滁州的琅琊寺，有一年我路过滁州，专程去看看。
曾拜访过很多大的寺庙，好奇于佛教的生命力，琅琊寺的建筑古迹，比较起来算不上气势恢宏。
当时我一个人去的时候，慵懒地闲逛，当我走到雪鸿洞的时候，我钻进洞里，浏览洞内的景致，守洞的大和尚站在我身后，不言不语。待我准备出来时，大和尚已为我泡了杯清茶，正解我渴。
自此，与大和尚有所交流，大和尚法号“妙善”，我喊他妙善师傅。
妙善师傅讲话轻言细语，神态悠然地向我介绍血鸿洞的来历、石刻的意思、洞内供奉菩萨的故事、民国期间老主持参与抗日的英勇，等等！
很多寺庙的和尚，如果与之交流，神神叨叨，我所不喜欢。
而妙善师傅，讲话与交流中都恰当好处，而我觉得有入佛的功底。其次，能守着宁静，在洞里净修，一守几年，我相信妙善师傅能修成大德。
认识也算有缘，我自认为与妙善师傅结下友谊，平日里也常有联系，而都不多言多语。
如果以后再到琅琊寺，再去见妙善师傅，我想，再来一杯清茶，再论一段对佛家的感悟，就足够了！

她终于站了起来，又一次看到十二棵橡树成了一片黑糊糊的废墟。她头抬得高高的，但那种意味着年轻、美丽和潜在的温柔的神情却从她的脸上永远永远地消失了。过去的已经过去。死去的也已经死去。过去那种慵懒的豪华生活也已逝去，一去而不复返。思嘉把重重的篮子挎到手臂上时，她也已经下定决心，确定了自己的生活方向。
没有回头路可走，她要继续勇往直前。
在南方，五十年以来，一直有些怨气满腹的妇女一再回忆过去，回忆已经逝去的岁月、已经去世的人，重新召回那令人伤心而又徒劳无益的往事，带着苦涩的傲气忍受着贫穷，因为她们有那些记忆。但思嘉是决不会往回看的。 她注视着黑漆漆的石头，十二棵橡树最后一次在她的眼前重现，它一如既往地耸立着，富丽而骄傲，是一个家族和一种生活方式的象征。然后，她开始下坡朝塔拉的方向走去，沉重的篮子把她的肌肉都压得陷进去了。 她空空的胃里，饥饿感重新作起怪来。她大声说着：“上帝作证，上帝作证，北方佬打不倒我。我要熬过这段日子，一切结束之后，我就再也不会饿肚子了。不，我的亲人们也不会。哪怕我不得不去偷去抢，去杀人去放火——上帝作证，我决不会再挨饿的。”

——《飘》

《嗨•疲》

百无聊赖之际
我便一头扎入人海
去猎些新奇，找点刺激
（是头脑，都会发热）

嗨呀皮呀，疲啦累啦
再回到自闭的环
一边擦拭，一边审视……
（光擦镜子，身体是不会干净的）

孤独是一种状态
调控起来并不难
而寂寞是一种情绪
每每不请自来，又往往挥之不去

她的寂寞像极了一个慵懒的哈欠
我总是不由自主地被传染
在遇见读懂它的人之前
书，是寂寞的

文｜蝉羽