这位朋友46岁男。睡觉流口水。一到夏天就疲倦，总觉得困倦。有时会拉肚子。口臭 偶尔会有痰。怕热。夏天人乏力。
从舌象上看脾胃虚 湿气重 肝郁气滞 肝气不舒 湿热下注 肾气不足 心肺气虚。
脾虚流涎 口水多是脾虚引起的 脾为气血生化之源 脾虚气血不足 人就会容易累 没精神 神疲乏力。
肝不好 肝气的疏泄功能失常 肝木克脾土。
长时间调理不好的脾胃 问题都是在肝胆。
拉肚子是脾胃虚寒的问题。
口臭是脾胃虚 浊气上逆引起的 痰多是脾虚湿气重 形成的痰湿。
阴虚生内热。
乏力是气血亏虚的表现。
总结:需要健脾祛湿 调和胃气 疏肝理气 滋阴清热 补气养血综合性的调理
#流口水# #疲倦# #困倦# #拉肚子# #腹泻# #口臭# #痰多# #健康一春#
从舌象上看脾胃虚 湿气重 肝郁气滞 肝气不舒 湿热下注 肾气不足 心肺气虚。
脾虚流涎 口水多是脾虚引起的 脾为气血生化之源 脾虚气血不足 人就会容易累 没精神 神疲乏力。
肝不好 肝气的疏泄功能失常 肝木克脾土。
长时间调理不好的脾胃 问题都是在肝胆。
拉肚子是脾胃虚寒的问题。
口臭是脾胃虚 浊气上逆引起的 痰多是脾虚湿气重 形成的痰湿。
阴虚生内热。
乏力是气血亏虚的表现。
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#野史趣闻##野史# 【华佗玩弄权术？被曹操所杀根本不冤？】#v光新星#
华佗，字元化，沛国谯人(今安徽毫县)，一名旉。史载其：“游学徐土，兼通数经。”先为当时的沛相，魏伏波将军广陵太守陈登之父陈珪举孝廉，后来太尉黄琬亦曾辟他，因世道争乱而皆不就官。
华佗的医术，历来就是脍炙人口，他在东汉时便已经可以施用打开腹腔的外科手术，而后又使用针线缝合，和现代医术如出一辙，书曰：“病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。……又有人病腹中半切痛，十馀日中，鬓眉堕落。佗曰：‘是脾半腐，可刳腹养治也。’使饮药令卧，破腹就视，脾果半腐坏。以刀断之，刮去恶肉，以膏傅疮，饮之以药，百日平复。”华佗在一千八百年前就可以进行脾肝摘除手术，足可见其医术之高明。
而他所发明的“麻沸散”，也是目前知道的世界上最早的纯中药手术麻醉剂，功效神奇，“若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。”可以使受术者在手术过程中竟如醉死，一无所知。在罗贯中的《三国演义》中，有一段华佗为关羽刮骨疗毒的描写，说的是关羽在襄阳之战时为魏军毒箭所中，华佗为关羽剖臂刮骨，去除骨上剧毒，而关羽神色不变，尚在与人下棋。
这一段极写关羽之神勇，也同时描写了神医华佗的医技高明。只是这一段其实是罗老先生杜撰的。关羽刮骨疗毒倒是真有其事，《三国志》《蜀书》《关羽传》有载：“羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”这里的说法是关羽一边在宴会上喝酒一边让医生为他疗毒，这件事如果按史实推断的话，当在襄阳之战以前发生的，而不是如《三国演义》里说的那样是在襄阳之战时的事。其次，那位医生也不是华佗，而是关羽军中的军医。
在《三国演义》里。罗贯中为了突出曹操多疑的性格，将这件为关羽疗毒的功劳平白给了华佗，然后在后来华佗为曹操治头痛病的时候，提出要为曹操做开颅手术，曹操因此疑心大起，又联系起华佗为关羽疗毒之事，便怀疑他要谋害自己，遂将其下狱治死。说老实话，以华佗的医技来治关羽的这个伤，应该可以说是杀鸡用牛刀，绝无问题。这里要说的是华佗的死因，绝非是象罗贯中在《三国演义》里说的那样，是要为曹操做开颅手术而为曹操怀疑要谋害自己，终于不幸殒身的。
历史上华佗死的原因是在于他想做官从政，华佗自己出身是士人，上面已经说了，他“游学徐土，兼通数经”，而后以医术精湛而名闻天下。但是，在汉代，套用句老话，还是“万般皆下品，唯有读书高”的。医生，在史书上归入《方技传》，绝无可能单列一传，从这个上面也可窥知一二。华佗对自己的医生身份，一直是耿耿于怀心中以为耻的。史曰其：“然本作士人，以医见业，意常自悔”，所以，华佗时刻在寻找走上仕途的机会，遗憾的是，所有人都把他看做是一个好医生，而没有人把他看成是一个可以从政的士人。
这个本来也是无可厚非，一个好医生如让他舍弃了医生身份而让他从政，实在有点可惜。而作为华佗，自己的理想是走上仕途，这个想法本也没有错，如果他以自己的才学走世上仕途，未必不是一件好事。只是可惜的是，华佗在试图走上仕途的过程中非但犯了一个大错，而且还暴露了他道德上的缺陷，并为此付出了生命的代价。
当时的魏王曹操患有头痛病，后来尤甚。华佗医术出名，曹操遂“使佗专视”，华佗成为了曹操的“御医”，华佗看了曹操的病情后，说：“此近难济，恆事攻治，可延岁月。”意思是这个病一时难以治好，需要假以时日方可。
在为曹操治疗的过程中，华佗便开始故意拖延进程，并又借口“‘当得家书，方欲暂还耳。’乃归家”，而到家以后，又假辞以妻子生病，数次逾期不归。究其本意，乃是意图要挟曹操，谋取官职。曹操屡次手书招呼，又敕令郡县发遣，而“(华)佗恃能厌食事，犹不上道”。曹操遂“大怒，使人往检”，但是他还是小心地先求证了一下，没有就此给华佗定罪：“若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日;若其虚诈，便收送之”，于是华佗谎言被揭穿，下狱。在华佗下狱后，曹操手下的头号谋臣荀彧为华佗求情，说：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”而曹操不从，并说：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”到了这个时候，曹操对华佗的鄙薄之意已然溢于言表。
作为一个医生，把为病人治病当作一个走上仕途的手段而故意拖延并以此为要挟，华佗此举实在是有损医德，是可称为无良医生，曹操对他看不起，当是在情理之中。所以在华佗死后，曹操头风病虽然还是时时发作，但亦终不悔，并道：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”此话一针见血，道出了华佗的心思和华佗被杀的原因。
可叹华佗一代神医，医术固然一流，只是却欲与一代雄杰的曹操玩弄权术，未免过于小瞧了曹操。曹操唯一的一次后悔杀华佗，是在他的爱子仓舒病重的时候，当时他曾说：“吾悔杀华佗，令此儿强死也”，对此子的爱惜之心可见一斑，难怪后来曹丕说如果仓舒在，他这个王子能不能当得上恐怕就很成问题了。
可惜了一代名医，最终死于曹操之手，关于他的死是否是因为他恃才傲物，挟病以图利亦或是被曹操冤杀。这些已经不重要了，重要的是他留给为我们后人的丰富的精神和物质财富。他的传说至今还流传在人们的心中……
华佗，字元化，沛国谯人(今安徽毫县)，一名旉。史载其：“游学徐土，兼通数经。”先为当时的沛相，魏伏波将军广陵太守陈登之父陈珪举孝廉，后来太尉黄琬亦曾辟他，因世道争乱而皆不就官。
华佗的医术，历来就是脍炙人口，他在东汉时便已经可以施用打开腹腔的外科手术，而后又使用针线缝合，和现代医术如出一辙，书曰：“病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。……又有人病腹中半切痛，十馀日中，鬓眉堕落。佗曰：‘是脾半腐，可刳腹养治也。’使饮药令卧，破腹就视，脾果半腐坏。以刀断之，刮去恶肉，以膏傅疮，饮之以药，百日平复。”华佗在一千八百年前就可以进行脾肝摘除手术，足可见其医术之高明。
而他所发明的“麻沸散”，也是目前知道的世界上最早的纯中药手术麻醉剂，功效神奇，“若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。”可以使受术者在手术过程中竟如醉死，一无所知。在罗贯中的《三国演义》中，有一段华佗为关羽刮骨疗毒的描写，说的是关羽在襄阳之战时为魏军毒箭所中，华佗为关羽剖臂刮骨，去除骨上剧毒，而关羽神色不变，尚在与人下棋。
这一段极写关羽之神勇，也同时描写了神医华佗的医技高明。只是这一段其实是罗老先生杜撰的。关羽刮骨疗毒倒是真有其事，《三国志》《蜀书》《关羽传》有载：“羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”这里的说法是关羽一边在宴会上喝酒一边让医生为他疗毒，这件事如果按史实推断的话，当在襄阳之战以前发生的，而不是如《三国演义》里说的那样是在襄阳之战时的事。其次，那位医生也不是华佗，而是关羽军中的军医。
在《三国演义》里。罗贯中为了突出曹操多疑的性格，将这件为关羽疗毒的功劳平白给了华佗，然后在后来华佗为曹操治头痛病的时候，提出要为曹操做开颅手术，曹操因此疑心大起，又联系起华佗为关羽疗毒之事，便怀疑他要谋害自己，遂将其下狱治死。说老实话，以华佗的医技来治关羽的这个伤，应该可以说是杀鸡用牛刀，绝无问题。这里要说的是华佗的死因，绝非是象罗贯中在《三国演义》里说的那样，是要为曹操做开颅手术而为曹操怀疑要谋害自己，终于不幸殒身的。
历史上华佗死的原因是在于他想做官从政，华佗自己出身是士人，上面已经说了，他“游学徐土，兼通数经”，而后以医术精湛而名闻天下。但是，在汉代，套用句老话，还是“万般皆下品，唯有读书高”的。医生，在史书上归入《方技传》，绝无可能单列一传，从这个上面也可窥知一二。华佗对自己的医生身份，一直是耿耿于怀心中以为耻的。史曰其：“然本作士人，以医见业，意常自悔”，所以，华佗时刻在寻找走上仕途的机会，遗憾的是，所有人都把他看做是一个好医生，而没有人把他看成是一个可以从政的士人。
这个本来也是无可厚非，一个好医生如让他舍弃了医生身份而让他从政，实在有点可惜。而作为华佗，自己的理想是走上仕途，这个想法本也没有错，如果他以自己的才学走世上仕途，未必不是一件好事。只是可惜的是，华佗在试图走上仕途的过程中非但犯了一个大错，而且还暴露了他道德上的缺陷，并为此付出了生命的代价。
当时的魏王曹操患有头痛病，后来尤甚。华佗医术出名，曹操遂“使佗专视”，华佗成为了曹操的“御医”，华佗看了曹操的病情后，说：“此近难济，恆事攻治，可延岁月。”意思是这个病一时难以治好，需要假以时日方可。
在为曹操治疗的过程中，华佗便开始故意拖延进程，并又借口“‘当得家书，方欲暂还耳。’乃归家”，而到家以后，又假辞以妻子生病，数次逾期不归。究其本意，乃是意图要挟曹操，谋取官职。曹操屡次手书招呼，又敕令郡县发遣，而“(华)佗恃能厌食事，犹不上道”。曹操遂“大怒，使人往检”，但是他还是小心地先求证了一下，没有就此给华佗定罪：“若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日;若其虚诈，便收送之”，于是华佗谎言被揭穿，下狱。在华佗下狱后，曹操手下的头号谋臣荀彧为华佗求情，说：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”而曹操不从，并说：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”到了这个时候，曹操对华佗的鄙薄之意已然溢于言表。
作为一个医生，把为病人治病当作一个走上仕途的手段而故意拖延并以此为要挟，华佗此举实在是有损医德，是可称为无良医生，曹操对他看不起，当是在情理之中。所以在华佗死后，曹操头风病虽然还是时时发作，但亦终不悔，并道：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”此话一针见血，道出了华佗的心思和华佗被杀的原因。
可叹华佗一代神医，医术固然一流，只是却欲与一代雄杰的曹操玩弄权术，未免过于小瞧了曹操。曹操唯一的一次后悔杀华佗，是在他的爱子仓舒病重的时候，当时他曾说：“吾悔杀华佗，令此儿强死也”，对此子的爱惜之心可见一斑，难怪后来曹丕说如果仓舒在，他这个王子能不能当得上恐怕就很成问题了。
可惜了一代名医，最终死于曹操之手，关于他的死是否是因为他恃才傲物，挟病以图利亦或是被曹操冤杀。这些已经不重要了，重要的是他留给为我们后人的丰富的精神和物质财富。他的传说至今还流传在人们的心中……
养生保健
[转发]
四味药泡茶喝，耳聋好了，耳鸣不见了：
有一位中医界的老前辈给我讲过这么一个故事。
说有一位老人.是村里出了名的热心肠.谁家有困难他都愿意搭把手.出点力.乡亲们都很敬重他.据说有一年老人生病住院.前来探望的人挤满了病房。
老人啥都好，就是脾气不太好，十里八乡出了名的脾气差。虽然这并不影响大家对他的热情，但是却影响到了他自己的身体——耳鸣。
耳朵里头好像有各种声音，别人同他讲话，有时候听得清，有时候又听不太清，要重复几遍才可以。
略懂中医的朋友可能都看出来了，脾气不好，爱生气，这是肝气不舒，这种类型的耳鸣一般要从肝胆经入手。
说到疏肝理气，大家第一时间会想到谁？
想到逍遥丸，加味逍遥丸，对吧。这两个药现代人用的很多，名气也都不小。
但若说到四逆散，想来应该没有几个人听说过，更别说用过了。
说起来，这老爷子的耳鸣就是用四逆散治好的，这中间还闹了个大乌龙。
是这么回事。
过了大概有半个月，前辈问老爷子，说这药您喝着效果怎么样啊。
老人说效果还可以，除了肚子有些胀。
肚子怎么会胀呢？前辈有些不解，继续追问道，您是不是像我嘱咐的那样代茶饮啊。
老人说.不是啊.是每次沏好一杯.就一饮而下啊。
前辈赶紧解释，说您把方法搞错啦，我说的代茶饮是像您平时喝茶一样，渴了喝一点，渴了喝一点。
老爷子这才反应过来，怪道，我说这肚子里头怎么老是胀鼓鼓的。
说完两人哈哈大笑起来。
四逆散这张方子也是大有来头的，是东汉大医张仲景的方子，如果要往上数，四逆散算的上是爷爷辈，以它为基础，这才有了后面的逍遥丸，加味逍遥丸。
四逆散：柴胡、枳实、白芍、甘草各6克
方法：水煎服，或者沸水冲泡代茶饮。
柴胡自古以来就是疏肝理气的良药，逍遥丸里有它，小柴胡汤里有它，四逆散里也有它，逍遥丸从宋代流传到现在，其余两个从东汉流传到现在，都是经久不衰的名方。也从侧面印证着，柴胡疏肝理气，可靠，稳妥。
枳实晒干了以后硬梆梆的，没什么柔韧性，假如说给它扔到地板上，还能听见清脆的响声。朱丹溪就给它取了个外号叫破胸锤，像锤子一样，特别有力量，再顽固的郁结都能破开。
白芍偏于养阴养血，因为气郁是可以化火的，火是一种阳邪，自然界的火烧起来了要用水来灭，对应到人体就是养阴。肝气不舒的人有一个特点，会比较烦躁。这个时候需要用到白芍这种补血养阴的药物在体内洒点水。像天干物燥的时候飘点毛毛细雨，感觉会比较滋润。
甘草调和诸药，又能补脾。那么，四逆散和逍遥丸，加味逍遥丸有什么区别呢？
逍遥丸疏肝的同时还有健脾的作用，疏肝解决的是实证，健脾解决的是虚证.因为肝木很容易克脾土.也叫肝郁脾虚.后世在创立逍遥丸的时候，突出了健脾的作用.等于是疏肝健脾同步进行，大家可以回想一下.平时有没有腹泻呀.嗳气呀，食欲不振呀.这些脾虚的症状.如果有.那就用逍遥丸。
逍遥丸和加味逍遥丸的区别又在哪里呢？很多朋友总是搞不清楚，不知道如何选择。其实很简单，大家看加味这两个字，就是在告诉我们药味增加了，增加了哪两味呢？丹皮和栀子，它们两个有什么作用？清热泻火。这下就明了了，加味逍遥丸增强了清热的作用。肝气不舒，肝火特别旺.已经到了火烧火燎的地步.选它。
四逆散呢主要就是疏肝，解决的是实证，虽然加了补脾的甘草，但是仅凭甘草这一味药，力量还是比较薄弱的，肝气不舒，肝脏自己有点儿小郁结，还没有横逆过去克伐脾土，脾胃尚且不虚呢，选它。
四逆散适合肝气不舒导致的耳聋耳鸣，在四逆散的基础上还可以加丹参、石菖蒲各3克，因为气滞容易引起血瘀，用丹参来活血化瘀，石菖蒲引药入耳，它是药引子。
提示：文中处方，请在专业中医指导下使用。
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四味药泡茶喝，耳聋好了，耳鸣不见了：
有一位中医界的老前辈给我讲过这么一个故事。
说有一位老人.是村里出了名的热心肠.谁家有困难他都愿意搭把手.出点力.乡亲们都很敬重他.据说有一年老人生病住院.前来探望的人挤满了病房。
老人啥都好，就是脾气不太好，十里八乡出了名的脾气差。虽然这并不影响大家对他的热情，但是却影响到了他自己的身体——耳鸣。
耳朵里头好像有各种声音，别人同他讲话，有时候听得清，有时候又听不太清，要重复几遍才可以。
略懂中医的朋友可能都看出来了，脾气不好，爱生气，这是肝气不舒，这种类型的耳鸣一般要从肝胆经入手。
说到疏肝理气，大家第一时间会想到谁？
想到逍遥丸，加味逍遥丸，对吧。这两个药现代人用的很多，名气也都不小。
但若说到四逆散，想来应该没有几个人听说过，更别说用过了。
说起来，这老爷子的耳鸣就是用四逆散治好的，这中间还闹了个大乌龙。
是这么回事。
过了大概有半个月，前辈问老爷子，说这药您喝着效果怎么样啊。
老人说效果还可以，除了肚子有些胀。
肚子怎么会胀呢？前辈有些不解，继续追问道，您是不是像我嘱咐的那样代茶饮啊。
老人说.不是啊.是每次沏好一杯.就一饮而下啊。
前辈赶紧解释，说您把方法搞错啦，我说的代茶饮是像您平时喝茶一样，渴了喝一点，渴了喝一点。
老爷子这才反应过来，怪道，我说这肚子里头怎么老是胀鼓鼓的。
说完两人哈哈大笑起来。
四逆散这张方子也是大有来头的，是东汉大医张仲景的方子，如果要往上数，四逆散算的上是爷爷辈，以它为基础，这才有了后面的逍遥丸，加味逍遥丸。
四逆散：柴胡、枳实、白芍、甘草各6克
方法：水煎服，或者沸水冲泡代茶饮。
柴胡自古以来就是疏肝理气的良药，逍遥丸里有它，小柴胡汤里有它，四逆散里也有它，逍遥丸从宋代流传到现在，其余两个从东汉流传到现在，都是经久不衰的名方。也从侧面印证着，柴胡疏肝理气，可靠，稳妥。
枳实晒干了以后硬梆梆的，没什么柔韧性，假如说给它扔到地板上，还能听见清脆的响声。朱丹溪就给它取了个外号叫破胸锤，像锤子一样，特别有力量，再顽固的郁结都能破开。
白芍偏于养阴养血，因为气郁是可以化火的，火是一种阳邪，自然界的火烧起来了要用水来灭，对应到人体就是养阴。肝气不舒的人有一个特点，会比较烦躁。这个时候需要用到白芍这种补血养阴的药物在体内洒点水。像天干物燥的时候飘点毛毛细雨，感觉会比较滋润。
甘草调和诸药，又能补脾。那么，四逆散和逍遥丸，加味逍遥丸有什么区别呢？
逍遥丸疏肝的同时还有健脾的作用，疏肝解决的是实证，健脾解决的是虚证.因为肝木很容易克脾土.也叫肝郁脾虚.后世在创立逍遥丸的时候，突出了健脾的作用.等于是疏肝健脾同步进行，大家可以回想一下.平时有没有腹泻呀.嗳气呀，食欲不振呀.这些脾虚的症状.如果有.那就用逍遥丸。
逍遥丸和加味逍遥丸的区别又在哪里呢？很多朋友总是搞不清楚，不知道如何选择。其实很简单，大家看加味这两个字，就是在告诉我们药味增加了，增加了哪两味呢？丹皮和栀子，它们两个有什么作用？清热泻火。这下就明了了，加味逍遥丸增强了清热的作用。肝气不舒，肝火特别旺.已经到了火烧火燎的地步.选它。
四逆散呢主要就是疏肝，解决的是实证，虽然加了补脾的甘草，但是仅凭甘草这一味药，力量还是比较薄弱的，肝气不舒，肝脏自己有点儿小郁结，还没有横逆过去克伐脾土，脾胃尚且不虚呢，选它。
四逆散适合肝气不舒导致的耳聋耳鸣，在四逆散的基础上还可以加丹参、石菖蒲各3克，因为气滞容易引起血瘀，用丹参来活血化瘀，石菖蒲引药入耳，它是药引子。
提示：文中处方，请在专业中医指导下使用。
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