《大学》之中有这样一段话：
是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
《大学》之中说：所以君子首先注重修养德行，有道德才会有人拥护，有人拥护就会有土地，有土地就会有财富，有财富才能可供使用。道德是根本，财富是枝末。君王散财于民，民心就会聚敛，这正如说话违逆道理，也会有违逆道理的话回报于你，财物背逆情理而来，也会背逆情理而去。

在《易经》之中有这样一句话，叫做：君子敬德修业。
对于一个君子来说，进德是第一大事，以德为根基，才会收获财富的果实，如果背离了根基，那么上面的树枝、果实、树叶等等，都只是一种虚像。
从来没有听说过没有根基的树能够长高的，这就好像是德与财的关系，很多人在生活中只顾求财，但是忽略了德，殊不知，这样的财是不能长久的，只有以德为根基才算是人生长久的富有。

正所谓说“德不配位，必有祸殃”，很多人莫名去追求那些外在的物质以及得到，而忽略了内在德行的修行，这只是一种空谈。
所以在《大学》之中就说：道德是根本，财富只是枝末，如果重枝末而轻根本，最后必定会散去所有物质。

这个道理不光是对于个人，即便是对于君王来说同样适用，如果君王散财于民，民心就会聚在一起，君王克扣财物，苛责暴政，那么民心就会失去，最后也会失去外在物质和财富。

如果你说错了话，别人就会用不对的话来回敬过来，如果你的财产是来历不明的，那么也会从不明的原因之中丢失，这都体现了我们一直强调的因果论。
任何事物都是循环往复的，并且任何事物也都会产生着不同的影响，德修好了就会产生财，如果财没有德为辅助，那么财也难以建立稳固。

永远记住一句话，君子修德小人修才，做人如果不重视品德的修养，失去了道德的自我约束，那么这样的才是毫无根基的。

【何为顺应天道？】
我们应该每天做什么才是顺应天道，才是有利于敬德修业呢？

做正确的事情，把事情努力做正确。尽自己努力不做错误的事情。

什么是正确，怎么是把事情做正确，什么是错误，怎么尽力保证自己努力不去做错误的事情呢？

个人理解，第一是正心正念，这是个人主观可以选择的，就是想做一个对自己，对家庭，进而对社会，有责任能担当的人；

第二是认知，否则认不清，不能做对错判断，为什么把正心正念放在第一，就是很多时候我们是故意做坏事，这样的主观下，有认知也没用。

第三是坚持，不论是坚持正确的事情，还是坚持努力把事情做正确，还是努力不去做错误的事情，都是需要坚持的，需要克服的是人性的贪嗔痴疑慢，克服的不是“本我”，而是“当下角色的我”。

写到这里，耳边响起许三多的那两句话，有意义的事就是好好活，好好活就是做有意义的事，想起了阿甘做每件事的心无旁骛，他们天生就有正心正念，很难被社会中复杂人性污染。也就更能做到坚持。

利己利他，利他利己。

关于以上的第二条认知，我们应该认知什么，认知天道，常识，规律，人性，还要认知非天道，非常识，非规律，非人性，等等其他。

大道至简，农夫思维，春夏秋冬，脑袋空空，敬畏天道，敬畏因果。正确事，日日做，错误事，不去做。

最后还有一个关键：一定要保持怀疑，哪怕是最简单的常识也要保持怀疑，有些会被自己推倒，有些不会。

不用担心天道、常识、真理被推倒，因为天道不以人的意志为转移，比如春夏秋冬四季交替；常识之所以是常识，大都是因为正确，比如天道酬勤；真理也不用担心被推翻，因为真理是越辩越明。

股票是不知道谁买了它的，贵了就要跌，到便宜了就会涨，买到贵处，不是股票与我们做对，是我们违背了天道而已。比如百倍市盈率还要去买，这不是违背天道是什么呢？

举头三尺有神明，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。心中充满因果，心怀正心正念，步步努力。

旺财本人拙知拙见。2022年3月10日

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