同一块石头， 一半做成佛，一半做成台阶。 台阶不服气问佛：我们本一块石头， 凭甚人们都踩着我， 而去朝拜你？ 佛说：因你只挨了一刀， 而我却经历了千刀万剐千锤万凿。此时它沉默了！人生亦如此， 经得起打磨，耐得起寂寞， 扛得起责任，才会有价值！看见别人辉煌时， 别嫉妒，因别人付出比你多！#999封情话#

佛说，人生有八苦。可是，这八苦也未尝不是八甜。人生总得有点牵绊才能过下去，而这牵绊无论是泪是笑，都是福气，能让人时刻确认自己真的活着，有执著的东西拉扯你的心。这才是一个人啊，这才是人之所以为人的最大乐趣啊。所谓苦中有乐，乐中有苦。设若无苦，那是神是圣是仙是佛，总归做不成人了。

在读文献写综述的时候，能看着时间晚了就留一些明天再继续，终于不再是拼着命也非要干完了。这样很好，懂得耐心，懂得延迟，懂得宽恕自己善待自己。

明天就要看到与子桓相关的文章了。有期待，有事做，很满足，很欢喜。

从生死困局中解脱

原创 法喜禅悦 

意识层面的妄心，对那些建立在贪嗔痴基础上起心动念，会凝聚起来一股力量，时不时的就去黏着..黏着的多了，自熏成种，就形成了各种各样的执着..真心自性、本来面目就被盖不见了..

而且越盖越迷，越迷越盖..

这些妄想执着断不掉，迷的越深，就越难明心见性、越难恢复本来面目..

一旦进入这个状态，面对人生种种问题就会迷惑、造业..对于生死问题，那更是恐惧的不得了，非常忌讳、不愿面对...

佛说生死无常、苦、空、无我..还有那些轮回里的种种苦..都是宇宙人生的实际情况，不管愿不愿意看、忌不讳忌讳看..那都是必然、迟早要面对的..必须得能以平常心、智慧心来看待并面对，如此方能做到解脱无碍...

永嘉大师说：

生死事大，无常迅速。

生死无常这个事情，迟早一定会到来，因为这就是生命运转的实相..

是卷入这个轮回生灭状态的众生必定要面对，只有在面对的过程中才能产生解脱轮回的动力跟智慧，才能有超越轮回的可能性...

生从何处来？死往何处去？认识生死的本质，是所有学人、行者、禅者..最重要、最关键的体认..

这也是佛法不同于鸡汤美文之处..是要面对并解决实质问题的，不是光展示生命美好的一面..

关于无常，佛说：

生必灭，会必离，

高必堕，盛必衰。

真想要通过修行实现解脱的话，首先就必须要明白：只要执着有个“我”的存在，那就必定会有我的死亡...

因为：有生必有死。

只要还是用的生灭妄心，那必定有轮回、有生灭...

先能敢于面对这个事实，才能尽早升起解决这个问题的决心，并付出实践..而不是继续沉溺在世间那些带不走、性本空的东西，得失之间..为之烦恼...

所以，思维“生死无常”就成为学人、行者能不能有所成就的一个关键动力..有这个动力，作为契入点，才能深入体悟诸法实相，进而从中解脱出来...

所谓“解脱”不是说这个人死了，不用在这个人世间受苦了...

因为，怕是“死”不了啊，还要来偿还业报才是真的...倘若体悟不到宇宙人生、万法实相..就是死了也还是会继续轮回、受生灭中的各类苦..

真正的解脱，其实是将心性恢复到那个不生不灭的本来面目、法身状态..就算有报身、化身在世间，面对一切对境，当下也是无烦无脑的..因为具备解脱的智慧跟功夫...

前面也说到，在这个色身状态体验涅槃的问题，不是色身死后才能涅槃..色身能体验法身吗？

通过对无常的体认，以及对缘起性空观照，悟明白人事物种种现象背后那个不变的规律..不过是一个个生住异灭、成主坏空的过程...

都是空的本性，美好也罢，痛苦也好..都不能持久，终究会过去...

只有无常是真常..也正因为万法无常所以才有破迷开悟、转凡成圣的可能...

所以，根本没必要惧怕各种无常的到来，能够回归当下、随缘消业..时时处处、生前身后就都能是好时光...

正所谓：烦恼即是菩提。

从这个意义上说，无常是人生最好的启示，可以指示觉悟..

在世间的一切不断迁流变化、生生灭灭当中，升起观照..进而开启般若空性的智慧...

明白缘起性空，打破无明障碍，破迷开悟..从而彻底解脱轮回...

因此，修行不是心外求法，也不仅对死后去处有个寄托..最重要就是要开启彻底了生死的智慧，并即身运用这种智慧觉悟生命、宇宙、人生的实相...

原来生死是不二的..

生既是死死既是生..

然后在智慧的观照下经营人生，不会再迷惑妄动..能够坦然面对一切得失、乃至生死..无论身前身后，每个当下都能够活的自在解脱..

所以，能够对待生死达到无碍，这也就是个解脱的生命......

南无阿弥陀佛