道德经：#国学知识# 人生的至上境界并非自命清高，而是接纳“污秽”#传统文化#
《道德经》：人生的至上境界是融入世俗，而非特立独行。
01
一个真正伟大的人是不屑于炫耀自己伟大的，刻意炫耀自己伟大的人，反而算不上伟大。
当一个人刻意显示自己的清白和名声时，即便塑造了一个善良的名声，此时他的善良早已大打折扣，因为在刻意塑造的过程中，已经背离了事物本身该有的意义。
人生的真正厚重，是能够接受人生的不完美与污垢。
正如《道德经》中“上善若水”的大德之行，水居万物之下，融会万千河流，成就自身其大。
《道德经》说：大智若愚，大巧若拙，大辩若讷。
意思就是说：最笔直的东西好像弯曲，最灵巧的人好像笨拙，最善辩的人好像不善言辞。
真正伟大的状态，并非是活得多么清白和高尚，而是善居人下，即便能够承担了别人的误解和世界黑白不分的污浊，也能坦然自若的去生活，这才是人生最伟大的状态。
有些人在生活中活得太“刻意”，他刻意的想剥离人生不好的名声，追求完全高尚的气节，容纳不了人生有任何的不被理解，但是这样的刻意，却背离了真正的大德之行。
阳子居往南到沛地去，刚好老子在西边的秦地游玩，阳子居估计将在沛地的郊野遇上老子，可是到梁城才见上面。
老子在半路就隐仰天长叹，说：“当初我把你看作是可以教诲的人，如今看来是不可受教的。”
阳子居当时没说话，到了客栈洗漱之后把鞋子脱了，双腿跪着上面说道：“刚才弟子正想请教先生，正赶上先生旅途中没有空闲，所以不敢请教，如今先生闲下来，恳请先生指出我的过错。”
老子说：“你仰头张目傲慢跋扈，你还能够跟谁相处，非常清白的人好像有污垢，盛德的人好像有不足之处。”
阳子居听了之后羞愧的说：“弟子由衷的接受先生的教导。”
阳子居刚到客栈住下的时候，店里的旅客迎来送往，客栈的主人亲自为他安排坐席，女主人也伺候他洗漱，旅客见了他都让出座位。但是当他离开客栈的时候，客栈的客人已经跟他无拘无束的争席而坐了。
这个故事来自于《庄子》之中，阳子居初涉小“道”，客栈的主人和女主人都对他毕恭毕敬，因此，他便过于傲慢，趾高气昂，他以为自己有别于世俗之人，这样的傲慢行为在老子面前是“不可受教”的卑下行径，遭到了老子的一番训斥。
经过训斥之后，他放下了自己目中无人，过于高傲的心态，所以在离开客栈的时候，已经可以和世俗之人打成一片了。
在这个故事中讲述的智慧，便是“真正的大德之行并非是脱离世俗，而是深居于世俗之内不刻意显露清白的智慧”，这就如同《道德经》中的“大智若愚，大巧若拙”一般。
最大的智慧和机巧，就是看似有一些愚笨，并且和常人无异，而非特立独行的自命清高。
02
一个人能超脱世俗，只需依靠自己的智力便可，但是一个人能将自身融入世俗之内，才是真正伟大的境界。
一个人融入世俗之内，他能够接受世俗的平淡，而且也能接受世俗的误解和污秽，就好像修行一般，真正的修行并不是脱离世俗，而是身沾三分烟火味。
因为脱离世俗是一种逃避，而身沾三分烟火味是一份承担，承担的是人生的世俗繁琐的痛苦和人的劣根性，在世俗的这一场炼狱之中，能够安然存身，淡泊宁静，才是真正的修行。
有妍必有丑为之时，我不夸妍，谁能丑我？有法嘱有污为之仇，我不好洁，谁能污我？
有美丽必然会有丑陋作为对比，我不自夸自大宣扬自己美丽，谁又能指责我丑陋呢；有干净必然有脏污作为对比，我不宣扬自己如何干净，谁又能讥讽我的脏污呢？
人因心性而获福，当自己能够拥有容纳污秽的伟大状态时，也会因为自己能够接纳污秽而保全自身，因为过于完美则会“物极必反”，必然会造成灾祸。
相反，一个人能接受污秽，与世俗同存，不以伟大而自居时，才能避开“高处不胜寒”的祸端，这是一种境界，这更是一种智慧。
传承中华传统文化｜国学实录
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《道德经》：人生的至上境界是融入世俗，而非特立独行。
01
一个真正伟大的人是不屑于炫耀自己伟大的，刻意炫耀自己伟大的人，反而算不上伟大。
当一个人刻意显示自己的清白和名声时，即便塑造了一个善良的名声，此时他的善良早已大打折扣，因为在刻意塑造的过程中，已经背离了事物本身该有的意义。
人生的真正厚重，是能够接受人生的不完美与污垢。
正如《道德经》中“上善若水”的大德之行，水居万物之下，融会万千河流，成就自身其大。
《道德经》说：大智若愚，大巧若拙，大辩若讷。
意思就是说：最笔直的东西好像弯曲，最灵巧的人好像笨拙，最善辩的人好像不善言辞。
真正伟大的状态，并非是活得多么清白和高尚，而是善居人下，即便能够承担了别人的误解和世界黑白不分的污浊，也能坦然自若的去生活，这才是人生最伟大的状态。
有些人在生活中活得太“刻意”，他刻意的想剥离人生不好的名声，追求完全高尚的气节，容纳不了人生有任何的不被理解，但是这样的刻意，却背离了真正的大德之行。
阳子居往南到沛地去，刚好老子在西边的秦地游玩，阳子居估计将在沛地的郊野遇上老子，可是到梁城才见上面。
老子在半路就隐仰天长叹，说：“当初我把你看作是可以教诲的人，如今看来是不可受教的。”
阳子居当时没说话，到了客栈洗漱之后把鞋子脱了，双腿跪着上面说道：“刚才弟子正想请教先生，正赶上先生旅途中没有空闲，所以不敢请教，如今先生闲下来，恳请先生指出我的过错。”
老子说：“你仰头张目傲慢跋扈，你还能够跟谁相处，非常清白的人好像有污垢，盛德的人好像有不足之处。”
阳子居听了之后羞愧的说：“弟子由衷的接受先生的教导。”
阳子居刚到客栈住下的时候，店里的旅客迎来送往，客栈的主人亲自为他安排坐席，女主人也伺候他洗漱，旅客见了他都让出座位。但是当他离开客栈的时候，客栈的客人已经跟他无拘无束的争席而坐了。
这个故事来自于《庄子》之中，阳子居初涉小“道”，客栈的主人和女主人都对他毕恭毕敬，因此，他便过于傲慢，趾高气昂，他以为自己有别于世俗之人，这样的傲慢行为在老子面前是“不可受教”的卑下行径，遭到了老子的一番训斥。
经过训斥之后，他放下了自己目中无人，过于高傲的心态，所以在离开客栈的时候，已经可以和世俗之人打成一片了。
在这个故事中讲述的智慧，便是“真正的大德之行并非是脱离世俗，而是深居于世俗之内不刻意显露清白的智慧”，这就如同《道德经》中的“大智若愚，大巧若拙”一般。
最大的智慧和机巧，就是看似有一些愚笨，并且和常人无异，而非特立独行的自命清高。
02
一个人能超脱世俗，只需依靠自己的智力便可，但是一个人能将自身融入世俗之内，才是真正伟大的境界。
一个人融入世俗之内，他能够接受世俗的平淡，而且也能接受世俗的误解和污秽，就好像修行一般，真正的修行并不是脱离世俗，而是身沾三分烟火味。
因为脱离世俗是一种逃避，而身沾三分烟火味是一份承担，承担的是人生的世俗繁琐的痛苦和人的劣根性，在世俗的这一场炼狱之中，能够安然存身，淡泊宁静，才是真正的修行。
有妍必有丑为之时，我不夸妍，谁能丑我？有法嘱有污为之仇，我不好洁，谁能污我？
有美丽必然会有丑陋作为对比，我不自夸自大宣扬自己美丽，谁又能指责我丑陋呢；有干净必然有脏污作为对比，我不宣扬自己如何干净，谁又能讥讽我的脏污呢？
人因心性而获福，当自己能够拥有容纳污秽的伟大状态时，也会因为自己能够接纳污秽而保全自身，因为过于完美则会“物极必反”，必然会造成灾祸。
相反，一个人能接受污秽，与世俗同存，不以伟大而自居时，才能避开“高处不胜寒”的祸端，这是一种境界，这更是一种智慧。
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[坏笑][最右]现代工业推动人类社会经济快速发展的同时，工业污染也给地球环境带来永久性的严重伤害。美国摄影师以一种独特视角捕捉工业生产在地球上造成的既美丽又丑陋的“伤疤”。图中触目惊心的“红泥”其实是美国路易斯安那州达罗地区铝生产过程中产生的铝土矿废料，含有大量的重金属！[可爱][左哼哼][微风]
过平安年
年本平安，然一场新"非典"的阴云笼罩神州大地，人心惶惶！年怎么过？心如何安？
如果不是新型冠状病毒重新出现，人们几乎已经遗忘非典。十七年，足以让"好了伤疤忘了痛″的人失忆，当灾疫来临，一切如昨，历历在目。
各人所作，各人私受。众人共作，众共同受！十七年前，果子狸成了祸首，今日，海鲜？野生动物？又是罪魁。动物何辜？任宰任杀，任食任啖。果报非无，只在迟速，天网恢恢，曾漏过谁？
"千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。欲知世上灾殃劫，试听夜半屠门声。"病从口中入，祸从贪欲生。一切业报，皆有其因！少一份肉食，少一份病殃；多一碗素菜，多一份吉祥！如此过年，过年吉祥！如此度日，天天吉祥！
请恭读下文，保你过年平安吉祥！每天读一遍，你的命会越来越好！（非常灵验)
。
我若爱万物，
万物必将爱我，这就是魅力；
我不害万物，
万物必不害我，这就是平安；
我珍惜万物，
万物必珍惜我，这就是长寿；
我施恩万物，
万物必施恩我，这就是幸福；
我心怀万物，
万物必归属我，这就是财富；
我敬重万物，
万物必敬重我，这就是尊贵；
我拯救万物，
万物必拯救我，这就是吉祥；
万物本无情，因有情心而有情；
万物本有情，因无情心而无情。
我若强大，小人变君子；
我若宽容，对手变帮手；
我若感恩，无情变有情；
我若简单，不易变容易；
我若丰富，平凡变不凡；
我若慈悲，丑陋变美丽；
我若真诚，虚幻变现实；
我若有志，遭遇变机遇；
我若坚持，不利变动力；
我若知足，吃亏变得福；
我若淡泊，不安变平安。
我若盛开，花香蝶自来。
祸福无门，惟人自召；
善恶之报，如影随形；
欲广福田，须凭心地；
利物利人，修善修福；
人有善愿，天必佑之；
福禄随之，众邪远之；
神灵卫之，众人成之；
诸恶莫作，众善奉行；
生命真相，连根养根；
福田心耕，根深叶茂；
惟谦受福，养正化怨；
命由我做，福自己求；
一本正经，一门深入；
经典生活，极乐人生；
了凡成圣，心想事成。
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
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https://t.cn/RJv3APg
年本平安，然一场新"非典"的阴云笼罩神州大地，人心惶惶！年怎么过？心如何安？
如果不是新型冠状病毒重新出现，人们几乎已经遗忘非典。十七年，足以让"好了伤疤忘了痛″的人失忆，当灾疫来临，一切如昨，历历在目。
各人所作，各人私受。众人共作，众共同受！十七年前，果子狸成了祸首，今日，海鲜？野生动物？又是罪魁。动物何辜？任宰任杀，任食任啖。果报非无，只在迟速，天网恢恢，曾漏过谁？
"千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。欲知世上灾殃劫，试听夜半屠门声。"病从口中入，祸从贪欲生。一切业报，皆有其因！少一份肉食，少一份病殃；多一碗素菜，多一份吉祥！如此过年，过年吉祥！如此度日，天天吉祥！
请恭读下文，保你过年平安吉祥！每天读一遍，你的命会越来越好！（非常灵验)
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我若爱万物，
万物必将爱我，这就是魅力；
我不害万物，
万物必不害我，这就是平安；
我珍惜万物，
万物必珍惜我，这就是长寿；
我施恩万物，
万物必施恩我，这就是幸福；
我心怀万物，
万物必归属我，这就是财富；
我敬重万物，
万物必敬重我，这就是尊贵；
我拯救万物，
万物必拯救我，这就是吉祥；
万物本无情，因有情心而有情；
万物本有情，因无情心而无情。
我若强大，小人变君子；
我若宽容，对手变帮手；
我若感恩，无情变有情；
我若简单，不易变容易；
我若丰富，平凡变不凡；
我若慈悲，丑陋变美丽；
我若真诚，虚幻变现实；
我若有志，遭遇变机遇；
我若坚持，不利变动力；
我若知足，吃亏变得福；
我若淡泊，不安变平安。
我若盛开，花香蝶自来。
祸福无门，惟人自召；
善恶之报，如影随形；
欲广福田，须凭心地；
利物利人，修善修福；
人有善愿，天必佑之；
福禄随之，众邪远之；
神灵卫之，众人成之；
诸恶莫作，众善奉行；
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福田心耕，根深叶茂；
惟谦受福，养正化怨；
命由我做，福自己求；
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