海口-师慧亦：以前的小孩粗养现在的小孩养的这么尊贵，反而身体性格等不如以前的小孩，可否用佛法用教育小孩，如何教育?请老师开示

药师法门本了老师：其实佛教佛教，但是不是用佛法来教育孩子，小孩子的教育是靠大人的引导，大人的一言一行对孩子就是一种引导。如果父母双方都是信佛的，心善，做任何事情都比较智慧理智，那你么养出来的孩子自然聪慧理智。如果夫妻之间整天打打闹闹，为一点小事就闹得不可开交，那么你的小孩子长大以后对任何人都会斤斤计较，对任何人也是大吵大闹。如果你在抚养孩子的时候，给孩子无形中各方面施加压力，那么孩子长大后，也会给社会、他所接触的人施加压力，这是遗传，这是传承，这也是一种无法磨灭的东西存在，这叫言传身教。佛法教育孩子，其实佛法不去教育，也不去教训什么，对人众生都是用一种行为来感化众生，叫做修行。自己在行为规范上，真正起一个带头的作用、一个楷模的作用，他的效仿能力是很强的。我们都知道每一个孩子的成长，父母是孩子的破蒙老师，最先接触的就是你们，那么你们的一些行为、你们的一些规范，导致孩子一生的成长，这是至关重要的一点。

东胜身洲位于须弥山东方的咸海中，本洲的众生人身殊胜，其土东狭西广。形如半月。纵广九千由旬。人面亦如半月之形。人身长八肘。人寿二百五十岁。

四洲除了南赡部洲（即是我们现住的世界）之外，皆没有佛法。尤其是北俱芦洲福寿非常，使人沉迷享乐，万不可望生于这个地方。

如果中阴身有感应东胜身洲的善业，这时便会见到一个大湖。湖中雁群，往来嬉戏。如果中阴身乐于此境，走向湖中，即投生此洲。所以如见此境，不可再犹疑，赶快念佛，便可超脱，不再轮回。

中阴身如果感应得南赡部洲的，便会觉得寒风雪雨，急欲找得躲避的地方。如果生前曾修大善，便见宫殿辉煌，入内即投生为皇室或大富大贵之人。如曾修一般善业的，则按比例而见大厦，小屋，茅房等而成为中富，小康或贫穷之人，如只见墙壁便生为叫化子之类的穷苦人了。此时千万不可随便进入任何室中，但一心称念佛号，则一切境相，便会改变，往生净土了。

中阴身感应西牛货洲的便见一湖，湖边有牛食草，如趋前置身境中，便投生此洲了。这洲虽然富裕，但无佛法，不可投生，赶快念佛，即得往生。
中阴身感应北俱芦洲的亦见一湖，岸边有畜牲及树木。如入境中，便是投生此洲。这个洲虽然有种种福乐，寿命千年，但因为没有佛法之故，千万不可大意走近此湖，必须一心念佛，便得接引，往生净土，永不受轮回了。

中阴身如因未曾修学佛法，以致投生人间，则必先见生身父母交合之情景，心起欲念，与父缘重者而生亲父之心，生而为女。与母缘重者生亲母之心，生而为男。

中阴身机灵无碍，可穿过须弥山，飘游四大洲，但一入胎，虽有悔意，却不能穿过母体之子宫，而成后阴身了。

所以中阴身务须紧记不可入胎。见男女合体，即一心念佛，便得解脱。

此所以五戒中之邪淫戒是重获人身之基本戒条之一。如一个人生平喜邪淫，则于中阴期间，一见男女交合，便即起邪念，因而兴加入之意，便一定投入畜生之胎，失去人身。

遇到顺境，那一定是我们前生福报积累的结果，所以今生享有这样的一个顺境；如果逆境不断地降临，那就说明我们的曾经没有结过善缘，甚至是结了恶缘。如果没有遇到佛法，那么我们就没有办法去化解“霉运”。

积累福德资粮很重要！做任何事，都需要有福报的支撑。不要被困在往昔业力造成的“霉运”中打转。业力不可违，那就从当下开始，多多做些好事，积累福报，走过“霉运”，“好运”就在向我们招手了。