近读《资治通鉴》中有一段记范缜反对佛教的故事，说：“缜著《神灭论》，以为“形者神之质，神者形之用也。神之于形，犹利之于刃。未闻刃没而利存，岂容形亡而神在哉？”深以为然。
后又读到：“子良笃好释氏，招致名僧，讲论佛法。道俗之盛，江左未有。或亲为众僧赋食行水，世颇以为失宰相体。

范缜盛称无佛。子良曰，‘君不信因果，何得有富贵贫贱？’缜曰，‘人生如树花同发，随风而散，或拂帘幌，坠茵席之上；或关篱墙，落粪溷之中。坠茵席者，殿下是也。落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？’子良无以难。”
胡适说他十几岁读此而从此不信鬼神。
确乎如此……

我准备一年的文章就快到要吐血完结了（如果这个文章篇幅有限可能再开一个续写），为什么写完之后感觉历史这男主一生怎么会那么悲壮呀。
我追剧的时候只注意剧情不想站队再互相喷谁，因为我只负责看剧就可以了。磕历史的时候只相信史书怎么写，不想听他人怎么去评价她。
因为我一直相信自己心里有数，有数，只是某个人的一生白月光就可以了。只是在几年前看剧粉的历史黑月光（当时只想磕剧中的没有重视历史），在到开始听朋友发帖私信之后才发现的白月光家族真相故事。
历史真正的留下的所谓真相使我回不到从前，即使再重新写起她的时候却发现无从下笔。
所以写文秉承着“写白月光不写黑月光，写黑月光不写白月光”的信念，只是不想对这两个女子的夫君愧疚（虽然不知道他历史真正的历史想法）。
（了解史书和看剧之后的内心想法，与某个超话无关。可能我说的话会给黑或白月光招来灾祸，但也无可奈何只是殊途不同。
他们怎么评价我也很无奈，但愿是我想多了否则我会抑郁的。）

#新周刊杂志上新# 【第606期：植物有灵且美】在演化之路上，人类和植物或因注定或因巧合地通往殊途。两者是如此不同。我们用语言回应世界，植物则用静默。我们行动敏捷、无远弗届，而植物安土重迁。尽管枯荣的节奏不一，塑造的文明有异，人和植物依然拥有遥远的相似性：都能感知春秋，都拥有生存的智慧，都懂得与他者磨合出竞争、合作、相互依存的关系。植物和动物之间的基因差异也并不如我们所想的那样巨大。在长年累月的相处中，人和植物、动物探索出不同的共存可能。我们可以与棉麻肌肤相亲，也可以借由草药祛除恶疾，会因香料挑起战争，也会对乌羽玉产生宗教般的崇拜。

作为重要的食物来源，植物更是养育了人类，是文明产生的繁茂背景。当然，植物和人类的亲密关系也不止于此，在彼退我进、争夺栖息地的过程中，有时也堪比仇敌。但在此之外，人类与植物都是这个世界上各自旺盛的生命力，两个世界各有法则和文明。而我们不妨在春天到来之际，重新领会植物的奥义，观察一颗种子如何新生，看广袤的绿色如何席卷人间。

在遥远的分化之路的开端，我们和植物也许同根共源。否则，人类为何为一朵花动心不已，又能捕捉一棵树的叹息？

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