《二十四史》经典佳句30则
1、义感君子，利动小人。 《晋书·符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
4、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
5、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
6、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
7、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
8、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
9、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
16、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
17、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
18、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
19、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
20、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
21、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
22、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
23、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
24、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
27、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
28、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
29、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
30、居高而必危，每处满而防溢。 《北史·后妃列传》
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。[心]
#传统文化#
1、义感君子，利动小人。 《晋书·符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
4、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
5、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
6、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
7、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
8、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
9、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
16、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
17、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
18、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
19、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
20、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
21、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
22、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
23、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
24、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
27、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
28、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
29、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
30、居高而必危，每处满而防溢。 《北史·后妃列传》
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。[心]
#传统文化#
“石”来果真能“运”转吗？
#超能新星汇# #好景常在寻春季# #春日星能量#
作者：方舟周易
众所周知，有个成语叫“时来运转”，意思是指时机来了，命运也有了转机，一般指境况好转。由于“时”与“石”同音，为了沾时来运转的喜吉之气，于是乎，有人就把与石头有关的很多物品比如石狮、石球、泰山石等摆放在门庭馆所之处，以期石来运转。那么，风水命理中的时来运转又是怎么回事呢？“石”来果真能“运”转吗？
一、对于“时来运转”这一词，从命理学上讲，人的“运势”确实是随“时间”的改变而改变的。
在八字命理中，命运是由命和运两部分组成，命指的是“八字”，而运指的是“大运”和“流年”等；命是不变的，而运是随时间的改变而改变的。下面方舟周易用举一例来说明，比如，周先生出生公历：1974年8月11日8时48分(北京时间)，那么其八字、大运等排列如下：
比枭日元财
乾造 甲壬甲戊
寅申申辰
藏干 甲丙戊 戊庚壬 戊庚壬 乙戊癸
比食财 财杀枭 财杀枭 劫财印
节气：立秋:1974年8月8日5时57分，白露:1974年9月8日8时45分。
起大运周岁：9岁 3个月 29天，每一交大运年 12月 10日起运(公历)。
印 比劫 食 伤财 才 杀
大运癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
岁数 10 20 30 40 50 6070 80
年份 1983 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053
从八字命理上讲，周先生的八字“甲寅、壬申、甲申、戊辰”将伴随周先生一生而不会改变，而其大运则会每十年作一次变动，比如，周先生10岁即1983年起行癸酉大运、而20岁即1993年时则行甲戌大运等等之类，方舟周易认为，这就是“时来运转”的原意，即到了一定的时间大运就会发生相应的转变。
二、人的“运势”虽然是随“时间”的改变而改变，但是，这并不意味着“运势”一定就是越变越好的。
无论是八字命理，还是现实生活，尽管人的运势是随时间的改变而改变的，但是，并不一定就是越变越好，也就是说，有可能变好，也有可能变坏。这即是说，“时来运转”并不一定就是转到好的运势上去，还有可能是转到不好的运势上去的。比如上例中的周先生，20岁至30岁之间行甲戌大运，感觉运势还过得去；而30岁至40岁之间很感财运不济、运势欠佳。
那么，如何用简单的方法判定运势将是变好还是变坏呢？因为命运是曲线而不是直线，故，一般来讲，当你的命运走到最低谷的时候再转运即是转好运的时候，人们常说“大难不死，必有后福”就是这个道理；反之，当你的命运走到最高潮的时候再转运即会是转坏运的时候，这也就是有些贪官摆放“石狮”、“石球”等不仅没有转好运反而为其所累的原因。
三、石头的摆放与“时来运转”、“与时俱进”、“此一时，彼一时”等词语的联想。
方舟周易认为，石头的“石”与时来运转的“时”在风水命理的应用中不能因为是其同音字就可以简单的互换、运用的。如果说“时来运转”、“与时俱进”可以简单、直接的等同“石来运转”、“与石俱进”的话，那么同理，一般在门前摆放两头狮子则可理解为 “此一石，彼一石”即“此一时，彼一时”之义，从这个意义上讲，以此来转运并非好的征兆。这样就出现了一个问题，同样一个“石”，是按“时来运转”理解为吉还是按“此一时彼一时”理解不吉呢？其实，一般来讲，物品的吉凶取决于其风水命理上吉凶而不是与物品相关词语之同音谐音的吉凶，但可以借物品相关之词语来形容物品之风水命理吉凶。
四、对于摆放石头能否真正起到“时来运转”的作用，从风水命理的角度上讲，还需要诸多条件。方舟周易归纳了一下，其成立条件大致有如下几点：
1、与相关人员的命格有关。由于石头的一般五行属土，故，摆放石头一般有利于八字命局五行喜土的人，而不利于八字命局五行忌土之人。也就是说，并不是所有人都能“石”来运转的，也有人是“石”来倒霉的。
2、与石头的造型形象有关。在包括风水命理学在内的所有周易预测学中都离不开一个“象”字，因为从某种意义上讲，周易预测学就是通过现象看本质的一门学术。比如，“石狮”类象寅虎，从这个意义上讲，可以旺五行需要寅木的人，也就是说，对五行需要寅木的人可有“石”来运转的作用，而对五行忌寅木的人则可能产生风水负能量。
3、与石头的摆放位置有关。举例说明，一般来讲，五行需要补水的人不宜将石头摆放在北方，因为石头五行属土，北方五行属水，而土是克水，也就是说你所需要的东东水受到了土的克制，这样自然就会产生“石”来不利现象的。
原创声明：本文系方舟周易原创，转载请注明出处，抄袭必究！
#超能新星汇# #好景常在寻春季# #春日星能量#
作者：方舟周易
众所周知，有个成语叫“时来运转”，意思是指时机来了，命运也有了转机，一般指境况好转。由于“时”与“石”同音，为了沾时来运转的喜吉之气，于是乎，有人就把与石头有关的很多物品比如石狮、石球、泰山石等摆放在门庭馆所之处，以期石来运转。那么，风水命理中的时来运转又是怎么回事呢？“石”来果真能“运”转吗？
一、对于“时来运转”这一词，从命理学上讲，人的“运势”确实是随“时间”的改变而改变的。
在八字命理中，命运是由命和运两部分组成，命指的是“八字”，而运指的是“大运”和“流年”等；命是不变的，而运是随时间的改变而改变的。下面方舟周易用举一例来说明，比如，周先生出生公历：1974年8月11日8时48分(北京时间)，那么其八字、大运等排列如下：
比枭日元财
乾造 甲壬甲戊
寅申申辰
藏干 甲丙戊 戊庚壬 戊庚壬 乙戊癸
比食财 财杀枭 财杀枭 劫财印
节气：立秋:1974年8月8日5时57分，白露:1974年9月8日8时45分。
起大运周岁：9岁 3个月 29天，每一交大运年 12月 10日起运(公历)。
印 比劫 食 伤财 才 杀
大运癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
岁数 10 20 30 40 50 6070 80
年份 1983 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053
从八字命理上讲，周先生的八字“甲寅、壬申、甲申、戊辰”将伴随周先生一生而不会改变，而其大运则会每十年作一次变动，比如，周先生10岁即1983年起行癸酉大运、而20岁即1993年时则行甲戌大运等等之类，方舟周易认为，这就是“时来运转”的原意，即到了一定的时间大运就会发生相应的转变。
二、人的“运势”虽然是随“时间”的改变而改变，但是，这并不意味着“运势”一定就是越变越好的。
无论是八字命理，还是现实生活，尽管人的运势是随时间的改变而改变的，但是，并不一定就是越变越好，也就是说，有可能变好，也有可能变坏。这即是说，“时来运转”并不一定就是转到好的运势上去，还有可能是转到不好的运势上去的。比如上例中的周先生，20岁至30岁之间行甲戌大运，感觉运势还过得去；而30岁至40岁之间很感财运不济、运势欠佳。
那么，如何用简单的方法判定运势将是变好还是变坏呢？因为命运是曲线而不是直线，故，一般来讲，当你的命运走到最低谷的时候再转运即是转好运的时候，人们常说“大难不死，必有后福”就是这个道理；反之，当你的命运走到最高潮的时候再转运即会是转坏运的时候，这也就是有些贪官摆放“石狮”、“石球”等不仅没有转好运反而为其所累的原因。
三、石头的摆放与“时来运转”、“与时俱进”、“此一时，彼一时”等词语的联想。
方舟周易认为，石头的“石”与时来运转的“时”在风水命理的应用中不能因为是其同音字就可以简单的互换、运用的。如果说“时来运转”、“与时俱进”可以简单、直接的等同“石来运转”、“与石俱进”的话，那么同理，一般在门前摆放两头狮子则可理解为 “此一石，彼一石”即“此一时，彼一时”之义，从这个意义上讲，以此来转运并非好的征兆。这样就出现了一个问题，同样一个“石”，是按“时来运转”理解为吉还是按“此一时彼一时”理解不吉呢？其实，一般来讲，物品的吉凶取决于其风水命理上吉凶而不是与物品相关词语之同音谐音的吉凶，但可以借物品相关之词语来形容物品之风水命理吉凶。
四、对于摆放石头能否真正起到“时来运转”的作用，从风水命理的角度上讲，还需要诸多条件。方舟周易归纳了一下，其成立条件大致有如下几点：
1、与相关人员的命格有关。由于石头的一般五行属土，故，摆放石头一般有利于八字命局五行喜土的人，而不利于八字命局五行忌土之人。也就是说，并不是所有人都能“石”来运转的，也有人是“石”来倒霉的。
2、与石头的造型形象有关。在包括风水命理学在内的所有周易预测学中都离不开一个“象”字，因为从某种意义上讲，周易预测学就是通过现象看本质的一门学术。比如，“石狮”类象寅虎，从这个意义上讲，可以旺五行需要寅木的人，也就是说，对五行需要寅木的人可有“石”来运转的作用，而对五行忌寅木的人则可能产生风水负能量。
3、与石头的摆放位置有关。举例说明，一般来讲，五行需要补水的人不宜将石头摆放在北方，因为石头五行属土，北方五行属水，而土是克水，也就是说你所需要的东东水受到了土的克制，这样自然就会产生“石”来不利现象的。
原创声明：本文系方舟周易原创，转载请注明出处，抄袭必究！
想起来一件事情：
湖南中考是要考排球的，而且对日后升学也很重要。所以我读的初中从初一体育课就开始教、练、考排球，到初三中考前几乎人人都能考满分。我们班当时有一个外地转学生，刚转过来，一个球都颠不了。教室门口上楼梯转弯有一小片空地，几乎没什么人去（因为到顶楼了），他几乎每节课下课都会去那拿着一个排球颠。其他人在教室外打闹，说闲话的时候，一直能听到均匀的垫球声，当时有很多人笑话他，觉得他傻。
班主任在周会说的，我到现在都记得很清楚：
1.努力从来都不是该被嘲笑的东西，也没必要遮遮掩掩。只有做不到跟他一样努力的人才会讥讽嘲笑，说风凉话。
2.有野心很好，大大方方追求自己的梦想更好。取乎其上，得乎其重，目标就应该定高一点。
3.承认自己的不足和平凡难能可贵，有天赋的人很少很少。
后来再没和这个同学有联系，只知道他高考考的很好很好…..一直很敬佩。
与大家共勉
图文无关，今天天气很好～ https://t.cn/RV9qhua
湖南中考是要考排球的，而且对日后升学也很重要。所以我读的初中从初一体育课就开始教、练、考排球，到初三中考前几乎人人都能考满分。我们班当时有一个外地转学生，刚转过来，一个球都颠不了。教室门口上楼梯转弯有一小片空地，几乎没什么人去（因为到顶楼了），他几乎每节课下课都会去那拿着一个排球颠。其他人在教室外打闹，说闲话的时候，一直能听到均匀的垫球声，当时有很多人笑话他，觉得他傻。
班主任在周会说的，我到现在都记得很清楚：
1.努力从来都不是该被嘲笑的东西，也没必要遮遮掩掩。只有做不到跟他一样努力的人才会讥讽嘲笑，说风凉话。
2.有野心很好，大大方方追求自己的梦想更好。取乎其上，得乎其重，目标就应该定高一点。
3.承认自己的不足和平凡难能可贵，有天赋的人很少很少。
后来再没和这个同学有联系，只知道他高考考的很好很好…..一直很敬佩。
与大家共勉
图文无关，今天天气很好～ https://t.cn/RV9qhua
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