不论修炼哪个法门，只有做到“这3个字”，才是正确的修行！#佛道双修#

我们生不带来死不带去，我们的家有如一间“旅馆”，而我们的身体也是一样，无论好坏，华丽破败与否，终有一天我们都会离开。

既然都要离开为什么不洒脱的离开，佛陀告诉了我们最为美妙的方法——内观禅修！

禅修法门很多，只要是正确的方法，其实都一样，就看你跟那个有缘了，缘分深的修持起来就容易得心应手，从而少走弯路。

通常，不同的禅修法门只是外相不同而已，最终核心结构却是一样的，所有好的修行最后都必须回归到一个本质——不执着。

最后，必须放下所有的修行法门，甚至连你的老师都要放下。

法无高低，所谓的高低都是人心虚荣判定的。

如果一个法门能够引导我们去放下、不执着、放下一切贪嗔痴的执着、哪怕是最最细微的执着——我的，我的法，我的一切，我的认为，我认为的一切，放下，统统放下，那么，这就是正确的修行了！ https://t.cn/Evk4evd

巧用你身边的“气场”，加快修行进度！#佛道双修#

很多人有这样的经验，他到某个地方很容易就心静下来了。总觉得到这个地方静坐很快就入定了。其实是那个地方的气场很好，对他有帮助。虽然外在的气场对修行有帮助，但是，靠外在的气场，不如靠自己本身的气场，就是长期静坐后，你也会形成本身的气场。至于气虚的人，要吃一些补气的药来加强，他的静坐才会进步；身体健康的人就少吃补为妙。

你静坐的场所不要整天换来换去，如果你在家里，最好每天在同一个座位坐，你会在此座位上形成一个气场。以后你再回到同一个座位，就很快能够定下来这是环境的影响。还有，你周围的同学坐得好的，靠近他你会沾光。就是说，他的气场对你有帮助，而你的气场对他会有干扰。如果他的气场很强，你对他的干扰就会很微小，没什么影响。如果他本身的气场不是很强的话，你的气干扰了他，敏感的人就会心烦了。有病者的气场，会干扰身边的同修者，所以，当你觉得坐在这个位置非常不舒服，可能换个位子就好了。 https://t.cn/Evk4evd

“观音”二字，本出道教经典《度人经》（全名《太上洞玄灵宝元始无量度人上品妙经》）之中的《灵书中篇·东方八天》，对这二字的释义，《道藏》中各种度人经注本都有解释。注解如下：#佛道双修#

观者，观觉也。是天中帝君之讳，主长夜之录。音者，八字之音也，能诵八字之音，则真人乘金轮以开冥，玉女扬华幡以披钮。
观觉主长夜之录，四冥拔九幽之府，七祖披朗，朽骸还生观者，观觉天帝之讳。

音者，歌音，谓玉京亶娄。其势长大，上接玄都之阿；每朝会时，阿那登此楼击大鼓，则诸天真圣皆集歌洞章，自日月户间，朝元始于虚无也。然后天帝观觉、领真人登游冶之台，三唱洞章，以开度人天。

观，天帝讳。音，即歌音。谓每朝会，阿那先登直楼，呜大法鼓，集诸天真，朝元始於虚无之境，开日月之户。元始命天帝观觉主长生籙，领众真登苍台，歌洞章之音，开度天人。
其中所说的“观觉”是太黄皇曾天的天主，太黄皇曾天是东方八天之中的第一天，“属清微天，帝位元阳之黑。此天色黄，炁系西北方梵炁，帝讳观觉，主张生籙。天中人寿九百万岁。”

在慈航宝诰里，最末对观音的称号是「碧落洞天帝主」。世俗以碧落作为天堂的代名词，所谓「碧落黄泉」，在道教中，碧落是东方天界的称呼，《度人经》第一句即言：「道言：昔於始青天中，碧落空歌大浮黎土，受元始度人无量上品。」其注云「天苍、炁青，则碧霞廓落，故云碧落。」碧落洞天，既是指的东方天界。宝诰之意，即是说观音大士是东方天界的帝主。

按照道教的教理教义，诸天帝主，都具有无量度人的神性，所以千变万化，应现无方。 https://t.cn/Evk4evd