干净

昔有老宿，畜一童子，并不知轨则。有一行脚僧到，乃教童子礼仪。晚间见老宿外归，遂去问讯。老宿怪讶，遂问童子曰：“阿谁教你？”
童曰：“堂中某上座。”
老宿唤其僧来，问：“上座傍家行脚，是甚么心行？这童子养来二三年了，幸自可怜生，谁教上座教坏伊。快束装起去。”
黄昏雨淋淋地，被趁出。
——《五灯会元》卷六

有一种坏人不是教人学坏是教人“学好”，淳朴天真自然的本性被一夕破坏，还回得去吗？那些从幼年时期就有不逢迎、无心计、无私心的人一生只要不遇到这样刻意的坏人，待明事理后依然能秉持最初的本性为“上士”，上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道。这里的“道”是自然之道，自然之道，上善若水，上善若水说的不是大道像水一样适应万物，而是说水总是往下流，要把自己沉下去，沉下去方能积成江海，而江海是非常有力量的，但又作而不有、为而不恃，滋养万物而不争。所以，如果身边有这样懵懂的小孩子，请珍惜他（她）的干净，不去破坏就是一种保护。身边有这样干净的人，须尊重。

【书单】 1月完结文1⃣️

“假坏与真乖！”

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真为生死，固不得远师友，妄自师心；亦不得单恃夹持，不深自操履。必有善财之志趣力量，方能收百城知识之益；有常啼之坚固勇猛，方能受法上菩萨之经。苟无出格超方手段，但欲如葛依松、蝇附骥，正法时或可济事，丁兹末运，鲜不空过一生者。况葛可依松，松不能俯就于葛；蝇可附骥，骥不能停待于蝇。进退深思，宜如何努力，以无负此为生死心也？倘必谓力弱胆怯，不堪致远，更听一偈：
昼夜弥陀十万声，毕生莫起宗教想。
直送心归极乐邦，莲蕊珍池立地长。
任他笑我是愚夫，行尺从来胜说丈。
他年蓦上愿王舟，善财常啼同抚掌。

——《蕅益大师净土集》节选