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冷门却意境唯美的古风句子……
滟滟随波千万里,何处春江无月明。
情难舍,心难留,花朝月夜,转眼便成指间沙。不如生生世世,两两相忘,且归去,看青山隐隐,流水迢迢,望断天涯。
人生在世,恍若白驹过膝,忽然而已。然,我长活一世,却能记住你说的每一话。
冷风低语,回首百年去,等你花开,只顾此生有幸,望不是空欢一宿,花落风雨断心肠。犹记梦约天涯,浅斟樱花繁开。只是梦醒一场空,问君君不回!
梅花,腊梅壁纸图片,小清新
冷门却意境唯美的古风句子……
滟滟随波千万里,何处春江无月明。
情难舍,心难留,花朝月夜,转眼便成指间沙。不如生生世世,两两相忘,且归去,看青山隐隐,流水迢迢,望断天涯。
人生在世,恍若白驹过膝,忽然而已。然,我长活一世,却能记住你说的每一话。
冷风低语,回首百年去,等你花开,只顾此生有幸,望不是空欢一宿,花落风雨断心肠。犹记梦约天涯,浅斟樱花繁开。只是梦醒一场空,问君君不回!
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人不会记得梦的开始
只会突然出现在梦境中
文:禅明
没有开头的梦
犹记得,
盗梦空间里小李说,
人不会记得梦的开始,
只会突然出现在梦境中。
的确,
我们每个人都只能记得三四岁左右的事,
那么我们三岁之前干嘛去了?
三姑六婆答曰:
“ 你两三岁的时候穿着开裆裤,
满大街窜呢!”
那么,
是谁让我穿着开裆裤,
满大街窜呢?
有的人说是我们爸妈教的,
有的人又说是我自己要穿开裆裤。
可是我怎么一点儿都不记得呢?
我也不知道这些三姑六婆说的是真是假,
当我提出质疑的时候,
他们又说:
“ 你长大后就知道了。”
《金刚经》
结尾有四局偈:
“ 一切有为法,
如梦幻泡影,
如露亦如电,
应做如是观。”
我们不记得自己是从哪里来,
记不起两三岁的时候在干嘛。
于是我们问身边的人,
爸妈说我是从垃圾堆里捡来的,
老师说我是从妈妈的子宫从受精卵变成的。
可是这都是我们听别人阐述的,
为什么我们从来记不起呢?
也许,
我们的一生,
本来就是一场梦,
我们不记得开始,
就突然出现在梦中,
梦里所有人都告诉我,
总有一天我会死,
没有人能肯定,
人死后会去哪儿。
于是,
有些智者就试图在梦里解脱,
醒过来,
而那些已经梦醒的人,
就是佛了。
人生的确就是一场梦
这并不是比喻,
虽然难以置信,
但的确是事实。
时间和空间都是其实都是我们的错觉,
哪怕是伟大的科学家爱恩斯坦,
他的
《 相对论 》,
也承认这一点。
《 金刚经 》里说:
“ 凡所有相,
皆是虚妄。”
当然,
这个跟马克思说的很不符合,
如果不能接受,
就当哲学好了。
我姑且当您相信了我的说法,
现在就说说为什么人生的确是一场梦。
人的念头就像奔腾不息的野马,
从来不休息。
平时不容易觉察,
但是当夜深人静的时候,
如果你仔细观察,
你会发现,
我们大脑的思绪是非常非常杂乱的,
时时刻刻都被一些说不清的念头牵扯着,
有些会越想越睡不着,
隐隐还有点慌张。
这时候就想起床找点事做,
比如刷刷手机看
《 学佛三分钟 》,
找点零食吃等等。
必须看点什么、
听点什么、
吃点什么,
用来填充内心那种慌张感。
这其实就是人的六根攀缘六尘,
相互系缚,
无有止息。
什么是六根六尘呢?
这里先岔开一下话题。
人的六根八识
六根是指:
眼、耳、鼻、舌、身、意,
六尘是指六根接触的对象,
即:
色、声、香、味、触、法。
六根接触到六尘,
产生的感觉就叫六识,
即:
眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
六识混杂,
就成了无边无际的妄念。
人有八识,
除上面六识之外,
还有末那识和阿赖耶识。
阿赖耶识即
“ 我执 ”,
就是那个让我们认为自己是真是存在的
“ 感觉 ”。
如果说六识产生妄念烦恼,
那么末那识就是烦恼的根源。
阿赖耶识,
是“ 本我 ”,
就是梦醒后的那个
“ 我 ”。
六识能对应六根,
然而最后两个识是没有器官对应的,
于是我们平常是很难觉察这两个东西存在的。
因此每个人的心神,
几乎都不可能真正安宁,
即使睡着了,
还是会做梦,
其实这也是妄念的表现。
当你睡着了,
六识会停止运作,
这时候末那识和阿赖耶识就会占主导,
这也是为什么有些人会梦到前世今生、
预兆未来,
这种神通力是看这个阿赖耶识强不强。
如果你睡着的时候,
有小偷进门,
你会听到声音然后惊醒,
或者如果着火了,
你会感受到光和热,
然后惊醒。
说明你在睡着的时候,
六识还在起监督的作用。
要怎样才能感知人生是不是梦呢
如果要详细解释第七、
第八识,
要扯好远好远,
言归正传,
那么怎样才能得出
“ 人生如梦 ”
这个结论呢?
其实还是得从六根下手。
所谓的六根不净,
就是平时我们的六根会不断地向外攀援,
饿了想吃,
吃腻了想吃更好的,
买不起更好的就挣钱,
永不停息,
永远出于烦恼中。
一直都在接触六尘,
有尘就会脏,
当然六根不净了。
这时候就要通过修行,
让六根不再攀援,
甚至往内收回来,
这就叫断六根斩烦恼。
我们只要抑制着六根不让它们产生六识,
就能让第七第八识浮出来,
帮助我们寻找真理。
这个是说不清楚的,
大概只能靠修行来实证了。
修行的方式很多种,
有的靠念佛、
有的靠参禅、
有的靠观呼吸
( 安那般那 )、
有的靠仪轨、
有的靠观想。
所谓一花五叶,
叶叶归宗,
不同宗派的归属是一样的,
都是为了断六根、
找到真我。
希望爱看经书的师兄不要歧视只会念佛的师兄,
只管念佛的师兄也不要讥笑其他宗派太杂,
一旦生起这种念头,
你们的修行的功夫就白费了。
宗萨仁波切给人生作过一个比喻,
我深表认同。
“ 人生幻念就像梦中的老虎,
当你不知道它是假的时候,
你就会恐惧和痛苦,
而当你知道真相,
那么,
你就可以和这只梦中的老虎游戏,
甚至,
拔它的胡子。”
只会突然出现在梦境中
文:禅明
没有开头的梦
犹记得,
盗梦空间里小李说,
人不会记得梦的开始,
只会突然出现在梦境中。
的确,
我们每个人都只能记得三四岁左右的事,
那么我们三岁之前干嘛去了?
三姑六婆答曰:
“ 你两三岁的时候穿着开裆裤,
满大街窜呢!”
那么,
是谁让我穿着开裆裤,
满大街窜呢?
有的人说是我们爸妈教的,
有的人又说是我自己要穿开裆裤。
可是我怎么一点儿都不记得呢?
我也不知道这些三姑六婆说的是真是假,
当我提出质疑的时候,
他们又说:
“ 你长大后就知道了。”
《金刚经》
结尾有四局偈:
“ 一切有为法,
如梦幻泡影,
如露亦如电,
应做如是观。”
我们不记得自己是从哪里来,
记不起两三岁的时候在干嘛。
于是我们问身边的人,
爸妈说我是从垃圾堆里捡来的,
老师说我是从妈妈的子宫从受精卵变成的。
可是这都是我们听别人阐述的,
为什么我们从来记不起呢?
也许,
我们的一生,
本来就是一场梦,
我们不记得开始,
就突然出现在梦中,
梦里所有人都告诉我,
总有一天我会死,
没有人能肯定,
人死后会去哪儿。
于是,
有些智者就试图在梦里解脱,
醒过来,
而那些已经梦醒的人,
就是佛了。
人生的确就是一场梦
这并不是比喻,
虽然难以置信,
但的确是事实。
时间和空间都是其实都是我们的错觉,
哪怕是伟大的科学家爱恩斯坦,
他的
《 相对论 》,
也承认这一点。
《 金刚经 》里说:
“ 凡所有相,
皆是虚妄。”
当然,
这个跟马克思说的很不符合,
如果不能接受,
就当哲学好了。
我姑且当您相信了我的说法,
现在就说说为什么人生的确是一场梦。
人的念头就像奔腾不息的野马,
从来不休息。
平时不容易觉察,
但是当夜深人静的时候,
如果你仔细观察,
你会发现,
我们大脑的思绪是非常非常杂乱的,
时时刻刻都被一些说不清的念头牵扯着,
有些会越想越睡不着,
隐隐还有点慌张。
这时候就想起床找点事做,
比如刷刷手机看
《 学佛三分钟 》,
找点零食吃等等。
必须看点什么、
听点什么、
吃点什么,
用来填充内心那种慌张感。
这其实就是人的六根攀缘六尘,
相互系缚,
无有止息。
什么是六根六尘呢?
这里先岔开一下话题。
人的六根八识
六根是指:
眼、耳、鼻、舌、身、意,
六尘是指六根接触的对象,
即:
色、声、香、味、触、法。
六根接触到六尘,
产生的感觉就叫六识,
即:
眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
六识混杂,
就成了无边无际的妄念。
人有八识,
除上面六识之外,
还有末那识和阿赖耶识。
阿赖耶识即
“ 我执 ”,
就是那个让我们认为自己是真是存在的
“ 感觉 ”。
如果说六识产生妄念烦恼,
那么末那识就是烦恼的根源。
阿赖耶识,
是“ 本我 ”,
就是梦醒后的那个
“ 我 ”。
六识能对应六根,
然而最后两个识是没有器官对应的,
于是我们平常是很难觉察这两个东西存在的。
因此每个人的心神,
几乎都不可能真正安宁,
即使睡着了,
还是会做梦,
其实这也是妄念的表现。
当你睡着了,
六识会停止运作,
这时候末那识和阿赖耶识就会占主导,
这也是为什么有些人会梦到前世今生、
预兆未来,
这种神通力是看这个阿赖耶识强不强。
如果你睡着的时候,
有小偷进门,
你会听到声音然后惊醒,
或者如果着火了,
你会感受到光和热,
然后惊醒。
说明你在睡着的时候,
六识还在起监督的作用。
要怎样才能感知人生是不是梦呢
如果要详细解释第七、
第八识,
要扯好远好远,
言归正传,
那么怎样才能得出
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这个结论呢?
其实还是得从六根下手。
所谓的六根不净,
就是平时我们的六根会不断地向外攀援,
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买不起更好的就挣钱,
永不停息,
永远出于烦恼中。
一直都在接触六尘,
有尘就会脏,
当然六根不净了。
这时候就要通过修行,
让六根不再攀援,
甚至往内收回来,
这就叫断六根斩烦恼。
我们只要抑制着六根不让它们产生六识,
就能让第七第八识浮出来,
帮助我们寻找真理。
这个是说不清楚的,
大概只能靠修行来实证了。
修行的方式很多种,
有的靠念佛、
有的靠参禅、
有的靠观呼吸
( 安那般那 )、
有的靠仪轨、
有的靠观想。
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叶叶归宗,
不同宗派的归属是一样的,
都是为了断六根、
找到真我。
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只管念佛的师兄也不要讥笑其他宗派太杂,
一旦生起这种念头,
你们的修行的功夫就白费了。
宗萨仁波切给人生作过一个比喻,
我深表认同。
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而当你知道真相,
那么,
你就可以和这只梦中的老虎游戏,
甚至,
拔它的胡子。”
#诗词#【45让人惊艳的古风诗句,你喜欢哪一句?】
1、愿你遇良人,予你欢喜城,长歌暖浮生。
2、说是寂寞的秋的清愁,说是辽远的海的相思。
3、往事不知多少梦,夜来和酒一时醒。
4、情不敢至深恐大梦一场,卦不敢算尽畏天道无常。
5、人闲桂花落,夜静春山空。
6、花开满城,明灯三千,所向披靡。
7、山有峰顶,海有彼岸,慢慢长途,终有回转,余味苦涩,终有回甘。
8、人生到处知何似,应是飞鸿踏雪泥。
9、雨打江南树,一夜花开无数。
10、桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。
11、胸藏文墨怀若谷,腹有诗书气自华。
12、举手望月月不语,垂首思汝汝不知。
13、君子如兰,思之可追。
14、此生合是诗人未,细雨骑驴入剑门。
15、有幸相知,无幸相守,苍海明月,天长地久。
16、纵然万劫不复,纵然相思入骨。我也待你眉眼如初,岁月如故。
17、同心一人去,顿觉长安空。
18、我总是躲在梦与季节的深处,听花与黑夜唱尽梦魇,
唱尽繁华,唱断所有记忆的来路。
19、梦入江南烟水路,行尽江南,不与离人遇。
20、那一天的你,容颜一往如昔,归来时一袭白衣曳地。
21、小舟从此逝,江海寄余生。
22、世间安得双全法,不负如来不负卿。
23、我心慕你,如鹿饮水,鸟归林。
24、竹杖芒鞋轻胜马,谁怕。一蓑烟雨任平生。
25、世上只有你一人,能对我予求予取,我毫无怨言,随卿所愿。
26、此情不过烟雨碎,挫骨扬灰终不悔。
27、不堪盈手赠,还寝梦佳期。
28、对话对酒,落梅成愁,何日梅花落,送我归家。
29、醒时风拂衣,情动忽提笔。
30、一朝红颜老,花落人亡两不知。
31、初见只一回,余生来世都幸会。
32、举手望月月不语,垂首思汝汝不知。
33、纵是山南水北,亦要相望相安。
34、梦醒谁诉离愁恨,千古情人独我愁。
35、浮萍漂泊本无根,落魄江湖君莫问。
35、我见青山多妩媚,料青山见我应如是。
36、浮生只合尊前老,雪满长安道。
37、别来半岁音书绝,一寸离肠千万结。
38、多情只有春庭月,犹为离人照落花。
39、三生有幸,韶华流光里,俯仰皆是你。
40、平生一顾,至此终年,邂逅相遇,适我愿兮,与君一握手,衣袖三年香。
41、昔年种柳,依依汉南。今看摇落,凄怆江谭。树犹如此,人何以堪。
42、可有人,寻浮生一路雪泥飞鸿。与我同归。
43、尝遍百草,只为求得一味真药。
44、人生碌碌,竞短论长,却不道荣枯有数,得失难量。
45、山月不知心底事,水风空落眼前花。#国学新青年#
1、愿你遇良人,予你欢喜城,长歌暖浮生。
2、说是寂寞的秋的清愁,说是辽远的海的相思。
3、往事不知多少梦,夜来和酒一时醒。
4、情不敢至深恐大梦一场,卦不敢算尽畏天道无常。
5、人闲桂花落,夜静春山空。
6、花开满城,明灯三千,所向披靡。
7、山有峰顶,海有彼岸,慢慢长途,终有回转,余味苦涩,终有回甘。
8、人生到处知何似,应是飞鸿踏雪泥。
9、雨打江南树,一夜花开无数。
10、桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。
11、胸藏文墨怀若谷,腹有诗书气自华。
12、举手望月月不语,垂首思汝汝不知。
13、君子如兰,思之可追。
14、此生合是诗人未,细雨骑驴入剑门。
15、有幸相知,无幸相守,苍海明月,天长地久。
16、纵然万劫不复,纵然相思入骨。我也待你眉眼如初,岁月如故。
17、同心一人去,顿觉长安空。
18、我总是躲在梦与季节的深处,听花与黑夜唱尽梦魇,
唱尽繁华,唱断所有记忆的来路。
19、梦入江南烟水路,行尽江南,不与离人遇。
20、那一天的你,容颜一往如昔,归来时一袭白衣曳地。
21、小舟从此逝,江海寄余生。
22、世间安得双全法,不负如来不负卿。
23、我心慕你,如鹿饮水,鸟归林。
24、竹杖芒鞋轻胜马,谁怕。一蓑烟雨任平生。
25、世上只有你一人,能对我予求予取,我毫无怨言,随卿所愿。
26、此情不过烟雨碎,挫骨扬灰终不悔。
27、不堪盈手赠,还寝梦佳期。
28、对话对酒,落梅成愁,何日梅花落,送我归家。
29、醒时风拂衣,情动忽提笔。
30、一朝红颜老,花落人亡两不知。
31、初见只一回,余生来世都幸会。
32、举手望月月不语,垂首思汝汝不知。
33、纵是山南水北,亦要相望相安。
34、梦醒谁诉离愁恨,千古情人独我愁。
35、浮萍漂泊本无根,落魄江湖君莫问。
35、我见青山多妩媚,料青山见我应如是。
36、浮生只合尊前老,雪满长安道。
37、别来半岁音书绝,一寸离肠千万结。
38、多情只有春庭月,犹为离人照落花。
39、三生有幸,韶华流光里,俯仰皆是你。
40、平生一顾,至此终年,邂逅相遇,适我愿兮,与君一握手,衣袖三年香。
41、昔年种柳,依依汉南。今看摇落,凄怆江谭。树犹如此,人何以堪。
42、可有人,寻浮生一路雪泥飞鸿。与我同归。
43、尝遍百草,只为求得一味真药。
44、人生碌碌,竞短论长,却不道荣枯有数,得失难量。
45、山月不知心底事,水风空落眼前花。#国学新青年#
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