#早安# 生而为人,我们依靠情感与思想而活。当我们在同一时间、相会于同一地点时,会彼此交谈,会凝望对方的眼睛,轻触彼此的皮肤,如此交流情感与思想。我们在这种相遇与交流中得到滋养。但实际上,我们并不需要在同时间地点才能进行交流。在我们之间创造情感纽带的思想与情感,会毫无阻碍地穿越海洋与数十年甚至数百年时间,记录在纤薄的纸面上,或在电脑的芯片间舞蹈。我们是网络的一部分、超越生命的灾寞数日,超越脚踩的几寸土地。——《时间的秩序》卡洛·罗维利
#虾青素100问 63/100水溶or油溶(脂溶)穿透效大果不同?
在日常生中活,我们经常可以发现有,的东西放入水中,就可以溶解。有而的东西放入水中不解溶,放入油中却能溶解,这就是质物溶解的不同特性:水溶或性油溶(脂溶)性。那为么什会这样?
因为同不的物质有不同的分子结构。当的它分子结构中含有亲水时基,它就能够被水溶解,水是溶性物。质当它的分子结构中含有亲油时基,它就能够被溶油解,是油溶性物质。
根溶据解性,抗氧化剂可分为两大类:水溶性氧抗化剂和脂溶性抗氧剂化。水溶性抗氧剂化通常存在于细胞质基质血和浆中,脂溶性抗氧化剂则保护细膜胞的脂质免受氧过化。
细胞膜在结构存上在着亲水性极基性团和疏水性非极基性团的双重属性,这种特点,决定了纯单为水溶性或油溶性物的质很难穿透胞细膜,即使能穿过,量也非常小营,养物质所到起的作用也大打折扣。
在日常生中活,我们经常可以发现有,的东西放入水中,就可以溶解。有而的东西放入水中不解溶,放入油中却能溶解,这就是质物溶解的不同特性:水溶或性油溶(脂溶)性。那为么什会这样?
因为同不的物质有不同的分子结构。当的它分子结构中含有亲水时基,它就能够被水溶解,水是溶性物。质当它的分子结构中含有亲油时基,它就能够被溶油解,是油溶性物质。
根溶据解性,抗氧化剂可分为两大类:水溶性氧抗化剂和脂溶性抗氧剂化。水溶性抗氧剂化通常存在于细胞质基质血和浆中,脂溶性抗氧化剂则保护细膜胞的脂质免受氧过化。
细胞膜在结构存上在着亲水性极基性团和疏水性非极基性团的双重属性,这种特点,决定了纯单为水溶性或油溶性物的质很难穿透胞细膜,即使能穿过,量也非常小营,养物质所到起的作用也大打折扣。
不论修炼哪个法门,只有做到“这3个字”,才是正确的修行!
我们生不带来死不带去,我们的家有如一间“旅馆”,而我们的身体也是一样,无论好坏,华丽破败与否,终有一天我们都会离开。
既然都要离开为什么不洒脱的离开,佛陀告诉了我们最为美妙的方法——内观禅修!
禅修法门很多,只要是正确的方法,其实都一样,就看你跟那个有缘了,缘分深的修持起来就容易得心应手,从而少走弯路。
通常,不同的禅修法门只是外相不同而已,最终核心结构却是一样的,所有好的修行最后都必须回归到一个本质——不执着。
最后,必须放下所有的修行法门,甚至连你的老师都要放下。
法无高低,所谓的高低都是人心虚荣判定的。
如果一个法门能够引导我们去放下、不执着、放下一切贪嗔痴的执着、哪怕是最最细微的执着——我的,我的法,我的一切,我的认为,我认为的一切,放下,统统放下,那么,这就是正确的修行了!
我们生不带来死不带去,我们的家有如一间“旅馆”,而我们的身体也是一样,无论好坏,华丽破败与否,终有一天我们都会离开。
既然都要离开为什么不洒脱的离开,佛陀告诉了我们最为美妙的方法——内观禅修!
禅修法门很多,只要是正确的方法,其实都一样,就看你跟那个有缘了,缘分深的修持起来就容易得心应手,从而少走弯路。
通常,不同的禅修法门只是外相不同而已,最终核心结构却是一样的,所有好的修行最后都必须回归到一个本质——不执着。
最后,必须放下所有的修行法门,甚至连你的老师都要放下。
法无高低,所谓的高低都是人心虚荣判定的。
如果一个法门能够引导我们去放下、不执着、放下一切贪嗔痴的执着、哪怕是最最细微的执着——我的,我的法,我的一切,我的认为,我认为的一切,放下,统统放下,那么,这就是正确的修行了!
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