对于修行，倒不是出于贪生怕死，或是贪其它的，就是出于我到底是如何，不知道这个数字，其它的如何真的不知道该如何，尤其是看到他人怎样如何的都有，五花八门。越是慢慢厘清我到底是如何，越体会到一些不必多言的简单秩序。大彻大悟没发生在自己身上，就算没有，算是世上根本没有这回事，自己的感受，是用来使用的心理工具越来越少，是挺好。

大安法师：魔乡不可停！

这个时代的共业就是这样恶劣，你也没有办法阻挡的时候。想想善导大师，在盛唐之际，最好的时候，他都有那么猛利的出离心啊！感叹“归去来，魔乡不可停”啊！无量劫的轮回，无有休止啊，“旷劫来流转，六道尽皆经，到处无余乐，唯闻愁叹声。毕此生平后，入彼涅般城（极乐世界）！”

在我们中国，你只要看看种种的现象，杀盗淫妄是这样普遍；翻开报纸，打开电视，看到的是一些什么样的东西，你才知道什么是“法弱魔强”，那真的百分之百是魔乡啊！不容一刻停留啊，这种火宅感，已经是猛然的点上了烈火，已经烧到面前了！

“三界无趣，犹如魔窟，险恶苦毒，不可久住！”

你能思维到这一点，而且生命是这样的无常，这样的危脆，明天是不是活在这个世间都没有把握的时候，你还打什么妄想啊？赶紧念阿弥陀佛，一心归命阿弥陀佛啊，把自己交给阿弥陀佛，随时启程往生净土。

最近我们寺院有一个比丘往生了，29岁，大家都觉得很可惜，而我倒觉得这有什么不好啊，这叫提前释放啊！（热烈鼓掌）你本身就是牢狱里面的一个囚犯，现在提前让你走，你还可惜什么呀！所以我们要有这么一种坚定不移的、毫不含糊的出离之心。你这样就好办了。

可是现在有些人很糊涂，我们有一个老居士得了病，他开始到医院里还很恳切地念阿弥陀佛、阿弥陀佛，还真的把阿弥陀佛念来了，但是在关键时刻，他忽然对阿弥陀佛说：“哎呀，我的孙子还没有考上大学，等我孙子上大学我再走吧！”他这一说，那阿弥陀佛很慈悲啊，恒顺众生，你不想走佛也不能硬拽着你走，到时候你还要控诉阿弥陀佛害了我的命！那就不对了！他就活过来了，但活过来了也是半身不遂，他的儿子孙子推着车到我这里，他还说：“哎呀，我这次差点死啊，我见到阿弥陀佛，阿弥陀佛慈悲呀，还让我活着啊！”我说：“你老人家可是失去了一个大好的机会，你活在娑婆世界干吗啊？！”“活着我要为大家作一个榜样啊，念佛我能活下来。”这个没办法，做榜样是念佛往生才是好榜样，这个你念佛活过来坐在轮椅上有气无力，这是作什么榜样？

关键时刻贪生，实际上他还是贪生怕死。不行啊！这就是信愿问题都没有解决呀！

三界无安，犹如火宅，众苦充满，深可怖畏！

三界可恶，犹如魔窟，险恶苦毒，不可久住！

我们修学佛道
不单只是说
我念佛怎么样......念佛
我们到临命终接近死亡
我们怎么办呢？
是不是有那个定力呢？
是不是有那种功夫
面对死亡呢？
会不会再留恋
这个娑婆世界呢？
没有死不知道
但是，看平常的反应就知道
平常贪染这个世间
贪生怕死什么都为自己
没有大无我的精神
这个人临命终定不下来
定不下来。
什么是圣人？
就是面对死亡
也坦然接受，欢喜心。

《楞严经》[玫瑰][玫瑰][玫瑰]