佛教:为什么你修行念佛后,还是贪心重重,欲望膨胀?

比如说我刚开始出家的时候,特别在念佛上面很用力,后来我读了佛学院,在理论上面用力,一开始总觉得吃什么都香,后来吃什么都不香,后来就学中观、唯识,学了以后知识体系打了个底,对佛教史有了很大的兴趣和启发,然后再看印顺导师的书籍,这样一步步走过来,每个阶段都有自己不同的兴趣。现在他需要有一个支点,这个支点就是自己发现的兴趣。

我给他打个比方就是,自己打算去超市买东西,东西实在太多了。当时去了超市好开心,琳琅满目,可是东西实在太多了,自己竟然不知道要买哪一个。为什么呢?因为自己不知道自己需要什么。我们很多时候很知道自己需要什么,心中被贴上这样的标签。往往刚刚学佛的人说:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

念得朗朗上口,一天能念好多遍。但是,几年念下来,仍然是经中的经文,他不能知道自己应该干什么。为什么?因为自己干什么是要由内而外的,我们诵读的经文是由外而内的,是佛说这些事情是有意义的。那你觉得哪一件事情对你来说最有意义呢?要去发现。这个发现有两点:第一个是要放下自己的烦恼。第二个是要去用心用力。

《法华经》当中不是有个比喻吗叫高原当中打井,打到水以后,井才是为井,不能半途而废。后来他回复我说,他就是不知道自己需要什么,感觉自己像充满了烦恼的咸鱼,没有梦想,现在出家烦恼虽然是少了,但自己还是个咸鱼。我跟他讲:我当年也遇到这个问题,也是出家三四年之后心才安住下来。

就如同我刚才说的,我每个阶段所面临的问题也不一样。开始我需要解决一个人生迷茫的问题,所以我有了信仰。我有了信仰以后,我安住身心的方法是念佛。当时我在寺院里面做香灯,我除了念佛,就把菩萨擦得干干净净。每天很早起床,很晚睡觉,在事务性的事情上自己做得不亦乐乎,感觉自己是香灯,是离菩萨最近的人。

然后,后来学理论,一开始读了两年佛学院,总觉得佛法太好了,我觉得自己是个牛,在田野里吃草,吃得好饱,回到房间里面去咀嚼。可是越咀嚼,发现人生的问题好像并没有改变,我还是那么心浮气躁,还是贪心重重,还是欲望膨胀的少年,并没有改变。那我为什么学了法以后没有改变呢?

后来我怀着这样的愿望到了普陀山佛学院,然后又去读书,读中观,读唯识,读佛教史,然后知道,佛教原来不只是那些观念,原来我以前学的是观念,这些观念并不能并不能撑起我的知见。很多观点就像一个布,摊在地上,我需要找到观念当中的支点,这个支点是四个角撑起来,才能成为帐篷。这个角是什么?这个角是我自己要由内而外产生的兴趣。

所以后来我在理论上面用功,自己也是因为用了功以后产生了兴趣,在法上用功,才会找到自己真正学佛的方向。因为这个着眼点它不是抽象的,它是非常具体的,所以每一步,或者每一个阶段,甚至每一天,自己要把自己的心安住在法上面。这个法或者说行法,或者修法,或者思维,或者理论,你要安住在什么地方,你不能说没有安住。

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