赌王四太梁安琪该感到庆幸了，By2的孙雨，真是好了伤疤忘了疼！
在这次风波之前，By2身上最显眼的标签就是“整容”，而说起整容的原因，有传言说是妹妹孙雨为了嫁入豪门。
孙雨在美国进修时被拍到和赌王之子何猷君十指相扣，外界便传出了二人的恋情，而对于此事，孙雨表现得也非常高调，经常和何猷君亲密合影，甚至还为嫁入豪门做准备，暂停了部分工作。
后来，孙雨还因此段感情发表过一则声明，因为有人拍到她的照片看似小腹隆起，便怀疑她未婚先孕，虽然这事后来就不了了之了，但是还是对By2的事业造成了影响。
只是让孙雨伤心的是，何猷君在接受采访时表示，自己只是比较多异性朋友，喜欢的类型和她天差地远。
且赌王四太梁安琪似乎也并不喜欢孙雨，当时被问及儿子的恋情，她严肃表示：我儿子还没读完书。
后来两人的绯闻，以孙雨发布新歌动态写道：“感谢你的背叛，让我写出好歌”划上句号。
除了通过外人的言行，就连姐姐的言语之中，似乎也透露出孙雨感情的混乱，孙雨经常会在镜头前展示别人送的奢侈礼物，并表示“这些都是名牌”，姐姐却说：“是啊，都是干哥哥们送的，很贴心！”
从种种过往看来，By2的孙雨的确不是个省油的灯，看来赌王四太早就看清孙她的真面目。
这就不怪李靓蕾硬刚后网友们都纷纷站队支持了。
在这次风波之前，By2身上最显眼的标签就是“整容”，而说起整容的原因，有传言说是妹妹孙雨为了嫁入豪门。
孙雨在美国进修时被拍到和赌王之子何猷君十指相扣，外界便传出了二人的恋情，而对于此事，孙雨表现得也非常高调，经常和何猷君亲密合影，甚至还为嫁入豪门做准备，暂停了部分工作。
后来，孙雨还因此段感情发表过一则声明，因为有人拍到她的照片看似小腹隆起，便怀疑她未婚先孕，虽然这事后来就不了了之了，但是还是对By2的事业造成了影响。
只是让孙雨伤心的是，何猷君在接受采访时表示，自己只是比较多异性朋友，喜欢的类型和她天差地远。
且赌王四太梁安琪似乎也并不喜欢孙雨，当时被问及儿子的恋情，她严肃表示：我儿子还没读完书。
后来两人的绯闻，以孙雨发布新歌动态写道：“感谢你的背叛，让我写出好歌”划上句号。
除了通过外人的言行，就连姐姐的言语之中，似乎也透露出孙雨感情的混乱，孙雨经常会在镜头前展示别人送的奢侈礼物，并表示“这些都是名牌”，姐姐却说：“是啊，都是干哥哥们送的，很贴心！”
从种种过往看来，By2的孙雨的确不是个省油的灯，看来赌王四太早就看清孙她的真面目。
这就不怪李靓蕾硬刚后网友们都纷纷站队支持了。
【“老吾老以及人之老”系列报道之一互助，让养老不孤单】进入11月，中央和省市相继出台关于加强老龄工作的意见，将老龄工作提到国家发展全局和亿万百姓福祉的高度，提出要聚焦广大老年人急难愁盼问题，健全社会保障、养老服务、健康支撑等体系建设，让老年人共享改革发展成果、安享幸福晚年。
当下，老年人有哪些急难愁盼的事儿？如何让老年人安享幸福晚年？记者通过深入采访，对互助养老模式、阿尔兹海默症老人走失状况、老年人再婚、老年人遗嘱、老年人心理问题等5个方面的状况进行了调查，以期唤起全社会对养老问题的关注，并共同探讨老年人所面对的种种难题，寻找更好的解决方案。
一起锻炼、一起旅行、一起参加各类活动、一起回忆一个个趣事和一段段难忘的岁月……近年来，一些生活尚能自理、合得来的空巢老人和独居老人，相聚在一起，生活上彼此照顾，精神上相互慰藉，逐渐形成一种互助养老模式。那么，为何老人们会选择这种方式？这种方式又有哪些利弊？适不适合推广？近日，记者走近这些老人，倾听他们的心声，感受他们的生活，让更多的人了解这种特殊的养老方式。
互帮互助 抱团取暖
刘爱萍是一位独居老人，今年65岁，家住五龙口街东华苑小区。之前，她每天在家里闷着，生活单调而乏味，甚至一度担心自己患上老年痴呆。自从两年前通过朋友介绍加入“互助养老群”后，她的生活逐渐变得丰富多彩，脸上的笑容也多了起来。
每天，她早早起来，先去附近公园和老姐妹们锻炼身体，中午回家吃饭。下午则和老姐妹们逛街，或者参加“舞蹈队”组织的活动。晚上则和“互助养老群”的朋友视频聊天。刘爱萍说，“我有一个女儿，虽然可以住女儿那里，但老年人和年轻人的生活方式不同，我更喜欢这种互助养老的方式，这样自己安心，子女也放心。”
李新娥今年58岁，家住白龙庙小区，是“互助养老群”较为年轻的成员，她很喜欢这种互助养老模式。“我们这个群里最大的70岁出头，最小的刚退休，都是空巢和独居老人，大家都是通过锻炼身体或者参加活动认识的。由于互相熟识，关系很好，平时谁家有个急事，大家都会伸出援手。”李新娥说，前一阵儿，群里有一个姐妹生病，被送到山西白求恩医院。她只有一个女儿，还住在阳泉，一时赶不过来，他们得知这件事后，轮流去医院照顾她，给她帮了大忙。谁家孙子外孙照看不过来，大家也会帮忙。
聚餐旅游 亲似家人
“我们经常开展各种活动，比如一起骑行，一起聚餐，一起参加各种团体活动。”12月14日中午，卧虎山春怡园小区内，“互助养老群”的群主刘世俊一脸自豪地对记者说，疫情之前，他们几乎每年都要出去旅居，也可以称之为“候鸟”式养老。夏天去山东乳山避暑，冬天去海南避寒。最多的一次，他们组织30多人，到海南旅居，一呆就是3个多月。
周二是群里聚餐的日子，十几个群里的老人齐聚群主家，自己动手做了满满一桌菜，一边吃，一边聊天，其乐融融，就像一个大家庭。“这一桌十几道菜，分摊下来每人也就几块钱，经济实惠，还十分适合我们自己的口味！”刘世俊一边将刚刚用手机录好的视频发到群里，一边笑着对记者说。“一个人的饭最不好做，做多了浪费。现在大家一起买，一起做，一起吃，不但花费小，菜式多样，而且热热闹闹，比一个人孤单寂寞好太多了！” 刘爱萍说。
刘世俊今年69岁，也是一名空巢老人。谈到为何建立“互助养老群”，他表示，之前只是为了方便大家互相联系，好一起去锻炼身体，参加各种活动。但随着这几年空巢老人越来越多，子女们工作和生活的压力又越来越大，很难照顾到他们这些老人，所以，他便想出了这种大家互相帮助抱团取暖的养老方式，群名也改成了“互助养老群”。
互助养老 鼓励支持
“我们鼓励和支持这种形式的互助养老模式，尤其是对于一些空巢独居老人很有帮助。”太原市民政局社区工作服务中心主任夏同杰告诉记者，虽然互助养老团体因其特殊性没有准确的统计数据，但据他了解，这种团体其实并不少。守望相助，互相扶持，本来就是中华传统美德。
“这种自发的互助式养老模式，更像是居家养老和机构养老的一种过渡，其零散性、个性化非常突出。”省社科院社会学研究所副研究员韩淑娟告诉记者，互助养老是一种自发的、主动的养老模式。由于这种养老模式的参与者，通常来自于老年人的朋友圈以及生活圈，免去了不同老人之间重新认识、磨合的过程，直接通过现有的圈子组成养老圈，所以更加高效。老人们通过自给自足、互帮互助的方式，解决更多的是老年人情感上的孤寂。
“我们不可能用一种养老模式去解决所有问题。”韩淑娟表示，这种过渡式的养老模式，是居家养老和机构养老的有效补充。只有多元化的养老模式，充分发挥家庭养老、个人自我养老的作用，形成多元主体责任共担、老龄化风险梯次应对、老龄事业人人参与的新局面，才能不断提升老年人的获得感、幸福感和安全感。记者 郭晓华
短评
“互助养老”的启示
互相熟悉的老年人组成一个圈子，互相照顾、互相帮助、相互陪伴、互助养老提供了养老新模式，老人们既能在家享受家的温暖，又能享受圈子的快乐。正如专家所说，互助养老是一种自发的、主动的养老模式。
“互助养老”是众多养老方式的一种，是老人们从自身需求出发，生活上彼此分担，精神上相互慰藉的一种养老方式。它可能不是最佳方案，但却给了我们一个启示：应该探索尝试更为多样化的养老模式，满足老年人不同养老需求，才能让他们的晚年生活更精彩、更幸福。
当下，老年人有哪些急难愁盼的事儿？如何让老年人安享幸福晚年？记者通过深入采访，对互助养老模式、阿尔兹海默症老人走失状况、老年人再婚、老年人遗嘱、老年人心理问题等5个方面的状况进行了调查，以期唤起全社会对养老问题的关注，并共同探讨老年人所面对的种种难题，寻找更好的解决方案。
一起锻炼、一起旅行、一起参加各类活动、一起回忆一个个趣事和一段段难忘的岁月……近年来，一些生活尚能自理、合得来的空巢老人和独居老人，相聚在一起，生活上彼此照顾，精神上相互慰藉，逐渐形成一种互助养老模式。那么，为何老人们会选择这种方式？这种方式又有哪些利弊？适不适合推广？近日，记者走近这些老人，倾听他们的心声，感受他们的生活，让更多的人了解这种特殊的养老方式。
互帮互助 抱团取暖
刘爱萍是一位独居老人，今年65岁，家住五龙口街东华苑小区。之前，她每天在家里闷着，生活单调而乏味，甚至一度担心自己患上老年痴呆。自从两年前通过朋友介绍加入“互助养老群”后，她的生活逐渐变得丰富多彩，脸上的笑容也多了起来。
每天，她早早起来，先去附近公园和老姐妹们锻炼身体，中午回家吃饭。下午则和老姐妹们逛街，或者参加“舞蹈队”组织的活动。晚上则和“互助养老群”的朋友视频聊天。刘爱萍说，“我有一个女儿，虽然可以住女儿那里，但老年人和年轻人的生活方式不同，我更喜欢这种互助养老的方式，这样自己安心，子女也放心。”
李新娥今年58岁，家住白龙庙小区，是“互助养老群”较为年轻的成员，她很喜欢这种互助养老模式。“我们这个群里最大的70岁出头，最小的刚退休，都是空巢和独居老人，大家都是通过锻炼身体或者参加活动认识的。由于互相熟识，关系很好，平时谁家有个急事，大家都会伸出援手。”李新娥说，前一阵儿，群里有一个姐妹生病，被送到山西白求恩医院。她只有一个女儿，还住在阳泉，一时赶不过来，他们得知这件事后，轮流去医院照顾她，给她帮了大忙。谁家孙子外孙照看不过来，大家也会帮忙。
聚餐旅游 亲似家人
“我们经常开展各种活动，比如一起骑行，一起聚餐，一起参加各种团体活动。”12月14日中午，卧虎山春怡园小区内，“互助养老群”的群主刘世俊一脸自豪地对记者说，疫情之前，他们几乎每年都要出去旅居，也可以称之为“候鸟”式养老。夏天去山东乳山避暑，冬天去海南避寒。最多的一次，他们组织30多人，到海南旅居，一呆就是3个多月。
周二是群里聚餐的日子，十几个群里的老人齐聚群主家，自己动手做了满满一桌菜，一边吃，一边聊天，其乐融融，就像一个大家庭。“这一桌十几道菜，分摊下来每人也就几块钱，经济实惠，还十分适合我们自己的口味！”刘世俊一边将刚刚用手机录好的视频发到群里，一边笑着对记者说。“一个人的饭最不好做，做多了浪费。现在大家一起买，一起做，一起吃，不但花费小，菜式多样，而且热热闹闹，比一个人孤单寂寞好太多了！” 刘爱萍说。
刘世俊今年69岁，也是一名空巢老人。谈到为何建立“互助养老群”，他表示，之前只是为了方便大家互相联系，好一起去锻炼身体，参加各种活动。但随着这几年空巢老人越来越多，子女们工作和生活的压力又越来越大，很难照顾到他们这些老人，所以，他便想出了这种大家互相帮助抱团取暖的养老方式，群名也改成了“互助养老群”。
互助养老 鼓励支持
“我们鼓励和支持这种形式的互助养老模式，尤其是对于一些空巢独居老人很有帮助。”太原市民政局社区工作服务中心主任夏同杰告诉记者，虽然互助养老团体因其特殊性没有准确的统计数据，但据他了解，这种团体其实并不少。守望相助，互相扶持，本来就是中华传统美德。
“这种自发的互助式养老模式，更像是居家养老和机构养老的一种过渡，其零散性、个性化非常突出。”省社科院社会学研究所副研究员韩淑娟告诉记者，互助养老是一种自发的、主动的养老模式。由于这种养老模式的参与者，通常来自于老年人的朋友圈以及生活圈，免去了不同老人之间重新认识、磨合的过程，直接通过现有的圈子组成养老圈，所以更加高效。老人们通过自给自足、互帮互助的方式，解决更多的是老年人情感上的孤寂。
“我们不可能用一种养老模式去解决所有问题。”韩淑娟表示，这种过渡式的养老模式，是居家养老和机构养老的有效补充。只有多元化的养老模式，充分发挥家庭养老、个人自我养老的作用，形成多元主体责任共担、老龄化风险梯次应对、老龄事业人人参与的新局面，才能不断提升老年人的获得感、幸福感和安全感。记者 郭晓华
短评
“互助养老”的启示
互相熟悉的老年人组成一个圈子，互相照顾、互相帮助、相互陪伴、互助养老提供了养老新模式，老人们既能在家享受家的温暖，又能享受圈子的快乐。正如专家所说，互助养老是一种自发的、主动的养老模式。
“互助养老”是众多养老方式的一种，是老人们从自身需求出发，生活上彼此分担，精神上相互慰藉的一种养老方式。它可能不是最佳方案，但却给了我们一个启示：应该探索尝试更为多样化的养老模式，满足老年人不同养老需求，才能让他们的晚年生活更精彩、更幸福。
我敕令:在此处我白彬带领白稥正法眼藏相互归依。由我来像法转起转法像衔接。注明:此是我白彬带领白稥第一次由我来像法转起转法像。无相如来。佛名号。出自《地藏菩萨本愿经》卷中阎罗王众赞叹品第八 佛对主命鬼王的授记。尔时佛告地藏菩萨。是大鬼王主命者。已曾经百千生。作大鬼王。于生死中。拥护众生。是大士慈悲愿故。现大鬼身。实非鬼也。却后过一百七十劫。当得成佛。号曰无相如来。劫名安乐。世界名净住。其佛寿命不可计劫。地藏。是大鬼王。其事如是不可思议。所度人天亦不可限量。
在此处我白彬带领白稥正法眼藏相互归依。由我来像法转起转法像衔接。注明:此是我白彬带领白稥第二次由我来像法转起转法像。
空王如来。佛名号。出自《佛说天地八阳神咒经》佛说此经时。一切大地。六种震动。光照天地。无有边际。浩浩荡荡。而无所名。一切幽冥。悉皆明朗。一切地狱。立皆消灭。一切罪人。俱得离苦。皆发无上菩提心。尔时。大众之中。八万八千菩萨。一时成佛。号曰：空王如来。应正等觉。劫名离苦。国号无边。一切人民。皆行菩萨六波罗蜜。无有彼此。证无诤三昧。逮无所得。六万六千比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。得大总持。入不二法门。无数天龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人、非人等。得法眼净。行菩萨道。
在此处我白彬带领白稥正法眼藏相互归依。由我来像法转起转法像衔接。注明:此是我白彬带领白稥第三次由我来像法转起转法像。
世尊。别有十号。总称世尊。因具十号之德。为世尊崇。故称世尊。此依大论。十号者：如来．应供．正遍知．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。佛名号:南無本師释迦牟尼佛十方三世一切佛阿彌陀三藐三佛陀。世界名:极乐。无劫名。盡未来劫。盡未来劫常不灭。盡未来际。盡未来际常不灭。出自《佛说阿彌陀经》。炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称三拜）
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨（三称三拜）
【开经偈】无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义
誓愿归佛乘，信受奉行，世界放光明。
南无本师释迦牟尼佛
南无极乐世界阿弥陀佛
南无佛教圣典
南无大智文殊师利菩萨
南无大行普贤菩萨
南无大悲观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切我今皆忏悔
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
南无莲池海会佛菩萨（三称）
《佛说阿弥陀经》
如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。众所知识。长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮。如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨。文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨。与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等。无量诸天大众俱。
尔时。佛告长老舍利弗。从是西方。过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。
舍利弗。彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’
‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)。
（绕念）南无阿弥陀佛 ……（绕佛约数百声然后各归原位）
[拜愿]
南无阿弥陀佛（十二称十二拜）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
[三皈依文]
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)
和南圣众。(三称三拜而毕)
在此处我白彬带领白稥正法眼藏相互归依。由我来像法转起转法像衔接。注明:此是我白彬带领白稥第二次由我来像法转起转法像。
空王如来。佛名号。出自《佛说天地八阳神咒经》佛说此经时。一切大地。六种震动。光照天地。无有边际。浩浩荡荡。而无所名。一切幽冥。悉皆明朗。一切地狱。立皆消灭。一切罪人。俱得离苦。皆发无上菩提心。尔时。大众之中。八万八千菩萨。一时成佛。号曰：空王如来。应正等觉。劫名离苦。国号无边。一切人民。皆行菩萨六波罗蜜。无有彼此。证无诤三昧。逮无所得。六万六千比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。得大总持。入不二法门。无数天龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人、非人等。得法眼净。行菩萨道。
在此处我白彬带领白稥正法眼藏相互归依。由我来像法转起转法像衔接。注明:此是我白彬带领白稥第三次由我来像法转起转法像。
世尊。别有十号。总称世尊。因具十号之德。为世尊崇。故称世尊。此依大论。十号者：如来．应供．正遍知．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。佛名号:南無本師释迦牟尼佛十方三世一切佛阿彌陀三藐三佛陀。世界名:极乐。无劫名。盡未来劫。盡未来劫常不灭。盡未来际。盡未来际常不灭。出自《佛说阿彌陀经》。炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称三拜）
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨（三称三拜）
【开经偈】无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义
誓愿归佛乘，信受奉行，世界放光明。
南无本师释迦牟尼佛
南无极乐世界阿弥陀佛
南无佛教圣典
南无大智文殊师利菩萨
南无大行普贤菩萨
南无大悲观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切我今皆忏悔
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
南无莲池海会佛菩萨（三称）
《佛说阿弥陀经》
如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。众所知识。长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮。如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨。文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨。与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等。无量诸天大众俱。
尔时。佛告长老舍利弗。从是西方。过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。
舍利弗。彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’
‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)。
（绕念）南无阿弥陀佛 ……（绕佛约数百声然后各归原位）
[拜愿]
南无阿弥陀佛（十二称十二拜）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
[三皈依文]
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)
和南圣众。(三称三拜而毕)
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