做到这两个字,你才算是熟啦。这两个字是“收敛”,这是世间万物都遵循着的规律,亘古不变。
老子说“物壮则老,是谓不道,不道早已”,任何事物发展到极致时就会走向衰败,月亮一到圆满时,就开始变成残月;水装得太满,就会溢出。不符合道的事物就会提前走向衰亡,因此人生在于收敛,收才能聚,聚才有力。
《呻吟语》中还有句话叫“一念收敛,则万善来同;一念放恣,则百邪乘衅”。气球太大会爆,杯子太满会溢,做人太狂会倒,不加以收敛的人生,会是一场灾难。
《道德经》中老子一直告诫世人“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保;金玉满堂,莫之能守。”过于显露锋芒,锐势难以保持长久。任何事如果做的圆满了,就要含藏收敛,这才符合自然规律。
所以,人生在世,想要活的通透自在,好运常伴,福泽绵长,一定先从收敛自己开始。
老子说“物壮则老,是谓不道,不道早已”,任何事物发展到极致时就会走向衰败,月亮一到圆满时,就开始变成残月;水装得太满,就会溢出。不符合道的事物就会提前走向衰亡,因此人生在于收敛,收才能聚,聚才有力。
《呻吟语》中还有句话叫“一念收敛,则万善来同;一念放恣,则百邪乘衅”。气球太大会爆,杯子太满会溢,做人太狂会倒,不加以收敛的人生,会是一场灾难。
《道德经》中老子一直告诫世人“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保;金玉满堂,莫之能守。”过于显露锋芒,锐势难以保持长久。任何事如果做的圆满了,就要含藏收敛,这才符合自然规律。
所以,人生在世,想要活的通透自在,好运常伴,福泽绵长,一定先从收敛自己开始。
处世良言
勇将不怯死以苟免,
壮士不毁节而求生。
欲修其身者,先正其心,
欲正其心者,先诚其意。
善为人者,能自为者也,
善治人者,能自治者也。
溺于情者,忘月满之亏,
在乎道者,知日报为贵。
行必核其真,然后贵之,
言必核其真,然后信之。
一念收敛,则万善同来,
一念放恣,则为邪乘衅。
不以一时之得意,自夸其能,
不以一时之失意,自坠其志。
小人之未得志也,尾尾焉。
然一朝而得志也,岸岸焉。
爱人者,人恒爱之,
敬人者,人恒敬之。
君子居其位,则思死其官,
君子未得位,则思明其道。
好说己长便是短,
自知己短便是长。
自重不可自大,
自谦不可自卑。
世治则以义卫身,
世乱则以身卫义。
清风无私雅自爱,
修竹有节常呼君。
百心不能得一人,
一心可以得百人。
过后才知事前错,
老来方觉少时非。
成由俭败由奢,都有先兆,
幼当教老当敬,便是文明。
积累如同针挑土,
浪费就像水推沙。
为政在人,取人以身,
修身以道,修道以仁。
见义不亏其义,
见死不更其守。
骄傲来自浅薄,
狂妄出乎无知。
不乘人于利,
不迫人于险。
诚是万善之本,
贪为众恶之源。
勇将不怯死以苟免,
壮士不毁节而求生。
欲修其身者,先正其心,
欲正其心者,先诚其意。
善为人者,能自为者也,
善治人者,能自治者也。
溺于情者,忘月满之亏,
在乎道者,知日报为贵。
行必核其真,然后贵之,
言必核其真,然后信之。
一念收敛,则万善同来,
一念放恣,则为邪乘衅。
不以一时之得意,自夸其能,
不以一时之失意,自坠其志。
小人之未得志也,尾尾焉。
然一朝而得志也,岸岸焉。
爱人者,人恒爱之,
敬人者,人恒敬之。
君子居其位,则思死其官,
君子未得位,则思明其道。
好说己长便是短,
自知己短便是长。
自重不可自大,
自谦不可自卑。
世治则以义卫身,
世乱则以身卫义。
清风无私雅自爱,
修竹有节常呼君。
百心不能得一人,
一心可以得百人。
过后才知事前错,
老来方觉少时非。
成由俭败由奢,都有先兆,
幼当教老当敬,便是文明。
积累如同针挑土,
浪费就像水推沙。
为政在人,取人以身,
修身以道,修道以仁。
见义不亏其义,
见死不更其守。
骄傲来自浅薄,
狂妄出乎无知。
不乘人于利,
不迫人于险。
诚是万善之本,
贪为众恶之源。
一个人廉洁自律不过关,做人就没有骨气,做事就没有硬气,这是千古不变的道理。一个人的清正廉明,从根本上讲不能完全靠外部约束,而要靠自觉自律。自觉自律是人向上向善的内在动力。中国人历来强调“正心以为本,修身以为基”,强调“一念收敛,则万善来同;一念放恣,则百邪乘衅”。——推进党的建设新的伟大工程要一以贯之《求是》2019年第19期 https://t.cn/R7C8CsH
✋热门推荐