，山深肯之。罗汉宗彻禅师杭州罗汉院宗彻禅师，湖州吴氏子。上堂，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“骨剉也。”﹝师对机多用此语，时号骨剉和尚。﹞问：“如何是南宗北宗？”师曰：“心为宗。”曰：“还看教也无？”师曰：“教是心。”问：“性地多昏，如何了悟？”师曰：“烦云风卷，太虚廓清。”曰：“如何得明去？”师曰：“一轮皎洁，万里腾光。”相国裴休居士相国裴休居士，字公美，河东闻喜人也。守新安曰，属运禅师初于岭南黄檗山舍众入大安精舍，混迹劳侣，扫洒殿堂。公入寺烧香，主事祇接。因观壁画，乃问：“是何图相？”主事对曰：“高僧真仪。”公曰：“真仪可观。高僧何在？”主事无对。公曰：“此间有禅人否？”曰：“近有一僧，投寺执役，颇似禅者。”公曰：“可请求询问得否？”于是遽寻檗至，公睹之欣然曰：“休适有一问，诸德吝辞，今请上人代酬一语。”檗曰：“请相公垂问。”公举前话，檗朗声曰：“裴休！”公应诺。檗曰：“在甚么处？”公当下知旨，如获髻珠。曰：“吾师真善知识也。示人克的若是，何故汨没于此乎？”寺众愕然。自此延入府署，执弟子礼，屡辞不已。复坚请住黄檗山，荐兴祖道。有暇即躬入山顶谒，或渴闻玄论，即请入州中。公既通彻祖意，复博综教相，诸方禅学咸谓裴相不浪出黄檗之门也。至迁镇宣城，还思瞻礼，亦创精蓝，迎请居之。虽圭峰该通禅讲，为裴之所重，未若归心于黄檗而倾竭服膺者也。又撰圭峰碑云：“休与师于法为昆仲，于义为交友，于恩为善知识，于教为内外护。”斯可见矣。仍集黄檗语要，亲书序引，冠于编首，留镇山门。又亲书大藏经五百函号，迄今宝之。又圭峰禅师著禅源诠、原人论及圆觉经疏注、法界观，皆为之序。公笃志内典，深入法会。有发愿文传于世。长庆安禅师法嗣大随法真禅师益州大随法真禅师，梓州王氏子。妙龄夙悟，决志寻师，于慧义寺出家。圆具后南游，初见药山、道吾、云岩、洞山、次至岭外大沩会下，数载食不至充，卧不求暖，清苦炼行，操履不群，沩深器之，一日问曰：“阇黎在老僧此间，不曾问一转话？”师曰：“教某甲向甚么处下口？”沩曰：“何不道如何是佛？”师便作手势掩沩口。沩叹曰：“子真得共髓。”从此名传四海。尔后还蜀，寄锡天彭堋口山龙怀寺，于路旁煎茶普施三年。因往后山，见一古院号大随，群峰矗秀，涧水清泠。中有一树，围四丈余。南开一门，中空无碍，不假斤斧，自然一庵。时目为木禅庵，师乃居之十余载。影不出山，声闻于外。四方玄学，千里趋风。蜀主钦尚，遗使屡徵，师皆辞以老病，署神照大师。上堂：“此性本来清净，具足万德，但以染净二缘，而有差别。故诸圣悟之，一向净用，而成觉道。凡夫迷之，一向染用，没溺轮回。其体不二，故般若云：无二无二分，无别无断故。””僧问：“劫火洞然，大千俱坏，未审这个坏不坏？”师曰：“坏。”曰：“恁么则随他去也。”师曰：“随他去。”僧不肯。后到投子，举前话。子遂装香遥礼曰：“西川古佛出世。”谓其僧曰：“汝速回去忏悔。”僧回，大随师已殁。僧再至投子，子亦迁化。问：“如何是大人相？”师曰：“肚上不贴榜。”问：“僧甚处去？”曰：“西山住庵去。”师曰：“我向东山头唤汝，汝便来得么？”曰：“不然。”师曰：“汝住庵未得。”问：“生死到时如何？”师曰：“遇茶吃茶，遇饭吃饭。”曰：“谁受供养？”师曰：“合取钵盂。”庵侧有一龟，僧问：“一切众生皮裹骨，这个众生为甚骨裹皮？”师拈草履龟背上。僧无语。问：“如何是诸佛法要？”师举拂子曰：“会么？”曰：“不会。”师曰：“尘尾拂子。”问：“如何是学人自己？”师曰：“是我自己。”曰：“为甚么却是和尚自己？”师曰：“是汝自己？”问：“如何是大随一面事？”师曰：“东西南北。”问：“佛法遍在一切处，教学人向甚么处驻足？”师曰：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”问：“父子至亲，歧路各别时如何？”师曰：“为有父子。”问：“如何是无缝塔？”师曰：“高五尺。”曰：“学人不会。”师曰：“鹘仑砖。”问：“和尚百年后法付何人？”师曰：“露柱火炉。”曰：“还受也无？”师曰：“火炉露柱。”行者领众参，师问：“参得底人唤东作甚么？”曰：“不可唤作东。”师咄曰：“臭驴汉！不唤作东唤作甚么？”者无语。问：“如何是和尚家风？”师曰：“赤土画簸箕。”曰：“未审此理如何？”师曰：“簸箕有唇，米跳不出。”问：“僧讲甚么教法？”曰：“百法论。”师拈杖曰：“从何而起？”曰：“从缘而起。”师曰：“苦哉！苦哉！”问：“僧甚处去？”曰：“峨嵋礼普贤去。”师举拂子曰：“文殊、普贤总在这里。”僧作圆相抛向后，乃礼拜。师唤侍者取一贴茶与这僧。众僧参次，师以口作患风势，曰：“还有人医得吾口么？”众僧竞送药以至，俗士闻之，亦多送药。师并不受。七日后，师自掴口令正。乃曰：“如许多时鼓这两片皮，至今无人医得。”即端坐而逝。

金天品第二十七
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时此国中。有一长者。其家大富。财宝无数。生一男儿。身体金色。长者欣庆。即设施会。请诸相师。令占吉凶。时诸相师。抱儿看省。见其奇相。喜不自胜。即为立字。字修越耶提婆(晋言金天)。此儿福德。极为纯厚。其生之日。家中自然出一井水。纵广八尺。深亦如是。其水汲用。能称人意。须衣出衣。须食出食。金银珍宝。一切所须。作愿取此。如意即得。儿年转大。才艺博通。长者爱之。未敢逆意。而作是念。我子端正。容貌无伦。要当推求选择名女。形容色状。殊姿越群。金容妙体。类我儿者。当往求之。即募诸贾。周遍求之。时阎波国。有大长者。而生一女。字修跋那婆苏(晋言金光明)。端正非凡。身体金色。晃昱照人。细滑光泽。初生之日。亦有自然八尺井水。其井亦能出种种珍宝。衣服饮食称适人情。然彼长者。亦自念言。我女端正。人中英妙。要得贤士。形色光晖。如我女比。乃当嫁与共为婚姻。尔时女名远布舍卫。金天名称复闻女家。时二长者。各怀欢喜。即各相诣。求为婚姻。娶妇已竟。还至舍卫。时金天家。便设上供。请佛及僧。供养一日。佛受其请。往至舍食。食已摄钵。具为长者金天夫妻。广演妙法。开解其心。金天夫妻。及其父母。实时破坏二十亿洞然之恶。心情开解。获须陀洹果。尔时世尊。便还精舍。于是金天与金光明。俱白父母。求索出家。父母即听许。俱往佛所。稽首佛足。作礼绕竟。求索入道。佛寻听可。赞言善来比丘。须发自落。法衣着身。便成沙门。于是金天在比丘众。金光明比丘尼付大爱道。渐渐教化。悉成罗汉。三明六通具八解脱。一切功德。悉皆具足。阿难白佛言。不审世尊。金天夫妻。本造何行。自生以来。多财饶宝。身体金色。端正第一。得此一井能出一切。唯愿如来。当具宣示。佛告阿难。乃往过去九十一劫。时世有佛。号毗钵尸。佛既灭度。遗法在世。后有诸比丘。游行教化。到一村落。有诸人民豪贤长者。见众僧至。各竞供设衣被饮食。无有乏短。时有夫妻二人。贫饿困乏。每自思念。我父在时。财宝积满。富溢难量。今者我身贫困极甚。坐卧草蓐。衣不盖形。家无升斗。何其苦耶。尔时虽富财宝无量。不遭斯等圣众之僧。今既得值。无钱供养。思惟是已。怆然而啼。懊恼堕泪。堕妇臂上。妇见夫涕。而问之言。有何不适。懊恼若是。婿答妇言。汝不知耶。今有众僧适过此村。豪贤居士。咸兴供养。我家贫乏。独无升斗。于此众僧。不种善缘。今者贫困。来世又剧。我惟此已。是故泣耳。妇答婿言。今当如何。正欲供养。无有财宝。虽有空意。不遂其愿。妇语婿言。今汝可往至本舍中。于故藏内推觅财宝。若苟得之。当用供养。时夫如言。至故藏中。遍行推觅。得一金钱。持至妇所。于时其妇。有一明镜。即共合心。当用布施。置一新瓶。盛满净水。以此金钱着瓶水中。以镜着上。持至僧所。到已至心用布施僧。于时众僧即为受之。各各取水。而用洗钵。复有取水而饮之者。时彼夫妇。欢喜情悦。作福已竟。遇疾命终。生忉利天。佛告阿难。尔时贫人持一瓶水。布施僧者。今此金天夫妇是也。由其前世持此一金钱。及一瓶水并此明镜。施众僧故。世世端正。身体金色。容仪晃昱殊妙无比。九十一劫。恒常如是。由于尔时。有信敬故得离生死。逮得应真。阿难当知。一切福德。不可不作。如彼贫人。以少施故。乃获如是无量福报。尔时阿难。及诸众会。闻佛所说。咸兴施心。勤加福业。欢喜奉行。《贤愚经》

#伪装学渣[超话]##推文#
《小王子》：孤独是人生的常态，生于荒漠，也要开花

只有当一个人孤独的时候，他才可以完全成为他自己
优美段落
《小王子》的序言写着这样一句话：“所有的大人最初都是孩子，但很少有人记得。”

在我们成长的过程中，会带来遗忘，带来离别，却始终无法驱散孤独。

就像书中所说的，一个人会孤独，一群人也会孤独，这不可避免。

而学会享受孤独，是每个人一生的修行。

1》[哈哈] 孤独，是人生的常态

在B612号小行星上，有一位小王子。

他是这个星球上唯一的居民，每天的工作就是打扫火山，辨认出猴面包树的幼苗，然后拔掉它，防止它泛滥生长，危害到整个星球。

他是一个小孩子，却又并非我们印象中孩子的样子。

他没有玩具，也没有玩伴，独自面对着浩瀚星空。

也许正是因为这样的境遇，他才会固执地想要一只可以带回星球的小羊。

面对偶遇的飞行员，他不知疲惫地诉说着自己的故事，从生活的星球到旅行的见闻，似乎要将一辈子的话都说完。

书中的小王子说过这样一句话：“有一天，我看了四十四次日落。”

对于很多人来说，看日出日落，似乎是很浪漫的事。

而对于小王子来说，看日落是一件伤心的事，那只是他孤独时排遣寂寞的方式。

离开家园后，小王子沿途拜访了6个星球。

但无一例外，每个星球上都只有一个人，好像在无声诉说着孤独。

事实上，近几年有关于“孤独”的词条总是居高不下。

每个人孤独的原因或许不同，但孤独的感觉却是相通的。

正如理查德·耶茨在《十一种孤独》中所写：

“人都是孤独的，没有人逃脱得了，这就是他们的悲剧所在。”

纵观小王子旅行途中所遇到的人，似乎都是最真实的样子，孤独却又无可奈何。

02》 生命从来不曾离开过孤独而独立存在

无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。”

人的一生，不可避免，总会有孤独的时候。

而不同的大抵是，我们面对这一境遇下的选择。

其实，可怕的从来不是孤独，而是在孤独中自甘堕落的自己。

孤独是生活的常态，只有正视孤独，才能面对更加真实的自己。

03 》逃避孤独，会逐渐丢失自我

有一天，小王子的星球上飘来了一粒种子，她发了芽，却始终不开花。

大约过了几日，在吊足了小王子的胃口之后，玫瑰才露出了自己的真容。

在漫漫长夜里，玫瑰和小王子开始作伴。

但事情并非是皆大欢喜的样子。

为了让小王子的心中只有自己，玫瑰开始不停地折腾小王子。

她讨厌风，每到傍晚小王子就会将她放在玻璃罩里；她假装咳嗽，小王子便心疼不已。

其实，玫瑰之所以会这样算计，归根究底还是因为害怕孤独，想要逃避孤独。

在她看来，只有得到小王子的关注，她才能够得到长久的陪伴，不再是孤身一人。

可最后却因此失去了本来单纯的心性，失去了小王子。

而对于小王子来说，玫瑰是他孤独人生中的第一位来客。

他害怕玫瑰离开，所以处处讨好，尽自己所能去满足她。

当一个人的心中有所惧怕的时候，下意识的反应便是逃避，去迎合他人。

《一个自己的房间》中曾写到：

“在不断逃避孤独的过程里，我们被圈子驯化，逐渐丧失自我，变成一个别人所期望的那个人，而不是自己。”

逃避孤独，一味地迎合别人，看轻自己，只会逐渐丢失自我。

有人说：“没有真正孤独过的人，不具备爱自己的能力。”

接受真实的自己是自爱的前提，而一味地逃避并不能了解到真正的自己。

很多时候，避开了孤独，也就避开了在孤独中看清自己和发展自己的可能。

“希望有一个朋友”是小王子旅行的初衷，却在漫长的孤独中变成了执念。

诚然，每个人都需要陪伴，它可以是锦上添花，也可以是雪中送炭，却不应该是逃避孤独时紧抓的救命稻草。

正如俞飞鸿曾在节目中说的那样：

“解决孤独的方法，是变成更好的自己，而不是去寻找另一个孤独的人。”

04》 享受孤独，活出更好的自己

小王子拜访的第5个星球，只有一位掌灯人和他的灯。

早上熄灯，晚上开灯，是星球的规定，也是掌灯人每天的工作。

但令小王子不解的是，在既没有房屋又没有居民的星球上，路灯和掌灯人有什么用。

这似乎是小王子生活的误区，并不只是彼此需要的关系，才有意义。

尽管掌灯人的用心没人能够体会，但他却找了自己独自生存的意义，不是为了别人，而是为了自己心中坚守的规定。

叔本华曾说过这样一句话：“只有当一个人孤独的时候，他才可以完全成为自己。”

不用为别人而活，也不必迎合外界的标准，为自己心中的目标，更好地出发。

孤独的过程，是一个净化心灵的过程，喜欢独处的人，精神是饱满的，内心也是强大的。

孤独是无处不在的，却也可以是独特美丽的。

所以，当你身边无人陪伴的时候，不要想着如何逃避孤独，要学着善待自己，和孤独相处，享受这一段旅程。

冯骥才说过：“享受孤独，是人生的最高境界。”

我们可以学着享受孤独，利用独处的时光，遵从自己的内心，做自己喜欢的事，不断充实自己，活出更好的自己。

05》 写在最后

《小王子》的故事只有几万字，却好像写尽了孤独。

看日落、扮国王、数星星，听起来荒唐却又心酸。

网上曾有人把孤独分了级别，一个人逛街是低级，一个人看电影是高级，一个人做手术是崩溃级。

似乎忍受了所有的孤独之后，就会变得无敌了。

作家马德曾说：“忍受孤独是可怕的。当你看到那些享受孤独的人，一下子就不怕了。”

孤独就像是影子一样，哪怕在人群中，也无法真正摆脱。

既然如此，不妨把孤独当成一种享受，一种修行。

我们可以在独属于自己的时光里，理清自己的思绪，让自己更能看清当下的处境，总结过往，规划未来，让自己有所沉淀和成长。

在孤独中前行，不放弃自我，不随波逐流，接纳真实的自己，并勇往直前。

—#推文# 《向前奔跑》