易经六十四卦爻辞，据古人之说，辞之施设必有象的根据。如旧乾卦“九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”乾爻皆称龙，此爻何以称君子？三四人道，故不称龙，九三当位，故称君子。
何以称乾乾？九三居上下乾之间，故有乾乾的象。
何以称终日？九三居下卦之终，有终日至夕的象。
何以谓厉？九三，阳居阳位，重刚不中，又处下卦之上，是危地也，故有厉的象。
何以无咎？君子也，有龙德，性体刚健，故无咎。
汉儒解易，类如此，务求辞与象的对立，不喜凭空逞说，虽有时失于穿凿，但不失观象玩辞的圣训。

#出道吧新星#《乾》之六

九三曰“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。

译文：九三（三爻为阳）说：“君子终日自强不息，晚上还警惕，一副如临大敌的样子，无罪可究也”，这是说什么呢？夫子说：“君子进于德修于大业。忠信所用以进其德也。说话谨慎，立其诚恳，所用以居其大业也。知道所向而能往前，可与之时机也。知道所终而能以终，可与之大义也。这才能居上之位而不骄，在下之位而不忧，才能自强不息，因其时而警惕，虽有危险而无罪追究。

体会：自强不息，就是胜不骄，败不馁，诚惶诚恐，不断改进自己。修业，就是修身之大业。

附：朝中措·读《乾》之六

进德忠信业修诚，
大本了于胸。
知至至之机遇，
知终道义担承。

上当无傲，
下当无馁，
和气于中。
唯己大敌当比，
实无半刻轻松。

乾卦，九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。

君子：简单点理解，阳爻代表君子。
终日：整天，从早到晚。
乾乾：自强不息。
终日乾乾：成语来的，有点生僻，就是整天自强不息，勤奋努力。
夕：晚上。
惕：警惕，谨慎小心。
若：什么什么的样子。
厉：有危险。
无咎：没有什么灾难，没有什么过错，没有什么过失。好词来的。

连起来就是：君子整天勤奋不休，晚上还谨慎小心的样子，有危险，但没有什么灾难。

一看到这一爻，忽然感觉“九三”比较苦，没日没夜地在工作，比诸葛亮还勤奋，晚上休息时还要担惊受怕，如同惊弓之鸟。

为什么出这样呢？“九三”处在人位的三爻，正是“三多凶”的位置，皆因时刻都有危险，所以君子不得不努力工作，谨慎小心。

此时会不会感觉做人好苦？君子终日乾乾，最后还只得求个“无咎”呢，期待中的大吉大利提都没给你提，其实在许多时候，无咎可能来的更实在。

人生有起就有落，福兮祸所伏，祸兮福所倚，所以在更多的时候，易经更主张我们追求“无咎”，没有灾难，没有过错，不就是更好的状态吗？

小象提到：“反复道也”。
意思就是，反复返回正道上。

我们只有终日乾乾，才能在不停的偏离正道时才又返回正道上，有点拗口，简单点吧，就是让你要有忧患意识。

反反复复还是那句话，生于忧患死于安乐嘛！