谁说道教没有劝善书？原来我们曾耳闻目染的那些人与事都源于此！
人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。
大道初始，阴阳首判，人世间的善恶本是相互依存。先圣老子曾经给我们描述过一个有道之世界，但随着“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”，紧接着以是非、荣辱为典型代表的贪念和欲望开始侵占人们的思想。
一旦缺失了道与德的约束，人类社会不复三代之清明，整个社会状况开始急转直下，以致于社会难以清明，人心不再澄静。
劝善书：倡导人们从善抑恶
人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。
劝善，顾名思义是要教人行善，首先要明辨究竟什么是善。以《关圣帝君觉世宝训》为例，文中共提到了38善、46恶事供人们在日常生活中作为参考对照。经中曰：“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神。若是欺心，便是欺神。”心是善之源、恶之根，人们为善为恶都源于一个心字。不论有没有行善恶之事，但凡起心动念便
道教早期的劝善书《赤松子中诫经》的序言中曾记录了一则故事，说的是当初宋国大夫薛瑷曾有十子，其中六人瘸跛，一人狱死，三人盲聋生疮毒。有一人名曰子皋与薛瑷相熟，见其家境如此，便问薛瑷，究竟做了什么不好的事情才招致了今日的罪状。薛瑷痛心疾首，如实回答说，自己贵为一国宰相，在位之时不曾为国家举荐贤才，这是不尽责；路上见人遗失财物自己却心中暗喜，这是不为德。人生天地之间，唯德是立身之本，唯善是处事之道，薛瑷在这两点上都没有尽到为人的根本，所以才招致如此人祸。
子皋闻言不禁大惊，对薛瑷说，按照天道之法，他这样的作为必定是要背诛灭全族的，甚至还要殃及子孙。但“天虽高而察其下”，只要懂得“改往修来，转败为成，不患晚矣”。于是子皋把自己当初所得一卷劝人行善之书传给薛瑷，叮嘱其日日行之。薛瑷跪捧而受。
数年后，子皋又见薛瑷，发现他的几个儿子的病全好了。子皋惊问缘由，薛瑷回答说，并未曾请过医生看病，只因日日按照善书上的训诫行事，见人危难便与之方便，奉行如同己处，没想竟得此大果报。子皋叹曰：“天之报善也，过于响应声、影应形。”并大呼两遍“速哉”。
经文所记载的事例恰恰说明了“善恶之报，如影随形”的圣言。为善，必有善果；为恶，必有恶报。倘若能放下昔日之恶而从今行善，更是无上功德。
《无上玉皇心印妙经》中又言：“诵持万遍，妙理自明。”劝善书的意义不仅仅在于教人要明辨善恶，更要让每一个人能亲身去行善事，要把经文上的文字变成生活中具体的事，把涤恶扬善之心用行动表达出来，最终才能达到圣人对世人的期许。
日常生活中怎么做？
那么，凡是有心悔过向善之人，以及愿意恭敬诵持之徒，日常生活中应该怎么做呢？
1诵经礼忏
首要一点，欲有修持，先要诵经礼忏，以明圣人之意。以圣人的言行教训为指路明灯，才可以使人生之舟稳渡迷津
诵经必当虔诚，不可起怀疑诽谤之心。以清净身心读诵经文，不但是在求得神灵护佑，更是通过此方式来涤除自己心中的恶念。时时以经文之中的善意做导引，才更可以明辨自我之迷津。凡是向善之人，必定先要对自己的恶进行忏悔。对外，需要静室明堂；对内，则要内观清净。这是道教自古以来便有的传统。陆修静先师便曾要求道民家中设立靖室、清静别居，不与杂物混淆，只用作礼拜神明或因病因事做忏悔。
道教修行本讲求清净，早晚功课经的第一篇经文便是《清静经》。内心清静，是却恶为善的第一法则。要达到内心清静的途径有很多，除了以静坐内参等修行方式外，最便易行持的方式是诵经礼忏。欲求善果之人，平时可多读诵如《觉世宝训》、《赤松子中诫经》、《太上感应篇》等具有导引作用的善书真经，亦可《清静经》、《救苦经》、《三官经》等太上经典作为修持法门。凡是经文密语，悟一字便可得一字之功，尚需日日持诵，寒暑不殆，时缘即到必证其妙果。
2行持
其二，读诵之后，行持才是把善心转化为善事的最直接方式。把为善之念行持于日常生活，才是圣人教训的本意。
圣人有垂训，世人依所行。把圣人书于经书自上的训诫依条奉行于日常生活之中，先莫起求功求德之念。为善应出于每个人的本心，而不是以行善的方式为自己求得福禄果报。如果以这样的心念去行善，从源头上便已经是错了。如果水在源头已经被污染，下游的江河也必定不会清澈如许。
圣人朱熹曾作诗曰：“问君那得清如许，为有源头活水来。”善应该是出于自我的随手功德，是不掺杂任何个人情感和私利的，是属于率真而为的。经云：日行一善，三年得其果。每日按照圣人训诫去做事，不苛求，也不强求，善缘到时自然有天曹记录功德果报。
又有人说，虽然圣人教训鲜明，自己也有心为善，无奈总是被俗事缠身，或者在善恶之辨上会产生迷惘。如有此疑问，不妨用“功过格”来作为自己日行善恶的记录。每日记录自己所行善恶之事，然后再三省己身，由此才能得以日日精进，不负祖师宏愿。
据传，“功过格”乃许真君为了解除信徒苦难，托梦传万寿宫又玄子这一纪录善恶之行的方式，并由此传世。仙经《太微仙君功过格》中详细记载了功过格的作用和使用方式，其要求人们把《功过格》放置在床头，每天睡前记录自己当天积功累行的过程，并且一定要保持记录的真实有效。凡是对功德进行夸大、对罪恶进行隐瞒的行为不但不会获得上天的福报，还会因为这种行为而获得罪过。经中倡导人们要有“旦夕朝礼，为国为众焚修”、“为国为民，或尊亲先亡，或无主孤魂，诵大经”等弘扬大善的行为，一人为善，便要利益十类众生。足可见行善本身便是一件大功德事。
又有人自我约束的能力欠缺，此时更彰显出道德、风俗甚至于法律的重要性。人能为善，不仅可以证得自己功德，更可以福荫子孙后代和亲戚朋友。若是为恶，在自我遭殃的同时，还会祸及旁人。由此来讲，劝善的意义已经超脱了单纯监督万民成为一个好人、善人的概念，而是以道德来约束民众，反之又以民众的言行为他人和后人树立起更高的道德标杆。
在人生历程中，后来者总是需要前人的榜样力量做指引的。正如生前以自己的亲身行为验证着忠孝节义的关圣帝君已成为世人效法的楷模一般，每个人在自我为善的同时，其实更能够激励亲朋子孙，让身边的每一个人都能有成为善之榜样。当世人都知善、行善，于自己可得内心澄净，于社会可得政治清明。人人如此，便可证得道祖所谓无为而治的大道之景。这岂不才是民心所归？
人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。
大道初始，阴阳首判，人世间的善恶本是相互依存。先圣老子曾经给我们描述过一个有道之世界，但随着“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”，紧接着以是非、荣辱为典型代表的贪念和欲望开始侵占人们的思想。
一旦缺失了道与德的约束，人类社会不复三代之清明，整个社会状况开始急转直下，以致于社会难以清明，人心不再澄静。
劝善书：倡导人们从善抑恶
人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。
劝善，顾名思义是要教人行善，首先要明辨究竟什么是善。以《关圣帝君觉世宝训》为例，文中共提到了38善、46恶事供人们在日常生活中作为参考对照。经中曰：“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神。若是欺心，便是欺神。”心是善之源、恶之根，人们为善为恶都源于一个心字。不论有没有行善恶之事，但凡起心动念便
道教早期的劝善书《赤松子中诫经》的序言中曾记录了一则故事，说的是当初宋国大夫薛瑷曾有十子，其中六人瘸跛，一人狱死，三人盲聋生疮毒。有一人名曰子皋与薛瑷相熟，见其家境如此，便问薛瑷，究竟做了什么不好的事情才招致了今日的罪状。薛瑷痛心疾首，如实回答说，自己贵为一国宰相，在位之时不曾为国家举荐贤才，这是不尽责；路上见人遗失财物自己却心中暗喜，这是不为德。人生天地之间，唯德是立身之本，唯善是处事之道，薛瑷在这两点上都没有尽到为人的根本，所以才招致如此人祸。
子皋闻言不禁大惊，对薛瑷说，按照天道之法，他这样的作为必定是要背诛灭全族的，甚至还要殃及子孙。但“天虽高而察其下”，只要懂得“改往修来，转败为成，不患晚矣”。于是子皋把自己当初所得一卷劝人行善之书传给薛瑷，叮嘱其日日行之。薛瑷跪捧而受。
数年后，子皋又见薛瑷，发现他的几个儿子的病全好了。子皋惊问缘由，薛瑷回答说，并未曾请过医生看病，只因日日按照善书上的训诫行事，见人危难便与之方便，奉行如同己处，没想竟得此大果报。子皋叹曰：“天之报善也，过于响应声、影应形。”并大呼两遍“速哉”。
经文所记载的事例恰恰说明了“善恶之报，如影随形”的圣言。为善，必有善果；为恶，必有恶报。倘若能放下昔日之恶而从今行善，更是无上功德。
《无上玉皇心印妙经》中又言：“诵持万遍，妙理自明。”劝善书的意义不仅仅在于教人要明辨善恶，更要让每一个人能亲身去行善事，要把经文上的文字变成生活中具体的事，把涤恶扬善之心用行动表达出来，最终才能达到圣人对世人的期许。
日常生活中怎么做？
那么，凡是有心悔过向善之人，以及愿意恭敬诵持之徒，日常生活中应该怎么做呢？
1诵经礼忏
首要一点，欲有修持，先要诵经礼忏，以明圣人之意。以圣人的言行教训为指路明灯，才可以使人生之舟稳渡迷津
诵经必当虔诚，不可起怀疑诽谤之心。以清净身心读诵经文，不但是在求得神灵护佑，更是通过此方式来涤除自己心中的恶念。时时以经文之中的善意做导引，才更可以明辨自我之迷津。凡是向善之人，必定先要对自己的恶进行忏悔。对外，需要静室明堂；对内，则要内观清净。这是道教自古以来便有的传统。陆修静先师便曾要求道民家中设立靖室、清静别居，不与杂物混淆，只用作礼拜神明或因病因事做忏悔。
道教修行本讲求清净，早晚功课经的第一篇经文便是《清静经》。内心清静，是却恶为善的第一法则。要达到内心清静的途径有很多，除了以静坐内参等修行方式外，最便易行持的方式是诵经礼忏。欲求善果之人，平时可多读诵如《觉世宝训》、《赤松子中诫经》、《太上感应篇》等具有导引作用的善书真经，亦可《清静经》、《救苦经》、《三官经》等太上经典作为修持法门。凡是经文密语，悟一字便可得一字之功，尚需日日持诵，寒暑不殆，时缘即到必证其妙果。
2行持
其二，读诵之后，行持才是把善心转化为善事的最直接方式。把为善之念行持于日常生活，才是圣人教训的本意。
圣人有垂训，世人依所行。把圣人书于经书自上的训诫依条奉行于日常生活之中，先莫起求功求德之念。为善应出于每个人的本心，而不是以行善的方式为自己求得福禄果报。如果以这样的心念去行善，从源头上便已经是错了。如果水在源头已经被污染，下游的江河也必定不会清澈如许。
圣人朱熹曾作诗曰：“问君那得清如许，为有源头活水来。”善应该是出于自我的随手功德，是不掺杂任何个人情感和私利的，是属于率真而为的。经云：日行一善，三年得其果。每日按照圣人训诫去做事，不苛求，也不强求，善缘到时自然有天曹记录功德果报。
又有人说，虽然圣人教训鲜明，自己也有心为善，无奈总是被俗事缠身，或者在善恶之辨上会产生迷惘。如有此疑问，不妨用“功过格”来作为自己日行善恶的记录。每日记录自己所行善恶之事，然后再三省己身，由此才能得以日日精进，不负祖师宏愿。
据传，“功过格”乃许真君为了解除信徒苦难，托梦传万寿宫又玄子这一纪录善恶之行的方式，并由此传世。仙经《太微仙君功过格》中详细记载了功过格的作用和使用方式，其要求人们把《功过格》放置在床头，每天睡前记录自己当天积功累行的过程，并且一定要保持记录的真实有效。凡是对功德进行夸大、对罪恶进行隐瞒的行为不但不会获得上天的福报，还会因为这种行为而获得罪过。经中倡导人们要有“旦夕朝礼，为国为众焚修”、“为国为民，或尊亲先亡，或无主孤魂，诵大经”等弘扬大善的行为，一人为善，便要利益十类众生。足可见行善本身便是一件大功德事。
又有人自我约束的能力欠缺，此时更彰显出道德、风俗甚至于法律的重要性。人能为善，不仅可以证得自己功德，更可以福荫子孙后代和亲戚朋友。若是为恶，在自我遭殃的同时，还会祸及旁人。由此来讲，劝善的意义已经超脱了单纯监督万民成为一个好人、善人的概念，而是以道德来约束民众，反之又以民众的言行为他人和后人树立起更高的道德标杆。
在人生历程中，后来者总是需要前人的榜样力量做指引的。正如生前以自己的亲身行为验证着忠孝节义的关圣帝君已成为世人效法的楷模一般，每个人在自我为善的同时，其实更能够激励亲朋子孙，让身边的每一个人都能有成为善之榜样。当世人都知善、行善，于自己可得内心澄净，于社会可得政治清明。人人如此，便可证得道祖所谓无为而治的大道之景。这岂不才是民心所归？
#众乐乐娱乐法日历# 热词：上星/网剧
我们总能在微博等公共社交平台上看到“xx剧终于上星啦！”，这不由得让2G网民们疑惑：上星是什么意思？为什么上星会让剧粉、演员粉们这么开心？
上星是指上星播出的电视剧即在卫视频道播出的电视剧，卫视台通过技术手段将节目发送到卫星，其他地方通过卫星装置接收节目，再通过有线电视网传送到全国各地，因此上星剧播出机构一般购买的是电视剧全国播出权。与之相对的概念是地面播出，是指在地方频道播出，外地频道无法收看。然而现在，与上星剧相对应一起被讨论的通常是网剧，网剧是指在各大网络视频平台上播放的剧。
剧上星可以让剧粉们如此开心，其中一大原因就是在观众心中网剧大多是“卫视剧的附庸品”，卫视播出的剧都是“高级的”、“正规的”，所以上星剧在传统的观众眼中比网剧要高了一个层次，即使在网剧大潮的形势下，还是有很多观众下意识的以为只有作品不够精良，阵容不够强大，才会自降水准改为网播不能上星，网剧如果能得到上星机会就是给剧“升咖”了。能够上星的剧本身对演员也是一种肯定，主演的剧能够上星也间接决定了一位演员在圈内的地位人气。很多电视剧之所以坚持选择上星与直接经济利益也有关系。但是据了解，业内默认高收视意味着高收益，因此大部分电视台对收视率极为看重，电视台常常在购剧同时与电视剧制作方签订收视对赌协议，即制作方必须就某剧向电视台担保一定的收视率，否则就无法从电视台处拿到全额购剧款。然而“大爆看命”，收视率高低存在较大偶然因素，讲究天时地利人和，与节目、剧集好坏没有必然联系，这样一来，就会增加制片方的风险成本，因此这就给了网剧很大的发展空间。近些年，网剧市场越来越大，题材选择日益宽泛，观众对网剧的偏爱也愈加明显，尤其2018年后，不管是评分、口碑，还是影响力，网剧都已经全面反超上星剧，网剧时已经来临。
抛开观众的偏见，网剧目前的质量已经全面得到提升，2018年在网剧发展史和电视剧发展史上都可谓是划时代的一年，《白夜追凶》、《无证之罪》、《人民的名义》等精品网剧得到大众的认可，反观2018年的上星剧《甜蜜暴击》、《流星花园》甚至是倪妮和陈坤的《天盛长歌》都惨遭滑铁卢，未掀起什么风浪，使得上星剧的口碑也一路下滑。其实，如今的网剧不仅可能会出现大制作、有精良的道具美工、实力派演员加盟，与上星的电视剧作品相比也丝毫不输。实际上，这些网剧跻身于网络市场并非“屈尊降贵”，网播也存在着自己的优势，当今网络迅猛发展，为网剧的繁荣发展创造了良好的大环境。再者，相对于电视剧的审核严格，网剧更具有包容力，一些网剧因其内容的特殊性想要上星未必可以过审，网剧具有着多元化、传播广等自身优势也是众多剧选择网播的原因之一。
在这样一个文化多元化的大环境下，合作共赢才是发展王道，先前，电视剧大多是先台后网，如今电视台不再高冷，只要剧好，引起巨大反响的网剧也有可能得到卫视青睐，进而从网剧“晋升”为上星剧。网剧有那么多好处为什么还要坚持上星呢？因为随着这两年网剧的高速发展，广电也越来越重视对于网剧的监管，并且网剧再好，能上星没有哪一部电视剧愿意网播知足了，因为台网联播才是最有利的。这不仅有关上述所说人们偏见的问题，还有关剧的经济收益。如果卫视、网络同步播出，一集可能是以200万的售价卖出，那么如果只是在网络平台独播，一集可能就只有100万，这可能会使一些大制作、前期投入巨大的剧组亏本或者前期无法实现收支平衡。总的来说，网剧上星可以最大限度的获得上星剧与网剧的双重优势。
无论网播还是上星，终要面对越来越激烈的行业竞争，选择网播意味着会有更多的竞争对手，选择上星，就意味着要去迎合政策、行业的整改。大环境在变，观众也越来越不好骗，制片方们要做的还是放弃投机取巧，脚踏实地的做好作品。打铁还需自身硬，毕竟作品精良了，演员演技过得去了，集数不注水了，特效能看了，自然会有受众有市场，才能网播上星都获利。
我们总能在微博等公共社交平台上看到“xx剧终于上星啦！”，这不由得让2G网民们疑惑：上星是什么意思？为什么上星会让剧粉、演员粉们这么开心？
上星是指上星播出的电视剧即在卫视频道播出的电视剧，卫视台通过技术手段将节目发送到卫星，其他地方通过卫星装置接收节目，再通过有线电视网传送到全国各地，因此上星剧播出机构一般购买的是电视剧全国播出权。与之相对的概念是地面播出，是指在地方频道播出，外地频道无法收看。然而现在，与上星剧相对应一起被讨论的通常是网剧，网剧是指在各大网络视频平台上播放的剧。
剧上星可以让剧粉们如此开心，其中一大原因就是在观众心中网剧大多是“卫视剧的附庸品”，卫视播出的剧都是“高级的”、“正规的”，所以上星剧在传统的观众眼中比网剧要高了一个层次，即使在网剧大潮的形势下，还是有很多观众下意识的以为只有作品不够精良，阵容不够强大，才会自降水准改为网播不能上星，网剧如果能得到上星机会就是给剧“升咖”了。能够上星的剧本身对演员也是一种肯定，主演的剧能够上星也间接决定了一位演员在圈内的地位人气。很多电视剧之所以坚持选择上星与直接经济利益也有关系。但是据了解，业内默认高收视意味着高收益，因此大部分电视台对收视率极为看重，电视台常常在购剧同时与电视剧制作方签订收视对赌协议，即制作方必须就某剧向电视台担保一定的收视率，否则就无法从电视台处拿到全额购剧款。然而“大爆看命”，收视率高低存在较大偶然因素，讲究天时地利人和，与节目、剧集好坏没有必然联系，这样一来，就会增加制片方的风险成本，因此这就给了网剧很大的发展空间。近些年，网剧市场越来越大，题材选择日益宽泛，观众对网剧的偏爱也愈加明显，尤其2018年后，不管是评分、口碑，还是影响力，网剧都已经全面反超上星剧，网剧时已经来临。
抛开观众的偏见，网剧目前的质量已经全面得到提升，2018年在网剧发展史和电视剧发展史上都可谓是划时代的一年，《白夜追凶》、《无证之罪》、《人民的名义》等精品网剧得到大众的认可，反观2018年的上星剧《甜蜜暴击》、《流星花园》甚至是倪妮和陈坤的《天盛长歌》都惨遭滑铁卢，未掀起什么风浪，使得上星剧的口碑也一路下滑。其实，如今的网剧不仅可能会出现大制作、有精良的道具美工、实力派演员加盟，与上星的电视剧作品相比也丝毫不输。实际上，这些网剧跻身于网络市场并非“屈尊降贵”，网播也存在着自己的优势，当今网络迅猛发展，为网剧的繁荣发展创造了良好的大环境。再者，相对于电视剧的审核严格，网剧更具有包容力，一些网剧因其内容的特殊性想要上星未必可以过审，网剧具有着多元化、传播广等自身优势也是众多剧选择网播的原因之一。
在这样一个文化多元化的大环境下，合作共赢才是发展王道，先前，电视剧大多是先台后网，如今电视台不再高冷，只要剧好，引起巨大反响的网剧也有可能得到卫视青睐，进而从网剧“晋升”为上星剧。网剧有那么多好处为什么还要坚持上星呢？因为随着这两年网剧的高速发展，广电也越来越重视对于网剧的监管，并且网剧再好，能上星没有哪一部电视剧愿意网播知足了，因为台网联播才是最有利的。这不仅有关上述所说人们偏见的问题，还有关剧的经济收益。如果卫视、网络同步播出，一集可能是以200万的售价卖出，那么如果只是在网络平台独播，一集可能就只有100万，这可能会使一些大制作、前期投入巨大的剧组亏本或者前期无法实现收支平衡。总的来说，网剧上星可以最大限度的获得上星剧与网剧的双重优势。
无论网播还是上星，终要面对越来越激烈的行业竞争，选择网播意味着会有更多的竞争对手，选择上星，就意味着要去迎合政策、行业的整改。大环境在变，观众也越来越不好骗，制片方们要做的还是放弃投机取巧，脚踏实地的做好作品。打铁还需自身硬，毕竟作品精良了，演员演技过得去了，集数不注水了，特效能看了，自然会有受众有市场，才能网播上星都获利。
其实，对于我们一个退休在家的人，真不必太感情用事了，想想这前半生的风雨历程，我们需放下心结，也放下过往，安静地享受余生的生活就好。
忘记年龄，不必在乎自己的岁数，只要活得开心，活得自在，过好自己的日子就好。生活始终是我们自己的，好与坏，外人看到的只是表象，而真正的幸福是自己内心的感受。 https://t.cn/z82DVBW
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