再说一次,送我上青云,一部神作,没有正能量,没有主流价值观,也没有标新立异。也没有什么女权,男女平等。因为真正的好电影,表达的东西,一定是极丰富的。
电影从某个层面上的确是有涉及“女权”,但这绝不是这个电影想表达的东西,而是更深刻,更丰富的内容。而整个电影弥漫着的,是一种真正意义上的中国古典哲学思想,电影中的李老让盛男写自己生命的结局,是在男女之合中去世,生死如一,然后镜头切换到双山夹川。还有主角的名字,盛男。还有那句曹雪芹的诗,好风凭借力,送我上青云。(是哪种思想我就不讲了,万论一体,分类就没甚意思了。)
道德经言:谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根。
庄子言:绝云气,负青天。
历数国产电影那些耳熟能详的神作,很多片成名都是依靠拍摄技巧上的优质和主角强大的个人魅力,抑或者是能真实且巧妙的表现一种强烈冲突的喜剧或悲剧。
这部电影,非常平淡,甚至在淡化冲突感。正所谓,天地不仁以万物为刍狗。在电影中,编剧就是天地。
电影中每个角色,代表的都不是个体,而是某种群体,我们可以将电影中每个角色,轻松对号入座,而主角盛男,很显然,很难找到适合他的群体,但在结尾处,疯子的那句我爱你,恍然大悟,或者一句点破,她是这个社会的异类。
或者按我个人的情感来讲,一个创新者,一个叛逆者,一个生生不息,不断追寻意义的灵魂。
电影从某个层面上的确是有涉及“女权”,但这绝不是这个电影想表达的东西,而是更深刻,更丰富的内容。而整个电影弥漫着的,是一种真正意义上的中国古典哲学思想,电影中的李老让盛男写自己生命的结局,是在男女之合中去世,生死如一,然后镜头切换到双山夹川。还有主角的名字,盛男。还有那句曹雪芹的诗,好风凭借力,送我上青云。(是哪种思想我就不讲了,万论一体,分类就没甚意思了。)
道德经言:谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根。
庄子言:绝云气,负青天。
历数国产电影那些耳熟能详的神作,很多片成名都是依靠拍摄技巧上的优质和主角强大的个人魅力,抑或者是能真实且巧妙的表现一种强烈冲突的喜剧或悲剧。
这部电影,非常平淡,甚至在淡化冲突感。正所谓,天地不仁以万物为刍狗。在电影中,编剧就是天地。
电影中每个角色,代表的都不是个体,而是某种群体,我们可以将电影中每个角色,轻松对号入座,而主角盛男,很显然,很难找到适合他的群体,但在结尾处,疯子的那句我爱你,恍然大悟,或者一句点破,她是这个社会的异类。
或者按我个人的情感来讲,一个创新者,一个叛逆者,一个生生不息,不断追寻意义的灵魂。
【道德经语录】宠辱若惊
宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为上,辱为下;得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。
——《道德经.13章》
浅释:学道的人,得到宠爱、表扬或者是受到侮辱、诽谤都会惊恐不安,就如同有大的灾难降临到自己身上。为什么得宠和受辱都会惊恐不安呢?因为得宠为上,想到自己的德能怎么受得起众人的宠爱、尊重和表扬,所以会惊恐不安,此为得之若惊;因为受辱为下,想想自己的德行非常不够,引起这么多人侮辱、诽谤自己,所以更感到惊恐不安,此为失之若惊。
宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为上,辱为下;得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。
——《道德经.13章》
浅释:学道的人,得到宠爱、表扬或者是受到侮辱、诽谤都会惊恐不安,就如同有大的灾难降临到自己身上。为什么得宠和受辱都会惊恐不安呢?因为得宠为上,想到自己的德能怎么受得起众人的宠爱、尊重和表扬,所以会惊恐不安,此为得之若惊;因为受辱为下,想想自己的德行非常不够,引起这么多人侮辱、诽谤自己,所以更感到惊恐不安,此为失之若惊。
《山长水远·陈省身的一生》
优雅随和、富有远见,陈先生对回报祖国的满腔热忱和对年轻人不遗余力的提携让人感动和敬佩,先生之风,山高水长。
“善有果而已,不敢以取强,果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强,物壮则老,是谓不道,不道早已。”纪录片最后引用《道德经》的这段话作为对陈省身一生的概括,可谓贴切,中国老一辈的知识分子有那股“无为而治”的风骨,看似柔和简单,实则内心坚定而从容,不惧风雨,且与自然浑然融合。
没有被那段残酷的历史倾轧,是陈先生之幸,也是数学界之幸。
优雅随和、富有远见,陈先生对回报祖国的满腔热忱和对年轻人不遗余力的提携让人感动和敬佩,先生之风,山高水长。
“善有果而已,不敢以取强,果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强,物壮则老,是谓不道,不道早已。”纪录片最后引用《道德经》的这段话作为对陈省身一生的概括,可谓贴切,中国老一辈的知识分子有那股“无为而治”的风骨,看似柔和简单,实则内心坚定而从容,不惧风雨,且与自然浑然融合。
没有被那段残酷的历史倾轧,是陈先生之幸,也是数学界之幸。
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