心田事不同，功德分胜劣
在禅宗里有一则公案：当初，达摩祖师从印度来到中国，正是梁武帝主政的时候。梁武帝是一个虔诚的佛教徒，平常建筑寺院、广度僧侣、印经造像，甚至自己素食、讲经，可以说布施、修福，做了不少功德。当他听说从印度来了一位高僧达摩祖师，就礼请他到宫中问法：“朕自从主政以来，建寺度僧，行善不断，请问有什么功德？”
达摩祖师回答：“了无功德！”
梁武帝好像被浇了一盆冷水，心想：“我做了那么多善事，你不但不赞美我，怎么还说没有功德呢？”因此不免对达摩祖师心生反感，而达摩祖师也觉得与他无缘，于是拂袖而去。
达摩祖师回答“了无功德”，错了吗？梁武帝认为自己造寺庙、度僧尼、印经典、说佛法，有功德，错了吗？都不错！梁武帝所作建寺度僧的功德，是有为的功德，多做多得，少做少得。达摩祖师讲的功德，是功德性，自性的功德本来具足，并不因为我现在布施、做慈善，功德就有所增加，不做就有所减少。所以有为的功德可以说多说少，无为的功德性则不能论多论少。
在《金刚经》里也提到福德与福性的问题。福德，从因果来讲，当然可以论多论少，行善修福，多做多得，少做少得；福德的自性，则不容以有无的对立观念来论多论少。所以，达摩祖师从本体上来讲功德，梁武帝还没有那样深的领悟，所以彼此不能相契。
梁武帝之所以能成为一代君王，其实也就是因为他在过去世曾经布施、行善。因此，在佛门里有一首赞叹梁武帝及说明布施功德的偈语：
三宝门中福好修，一文施舍万文收；
不信但看梁武帝，曾施一笠管山河。
梁武帝过去世曾是一个樵夫，有一天，打完柴回家的途中，突然下起雨来，他看到一尊佛像在露天里被雨淋着，就把戴在自己头上的斗笠布施给这一尊佛像。由于他布施的功德，后来感得成为一代帝王的果报。
不过，这种有为的果报并非究竟，譬如，即使做了帝王，福报用尽，还是会再堕落。所以，福德可以说多说少，说有说无；而福德性，即使是堕落到地狱、饿鬼、畜生，五趣流转，六道轮回，我们的真如自性、福德性，始终没有损减分毫。
因此，布施、设斋究竟是否有功德，就看是从什么层次来讲。如果从有为法来看，布施必定有功德。布施犹如播种，有播种，因缘成熟，必然有收获。所以布施是无尽的宝藏，你有布施，你就有储蓄，就有果报。一个人如果每天光是贪图别人的东西，是贫穷；常行喜舍，才是富贵。
布施也不一定要用钱财珍宝去布施，你心地善良，可以用说好话布施；你心里面有丰富的力量，可以用为人服务来布施。即使你不会说好话，没有力量为人服务，只要人家做好事，你心里随缘欢喜，随喜也是布施。每个人心里都有随喜、随心、随口、随力的功德宝藏，所以我们应该把储蓄在我们自己心田里的宝藏，随时布施，这才是致富之道。
布施是“人天三福行”之一，布施是通往人天的道路，你有布施，你就有道路，就能到达目标。布施如桥梁，人与人之间的人际沟通，如同过河须要桥梁。布施是人我之间的桥梁，我说你的好话，我就能和你沟通，我有利益给你，帮助你，我就能和你沟通。
布施如田地，你有田地，你才能有收成，你有布施的种子，将来才能开花结果。过去有一个小女孩，父母双亡，沦为乞丐。有一天，她到寺院去拜佛，看到很多的信徒打斋供众，当下生起一念随喜的好心；但是摸摸口袋，身上只有一个铜钱，是过去在垃圾堆上捡到的，就把它拿出来布施。大和尚知道了，亲自来为她上堂说法，为她诵经祈福。
这个贫穷的小女孩离开寺院以后，走到一棵大树下休息，不久就睡着了。这时皇后刚逝世不久，国王心里烦闷，和大臣出外郊游、打猎，见到树下发光，向前一看，是一个犹如仙女下凡般千娇百媚的女孩，非常欢喜，就把她迎回宫里，立为皇后。
本来是一个贫穷的女乞丐，一下子贵为皇后，她心想：“这必定是我布施所得到的功德、福报。”因此，为了感恩图报，她就从宫里带了财宝，要到这个寺院里去作大布施。
途中，她心想：“当初我只布施一块钱，住持大和尚就亲自来为我诵经祝福，今天我再到寺院去大布施，这个大和尚不知要如何重视我呢？”
但是当她来到寺院时，大和尚见都没有见她，只叫一个知客师为她诵经祝福。皇后不免感到生气、失望，后来知客师说：“施主！上一次你来，虽是一块钱，但那是你的真心里全部所有，至诚恳切，那一块钱的功德无量无边，大和尚当然要为你诵经祝福。现在，你布施的财宝虽然多，不过，在我慢心之下，不算很多，所以，由我为你祝福就够了。”
布施，有所谓“心田事不同，功德分胜劣”。有时候，同是布施一块钱，功德应该是一样的，不过，你的一块钱布施给国家修桥舖路，布施给学生做奖学金，这样的功德未来性就很大了；我的一块钱只是用来布施给儿女打牌、吃喝玩乐，由于田不同，对象不同，功德因此有胜劣。同样的对象，你的一块钱布施给青年做奖学金，我的一块钱也是给青年做奖学金，不过，你的心里望报，你的心量很小，我的心广大无边，如此我的一块钱功德就大了。因此，布施主要在于我们的发心；发心不同，功德就有胜劣之分。一念虔诚，即使布施一块钱的功德，有时候与布施百万的功德是不相上下的。
唐朝的裴休宰相是一个虔诚的佛教徒，他很希望儿子能到寺院里过一段出家的生活。就如同现在的泰国，要想取得公民的资格，一生当中一定要出家一次，也等于台湾的役男要服兵役一样。因此，他把已经做到翰林的儿子，送到寺院里去修行参学。这个翰林学士到了寺院，先从沙弥做起，每天必须打柴、推磨、种田、担水，弄得身心疲累不堪。有一次，他从山下挑了一担水回到山上，忍耐不住心里的不满，而发牢骚道：“翰林挑水汗淋腰，和尚吃了怎能消？”意思是说，我身为翰林，却在这里挑水给你们出家的和尚吃，你们和尚吃了，怎么能消受？
他说这个话的时候，正好给从旁经过的住持大和尚听到了，就说：“老僧一炷香，能消万劫粮。”意思是说，我只要一炷香，你万劫的供养，我都能消受。所以，出家人修无为法，你有为的功德，布施多少，都能接受。
布施的最高境界，要能三轮体空──没有布施的我，没有受施的人、没有所施的物，我、你和所施的物，都能不着相，这才是真正的无相布施。所谓“空心不空境，空境不空心，心境两俱空，心境俱不空”。如此功德就有大小之分了。
说到布施得福的多少，有时候布施很多，得到的功德很少，有时候布施的财物有限，得到的果报却很大。为什么会施少得多，或施多得少？施多得少，是因为有望报的心，有利害心；施少得多，则是因为出发心是为了利益他人，是用恭敬心布施，所以布施的功德，诚如前面所说：“心田事不同，功德分胜劣。”
布施的果报究竟如何分胜劣？有时候布施田胜财劣，就如过去佛世时，有一天，佛陀经过一个地方，一个儿童欢喜地捧了一钵土供养佛陀。因为布施的对象是佛陀，田很胜，虽然所施物泥土很劣，功德却奇大无比。有时候财胜田劣，例如用珠宝布施给穷人。有时候田财俱胜，例如用黄金七宝布施给有学问有道德的人。有时候田财俱劣，例如用剩菜剩饭给乞丐吃。
有时候心财不同，心很重，财很轻，例如佛经里所说的“贫女一灯”，贫穷的女子布施一盏灯，心很重，财很轻。有时候财重心轻，例如前面讲过的贫女变皇后，最初用一块钱去布施、打斋，那是心重财轻，但是后来她贵为皇后，虽然布施的钱财很贵重，却用贡高我慢的轻心布施，所以，虽为皇后，也只获得知客师替她诵经祝福。
有的是心财俱重，也就是用恭敬心来布施贵重的东西，例如须达长者布施只树给孤独园，用黄金铺地，这是心财俱重；还有心财俱轻，心也轻，财也轻，例如用傲慢心给穷人一块钱，还要叮咛：“下次不可再来了喔！”这是心财俱轻。
此外，还有施受的不同，有时施者清净，受者不清净，例如我们到监狱里，或到一些苦难的地区去布施，我们是慈善为怀布施，布施的人心很清净，可是接受的人心里不清净。有时施者不清净，受者清净，例如有人偷窃别人的东西，然后再到寺院里去添油香，去做功德，这是布施的人不清净，接受的人清净。有时施受俱清净，例如宝积佛用香、花供养佛陀；又如无尽意菩萨用璎珞供养观世音菩萨，这就好像有道德的人礼敬有道德的人。有时施受俱不净，布施和接受的人都不清净，例如盗贼窃盗赃物给贪官污吏，金钱来路已经不正，又再拿去贿赂，这就是施受俱不净。
因此，说到布施，有时候同样的布施，但因钱财用法不一样，对方接受的心态不一样，而我布施的出发心也不一样，功德就有胜劣之分了。所以，《六祖坛经》里说布施“了无功德”，因为有为法的功德是可多可少的，唯有我们本体的功德性才是不增不减，无多无少，这是学佛者应有的认识。
在禅宗里有一则公案：当初，达摩祖师从印度来到中国，正是梁武帝主政的时候。梁武帝是一个虔诚的佛教徒，平常建筑寺院、广度僧侣、印经造像，甚至自己素食、讲经，可以说布施、修福，做了不少功德。当他听说从印度来了一位高僧达摩祖师，就礼请他到宫中问法：“朕自从主政以来，建寺度僧，行善不断，请问有什么功德？”
达摩祖师回答：“了无功德！”
梁武帝好像被浇了一盆冷水，心想：“我做了那么多善事，你不但不赞美我，怎么还说没有功德呢？”因此不免对达摩祖师心生反感，而达摩祖师也觉得与他无缘，于是拂袖而去。
达摩祖师回答“了无功德”，错了吗？梁武帝认为自己造寺庙、度僧尼、印经典、说佛法，有功德，错了吗？都不错！梁武帝所作建寺度僧的功德，是有为的功德，多做多得，少做少得。达摩祖师讲的功德，是功德性，自性的功德本来具足，并不因为我现在布施、做慈善，功德就有所增加，不做就有所减少。所以有为的功德可以说多说少，无为的功德性则不能论多论少。
在《金刚经》里也提到福德与福性的问题。福德，从因果来讲，当然可以论多论少，行善修福，多做多得，少做少得；福德的自性，则不容以有无的对立观念来论多论少。所以，达摩祖师从本体上来讲功德，梁武帝还没有那样深的领悟，所以彼此不能相契。
梁武帝之所以能成为一代君王，其实也就是因为他在过去世曾经布施、行善。因此，在佛门里有一首赞叹梁武帝及说明布施功德的偈语：
三宝门中福好修，一文施舍万文收；
不信但看梁武帝，曾施一笠管山河。
梁武帝过去世曾是一个樵夫，有一天，打完柴回家的途中，突然下起雨来，他看到一尊佛像在露天里被雨淋着，就把戴在自己头上的斗笠布施给这一尊佛像。由于他布施的功德，后来感得成为一代帝王的果报。
不过，这种有为的果报并非究竟，譬如，即使做了帝王，福报用尽，还是会再堕落。所以，福德可以说多说少，说有说无；而福德性，即使是堕落到地狱、饿鬼、畜生，五趣流转，六道轮回，我们的真如自性、福德性，始终没有损减分毫。
因此，布施、设斋究竟是否有功德，就看是从什么层次来讲。如果从有为法来看，布施必定有功德。布施犹如播种，有播种，因缘成熟，必然有收获。所以布施是无尽的宝藏，你有布施，你就有储蓄，就有果报。一个人如果每天光是贪图别人的东西，是贫穷；常行喜舍，才是富贵。
布施也不一定要用钱财珍宝去布施，你心地善良，可以用说好话布施；你心里面有丰富的力量，可以用为人服务来布施。即使你不会说好话，没有力量为人服务，只要人家做好事，你心里随缘欢喜，随喜也是布施。每个人心里都有随喜、随心、随口、随力的功德宝藏，所以我们应该把储蓄在我们自己心田里的宝藏，随时布施，这才是致富之道。
布施是“人天三福行”之一，布施是通往人天的道路，你有布施，你就有道路，就能到达目标。布施如桥梁，人与人之间的人际沟通，如同过河须要桥梁。布施是人我之间的桥梁，我说你的好话，我就能和你沟通，我有利益给你，帮助你，我就能和你沟通。
布施如田地，你有田地，你才能有收成，你有布施的种子，将来才能开花结果。过去有一个小女孩，父母双亡，沦为乞丐。有一天，她到寺院去拜佛，看到很多的信徒打斋供众，当下生起一念随喜的好心；但是摸摸口袋，身上只有一个铜钱，是过去在垃圾堆上捡到的，就把它拿出来布施。大和尚知道了，亲自来为她上堂说法，为她诵经祈福。
这个贫穷的小女孩离开寺院以后，走到一棵大树下休息，不久就睡着了。这时皇后刚逝世不久，国王心里烦闷，和大臣出外郊游、打猎，见到树下发光，向前一看，是一个犹如仙女下凡般千娇百媚的女孩，非常欢喜，就把她迎回宫里，立为皇后。
本来是一个贫穷的女乞丐，一下子贵为皇后，她心想：“这必定是我布施所得到的功德、福报。”因此，为了感恩图报，她就从宫里带了财宝，要到这个寺院里去作大布施。
途中，她心想：“当初我只布施一块钱，住持大和尚就亲自来为我诵经祝福，今天我再到寺院去大布施，这个大和尚不知要如何重视我呢？”
但是当她来到寺院时，大和尚见都没有见她，只叫一个知客师为她诵经祝福。皇后不免感到生气、失望，后来知客师说：“施主！上一次你来，虽是一块钱，但那是你的真心里全部所有，至诚恳切，那一块钱的功德无量无边，大和尚当然要为你诵经祝福。现在，你布施的财宝虽然多，不过，在我慢心之下，不算很多，所以，由我为你祝福就够了。”
布施，有所谓“心田事不同，功德分胜劣”。有时候，同是布施一块钱，功德应该是一样的，不过，你的一块钱布施给国家修桥舖路，布施给学生做奖学金，这样的功德未来性就很大了；我的一块钱只是用来布施给儿女打牌、吃喝玩乐，由于田不同，对象不同，功德因此有胜劣。同样的对象，你的一块钱布施给青年做奖学金，我的一块钱也是给青年做奖学金，不过，你的心里望报，你的心量很小，我的心广大无边，如此我的一块钱功德就大了。因此，布施主要在于我们的发心；发心不同，功德就有胜劣之分。一念虔诚，即使布施一块钱的功德，有时候与布施百万的功德是不相上下的。
唐朝的裴休宰相是一个虔诚的佛教徒，他很希望儿子能到寺院里过一段出家的生活。就如同现在的泰国，要想取得公民的资格，一生当中一定要出家一次，也等于台湾的役男要服兵役一样。因此，他把已经做到翰林的儿子，送到寺院里去修行参学。这个翰林学士到了寺院，先从沙弥做起，每天必须打柴、推磨、种田、担水，弄得身心疲累不堪。有一次，他从山下挑了一担水回到山上，忍耐不住心里的不满，而发牢骚道：“翰林挑水汗淋腰，和尚吃了怎能消？”意思是说，我身为翰林，却在这里挑水给你们出家的和尚吃，你们和尚吃了，怎么能消受？
他说这个话的时候，正好给从旁经过的住持大和尚听到了，就说：“老僧一炷香，能消万劫粮。”意思是说，我只要一炷香，你万劫的供养，我都能消受。所以，出家人修无为法，你有为的功德，布施多少，都能接受。
布施的最高境界，要能三轮体空──没有布施的我，没有受施的人、没有所施的物，我、你和所施的物，都能不着相，这才是真正的无相布施。所谓“空心不空境，空境不空心，心境两俱空，心境俱不空”。如此功德就有大小之分了。
说到布施得福的多少，有时候布施很多，得到的功德很少，有时候布施的财物有限，得到的果报却很大。为什么会施少得多，或施多得少？施多得少，是因为有望报的心，有利害心；施少得多，则是因为出发心是为了利益他人，是用恭敬心布施，所以布施的功德，诚如前面所说：“心田事不同，功德分胜劣。”
布施的果报究竟如何分胜劣？有时候布施田胜财劣，就如过去佛世时，有一天，佛陀经过一个地方，一个儿童欢喜地捧了一钵土供养佛陀。因为布施的对象是佛陀，田很胜，虽然所施物泥土很劣，功德却奇大无比。有时候财胜田劣，例如用珠宝布施给穷人。有时候田财俱胜，例如用黄金七宝布施给有学问有道德的人。有时候田财俱劣，例如用剩菜剩饭给乞丐吃。
有时候心财不同，心很重，财很轻，例如佛经里所说的“贫女一灯”，贫穷的女子布施一盏灯，心很重，财很轻。有时候财重心轻，例如前面讲过的贫女变皇后，最初用一块钱去布施、打斋，那是心重财轻，但是后来她贵为皇后，虽然布施的钱财很贵重，却用贡高我慢的轻心布施，所以，虽为皇后，也只获得知客师替她诵经祝福。
有的是心财俱重，也就是用恭敬心来布施贵重的东西，例如须达长者布施只树给孤独园，用黄金铺地，这是心财俱重；还有心财俱轻，心也轻，财也轻，例如用傲慢心给穷人一块钱，还要叮咛：“下次不可再来了喔！”这是心财俱轻。
此外，还有施受的不同，有时施者清净，受者不清净，例如我们到监狱里，或到一些苦难的地区去布施，我们是慈善为怀布施，布施的人心很清净，可是接受的人心里不清净。有时施者不清净，受者清净，例如有人偷窃别人的东西，然后再到寺院里去添油香，去做功德，这是布施的人不清净，接受的人清净。有时施受俱清净，例如宝积佛用香、花供养佛陀；又如无尽意菩萨用璎珞供养观世音菩萨，这就好像有道德的人礼敬有道德的人。有时施受俱不净，布施和接受的人都不清净，例如盗贼窃盗赃物给贪官污吏，金钱来路已经不正，又再拿去贿赂，这就是施受俱不净。
因此，说到布施，有时候同样的布施，但因钱财用法不一样，对方接受的心态不一样，而我布施的出发心也不一样，功德就有胜劣之分了。所以，《六祖坛经》里说布施“了无功德”，因为有为法的功德是可多可少的，唯有我们本体的功德性才是不增不减，无多无少，这是学佛者应有的认识。
达米尔·萨德里耶夫：斯卢茨基输给了卡尔平，但却很适合喀山红宝石 ❤️
喀山红宝石 ❤️ 罗斯托夫 ，这似乎是一场普通的比赛，但却成为了2021/22赛季俄超第21轮的主要话题来源。喀山红宝石 ❤️ 主教练列昂尼德·斯卢茨基在赛后向裁判梅什科夫发了火，这再次说明了他不仅在喀山红宝石 ❤️，而且在整个俄罗斯足坛的“分量”。
“每个人都清楚我们与梅什科夫的关系处得很难。那为什么还要让他吹罚这场比赛？为什么要挑起事端？”
“包括足协内部人士在内，每个人都非常清楚我们与梅什科夫的关系处得很难。那为什么还要让他吹罚这场比赛？为什么还要挑起事端？好吧，他们会取消我的执教资格，我会回老家伏尔加格勒，回我的足球学校，在那里我会很有用。和孩子们在一起，至少，那里有纯粹的足球，而没有一个穿黑色制服的人会出来做肮脏工作。都现在这样了，我为什么还要保持沉默”，在主场1比2负于罗斯托夫 的赛后新闻发布会上，斯卢茨基一度怒不可遏。
“我在中场休息时告诉他，你可以不喜欢我个人，但请你正常吹罚这场比赛，我们的私人关系与比赛有什么关系？”
喀山红宝石 ❤️ 主教练斯卢茨基与维塔利·梅什科夫的特殊关系早已为人所知。在上赛季与伏尔加格勒旋翼 ⚪ 的联赛最后一场比赛中，梅什科夫拒绝与斯卢茨基握手，这引起了后者的极度愤怒。从那以后，他们几乎一年没有在足球场上相遇。但是，在与罗斯托夫 的比赛中，喀山红宝石 ❤️ 又遇到了问题，他们不仅遭到了对手的抵抗，还遭到黑衣法官的抵抗。
喀山红宝石 ❤️ 的比赛已经很久没有出现过重大的裁判问题了，鞑靼斯坦的很多人似乎都开始逐渐淡忘了这方面的事情。上一次类似的事情发生在当年秋天，那是本赛季第8轮球队在喀山中央体育场对阵泽尼特 ⚪ 的比赛中。这场比赛是由斯卢茨基的另一位“老朋友”谢尔盖·伊万诺夫执法的，根据斯卢茨基的说法，“伊万诺夫已经被证明了不适合从事这个行业。就像维塔利·梅什科夫和在更早之前已经被终身停哨了的米哈伊尔·维尔科夫一样。”
一方面来看，与斯卢茨基一起，几乎每五名俄罗斯裁判要么有偏见，要么不适合这个职业，这似乎很奇怪。但在另一方面，考虑到他直率的性情和经常批评裁判的做法，很有可能会让一些人对他产生个人敌意，斯卢茨基不止一次谈到了这一点。其实，裁判之间也是相互交流，并有时相互同情的人，所以，一切都很好解释。
“我在中场休息时告诉他，你可以不喜欢我个人，但请你正常吹罚这场比赛，我们的私人关系与比赛有什么关系？但这一切都没用，这是一个已经运行了几十年的系统，虽然他们想办法打破了它，但现在问题又出现了，每一轮、每场比赛都有裁判问题。我希望一切能恢复正常。现在我们要进行工作，有这么困难的时刻，我们必须拯救自己球队，外援现在要离开，有很多年轻人要有更多的出场机会，然后裁判就成了主角了，这是不合适的”，斯卢茨基在与罗斯托夫 比赛结束后这样说到。
没有核心球员的喀山红宝石 ❤️ 在少打一人的情况下其实比对手还更接近取胜
本场比赛的重头戏之一发生在第19分钟，当时喀山红宝石 ❤️ 的队内最佳射手维塔利·利萨科维奇在中路放铲对手中场拜拉姆扬，直接吃到红牌…… 但正如斯卢茨基所说的那样，他对这个情况并没有特别的抱怨——犯规是肯定的，红牌也是公平的。在利萨科维奇下场后，喀山红宝石 ❤️ 教练组立即进行换人调整，中场索尔特穆拉德·巴卡耶夫被换下，中锋奥努格哈登场，球队变为4-4-1阵型。其实在利萨科维奇下场之前，喀山红宝石 ❤️ 就有机会得分，尽管当时球队已是0比1落后，在红牌出现之后，少打一人的喀山红宝石 ❤️ 的机会并没有减少。这场比赛的结果是喀山红宝石 ❤️ 的预期进球数(xG)为0.9，而对手罗斯托夫 的预期进球数(xG)仅为0.6。根据这方面的数据，喀山红宝石 ❤️ 球员连续第三场超过了对手。
当然，喀山红宝石 ❤️ 最终输掉这场比赛的另一个重要因素是外援的离开。在失去德雷尔、哈克沙巴诺维奇和乌雷莫维奇之后，球队踢了第一场比赛只有三名外援的比赛。这似乎是一场灾难，但罗斯托夫 与外援的关系远比喀山红宝石 ❤️ 更糟——他们现在只剩下两名外援了，而且只有前锋索维一人出战了比赛。
相比之下，喀山红宝石 ❤️ 在场上还是有三名外援的：克瓦拉茨赫利亚、贝吉奇和塔勒比，其中克瓦拉茨赫利亚攻破了对方的球门，贝吉奇不慎自摆乌龙。值得注意的是格鲁吉亚中场克瓦拉茨赫利亚，他自去年7月以来首次为球队完成进球。值得注意的是，他现在的表现得更加自信了。
“如果我们寻找积极的一面，那么克瓦拉茨赫利亚就是，他真的就像是一位大师级的核心球员一样在踢球”
斯卢茨基在赛后这样表示，“克瓦拉茨赫利亚是一个很棒的人，他已经很久没有打满全场了。现在，在队内没有很多球员可以用的情况下，谁能站出来很重要。如果我们寻找积极的一面，那么克瓦拉茨赫利亚就是，他真的就像是一位大师级的核心球员一样在踢球。”
斯卢茨基对喀山红宝石 ❤️ 来说就是“天赐之人”，俱乐部和教练之间一直在彼此完美地合作着。在当前条件下，当外援和外籍教练大量离开俄超时，高级别的本土球员和教练的存在成为力量平衡的关键因素。这不仅适用于球员，也适用于主教练，球队在本赛季初和赛季中期的低迷成绩让人一度怀疑斯卢茨基是否还要留在球队。然而，现在的大背景是这样的，喀山红宝石 ❤️ 可能仍然需要努力让他们的主教练留在喀山。各路外教近期肯定不会去俄罗斯执教，那些已经在执教的也正在慢慢离开的。也就是说，今年的夏窗一定是个淡季，俄罗斯联赛球队对斯卢茨基的执教需求必然会增长。但我们也知道斯卢茨基对指出裁判问题的“热衷”，这样的情况并不能让一些顶级俱乐部感兴趣。所以对于斯卢茨基本人来说，喀山红宝石 ❤️ 也是一个理想的选择，不仅是向裁判表达自己想法的绝佳平台，也是在大城市里工作的舒适场所，因为几乎没有人为结果向他施加压力。所以，喀山红宝石 ❤️ 可能仍将让斯卢茨基继续执教球队。去年，在一次采访中，刚与球队续约三年的斯卢茨基向鞑靼斯坦媒体坦言了他对喀山这座城市的喜爱，甚至称这里是“地球上的理想之地”。
“喀山的总体情况如何？我觉得这里甚至是最好的城市，很有历史韵味、民族风情，而且气候很好，城市环境不错，街道很干净。在这里生活时，我去了喀山克里姆林宫的路堤，我就住在那附近，在那里散步和放松的感觉真是太棒了。我去了剧院，那里有各种各样的剧目在上演，还有造型别致的克里姆林宫和鲍曼街。这里真的是最好的城市，地球上理想之所，而且它的发达程度就像莫斯科一样，只是没有像莫斯科那样的交通拥堵”，斯卢茨基说。
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喀山红宝石 ❤️ 罗斯托夫 ，这似乎是一场普通的比赛，但却成为了2021/22赛季俄超第21轮的主要话题来源。喀山红宝石 ❤️ 主教练列昂尼德·斯卢茨基在赛后向裁判梅什科夫发了火，这再次说明了他不仅在喀山红宝石 ❤️，而且在整个俄罗斯足坛的“分量”。
“每个人都清楚我们与梅什科夫的关系处得很难。那为什么还要让他吹罚这场比赛？为什么要挑起事端？”
“包括足协内部人士在内，每个人都非常清楚我们与梅什科夫的关系处得很难。那为什么还要让他吹罚这场比赛？为什么还要挑起事端？好吧，他们会取消我的执教资格，我会回老家伏尔加格勒，回我的足球学校，在那里我会很有用。和孩子们在一起，至少，那里有纯粹的足球，而没有一个穿黑色制服的人会出来做肮脏工作。都现在这样了，我为什么还要保持沉默”，在主场1比2负于罗斯托夫 的赛后新闻发布会上，斯卢茨基一度怒不可遏。
“我在中场休息时告诉他，你可以不喜欢我个人，但请你正常吹罚这场比赛，我们的私人关系与比赛有什么关系？”
喀山红宝石 ❤️ 主教练斯卢茨基与维塔利·梅什科夫的特殊关系早已为人所知。在上赛季与伏尔加格勒旋翼 ⚪ 的联赛最后一场比赛中，梅什科夫拒绝与斯卢茨基握手，这引起了后者的极度愤怒。从那以后，他们几乎一年没有在足球场上相遇。但是，在与罗斯托夫 的比赛中，喀山红宝石 ❤️ 又遇到了问题，他们不仅遭到了对手的抵抗，还遭到黑衣法官的抵抗。
喀山红宝石 ❤️ 的比赛已经很久没有出现过重大的裁判问题了，鞑靼斯坦的很多人似乎都开始逐渐淡忘了这方面的事情。上一次类似的事情发生在当年秋天，那是本赛季第8轮球队在喀山中央体育场对阵泽尼特 ⚪ 的比赛中。这场比赛是由斯卢茨基的另一位“老朋友”谢尔盖·伊万诺夫执法的，根据斯卢茨基的说法，“伊万诺夫已经被证明了不适合从事这个行业。就像维塔利·梅什科夫和在更早之前已经被终身停哨了的米哈伊尔·维尔科夫一样。”
一方面来看，与斯卢茨基一起，几乎每五名俄罗斯裁判要么有偏见，要么不适合这个职业，这似乎很奇怪。但在另一方面，考虑到他直率的性情和经常批评裁判的做法，很有可能会让一些人对他产生个人敌意，斯卢茨基不止一次谈到了这一点。其实，裁判之间也是相互交流，并有时相互同情的人，所以，一切都很好解释。
“我在中场休息时告诉他，你可以不喜欢我个人，但请你正常吹罚这场比赛，我们的私人关系与比赛有什么关系？但这一切都没用，这是一个已经运行了几十年的系统，虽然他们想办法打破了它，但现在问题又出现了，每一轮、每场比赛都有裁判问题。我希望一切能恢复正常。现在我们要进行工作，有这么困难的时刻，我们必须拯救自己球队，外援现在要离开，有很多年轻人要有更多的出场机会，然后裁判就成了主角了，这是不合适的”，斯卢茨基在与罗斯托夫 比赛结束后这样说到。
没有核心球员的喀山红宝石 ❤️ 在少打一人的情况下其实比对手还更接近取胜
本场比赛的重头戏之一发生在第19分钟，当时喀山红宝石 ❤️ 的队内最佳射手维塔利·利萨科维奇在中路放铲对手中场拜拉姆扬，直接吃到红牌…… 但正如斯卢茨基所说的那样，他对这个情况并没有特别的抱怨——犯规是肯定的，红牌也是公平的。在利萨科维奇下场后，喀山红宝石 ❤️ 教练组立即进行换人调整，中场索尔特穆拉德·巴卡耶夫被换下，中锋奥努格哈登场，球队变为4-4-1阵型。其实在利萨科维奇下场之前，喀山红宝石 ❤️ 就有机会得分，尽管当时球队已是0比1落后，在红牌出现之后，少打一人的喀山红宝石 ❤️ 的机会并没有减少。这场比赛的结果是喀山红宝石 ❤️ 的预期进球数(xG)为0.9，而对手罗斯托夫 的预期进球数(xG)仅为0.6。根据这方面的数据，喀山红宝石 ❤️ 球员连续第三场超过了对手。
当然，喀山红宝石 ❤️ 最终输掉这场比赛的另一个重要因素是外援的离开。在失去德雷尔、哈克沙巴诺维奇和乌雷莫维奇之后，球队踢了第一场比赛只有三名外援的比赛。这似乎是一场灾难，但罗斯托夫 与外援的关系远比喀山红宝石 ❤️ 更糟——他们现在只剩下两名外援了，而且只有前锋索维一人出战了比赛。
相比之下，喀山红宝石 ❤️ 在场上还是有三名外援的：克瓦拉茨赫利亚、贝吉奇和塔勒比，其中克瓦拉茨赫利亚攻破了对方的球门，贝吉奇不慎自摆乌龙。值得注意的是格鲁吉亚中场克瓦拉茨赫利亚，他自去年7月以来首次为球队完成进球。值得注意的是，他现在的表现得更加自信了。
“如果我们寻找积极的一面，那么克瓦拉茨赫利亚就是，他真的就像是一位大师级的核心球员一样在踢球”
斯卢茨基在赛后这样表示，“克瓦拉茨赫利亚是一个很棒的人，他已经很久没有打满全场了。现在，在队内没有很多球员可以用的情况下，谁能站出来很重要。如果我们寻找积极的一面，那么克瓦拉茨赫利亚就是，他真的就像是一位大师级的核心球员一样在踢球。”
斯卢茨基对喀山红宝石 ❤️ 来说就是“天赐之人”，俱乐部和教练之间一直在彼此完美地合作着。在当前条件下，当外援和外籍教练大量离开俄超时，高级别的本土球员和教练的存在成为力量平衡的关键因素。这不仅适用于球员，也适用于主教练，球队在本赛季初和赛季中期的低迷成绩让人一度怀疑斯卢茨基是否还要留在球队。然而，现在的大背景是这样的，喀山红宝石 ❤️ 可能仍然需要努力让他们的主教练留在喀山。各路外教近期肯定不会去俄罗斯执教，那些已经在执教的也正在慢慢离开的。也就是说，今年的夏窗一定是个淡季，俄罗斯联赛球队对斯卢茨基的执教需求必然会增长。但我们也知道斯卢茨基对指出裁判问题的“热衷”，这样的情况并不能让一些顶级俱乐部感兴趣。所以对于斯卢茨基本人来说，喀山红宝石 ❤️ 也是一个理想的选择，不仅是向裁判表达自己想法的绝佳平台，也是在大城市里工作的舒适场所，因为几乎没有人为结果向他施加压力。所以，喀山红宝石 ❤️ 可能仍将让斯卢茨基继续执教球队。去年，在一次采访中，刚与球队续约三年的斯卢茨基向鞑靼斯坦媒体坦言了他对喀山这座城市的喜爱，甚至称这里是“地球上的理想之地”。
“喀山的总体情况如何？我觉得这里甚至是最好的城市，很有历史韵味、民族风情，而且气候很好，城市环境不错，街道很干净。在这里生活时，我去了喀山克里姆林宫的路堤，我就住在那附近，在那里散步和放松的感觉真是太棒了。我去了剧院，那里有各种各样的剧目在上演，还有造型别致的克里姆林宫和鲍曼街。这里真的是最好的城市，地球上理想之所，而且它的发达程度就像莫斯科一样，只是没有像莫斯科那样的交通拥堵”，斯卢茨基说。
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达米尔·萨德里耶夫：斯卢茨基输给了卡尔平，但却很适合喀山红宝石 ❤️
喀山红宝石 ❤️ 罗斯托夫 ，这似乎是一场普通的比赛，但却成为了2021/22赛季俄超第21轮的主要话题来源。喀山红宝石 ❤️ 主教练列昂尼德·斯卢茨基在赛后向裁判梅什科夫发了火，这再次说明了他不仅在喀山红宝石 ❤️，而且在整个俄罗斯足坛的“分量”。
“每个人都清楚我们与梅什科夫的关系处得很难。那为什么还要让他吹罚这场比赛？为什么要挑起事端？”
“包括足协内部人士在内，每个人都非常清楚我们与梅什科夫的关系处得很难。那为什么还要让他吹罚这场比赛？为什么还要挑起事端？好吧，他们会取消我的执教资格，我会回老家伏尔加格勒，回我的足球学校，在那里我会很有用。和孩子们在一起，至少，那里有纯粹的足球，而没有一个穿黑色制服的人会出来做肮脏工作。都现在这样了，我为什么还要保持沉默”，在主场1比2负于罗斯托夫 的赛后新闻发布会上，斯卢茨基一度怒不可遏。
“我在中场休息时告诉他，你可以不喜欢我个人，但请你正常吹罚这场比赛，我们的私人关系与比赛有什么关系？”
喀山红宝石 ❤️ 主教练斯卢茨基与维塔利·梅什科夫的特殊关系早已为人所知。在上赛季与伏尔加格勒旋翼 ⚪ 的联赛最后一场比赛中，梅什科夫拒绝与斯卢茨基握手，这引起了后者的极度愤怒。从那以后，他们几乎一年没有在足球场上相遇。但是，在与罗斯托夫 的比赛中，喀山红宝石 ❤️ 又遇到了问题，他们不仅遭到了对手的抵抗，还遭到黑衣法官的抵抗。
喀山红宝石 ❤️ 的比赛已经很久没有出现过重大的裁判问题了，鞑靼斯坦的很多人似乎都开始逐渐淡忘了这方面的事情。上一次类似的事情发生在当年秋天，那是本赛季第8轮球队在喀山中央体育场对阵泽尼特 ⚪ 的比赛中。这场比赛是由斯卢茨基的另一位“老朋友”谢尔盖·伊万诺夫执法的，根据斯卢茨基的说法，“伊万诺夫已经被证明了不适合从事这个行业。就像维塔利·梅什科夫和在更早之前已经被终身停哨了的米哈伊尔·维尔科夫一样。”
一方面来看，与斯卢茨基一起，几乎每五名俄罗斯裁判要么有偏见，要么不适合这个职业，这似乎很奇怪。但在另一方面，考虑到他直率的性情和经常批评裁判的做法，很有可能会让一些人对他产生个人敌意，斯卢茨基不止一次谈到了这一点。其实，裁判之间也是相互交流，并有时相互同情的人，所以，一切都很好解释。
“我在中场休息时告诉他，你可以不喜欢我个人，但请你正常吹罚这场比赛，我们的私人关系与比赛有什么关系？但这一切都没用，这是一个已经运行了几十年的系统，虽然他们想办法打破了它，但现在问题又出现了，每一轮、每场比赛都有裁判问题。我希望一切能恢复正常。现在我们要进行工作，有这么困难的时刻，我们必须拯救自己球队，外援现在要离开，有很多年轻人要有更多的出场机会，然后裁判就成了主角了，这是不合适的”，斯卢茨基在与罗斯托夫 比赛结束后这样说到。
没有核心球员的喀山红宝石 ❤️ 在少打一人的情况下其实比对手还更接近取胜
本场比赛的重头戏之一发生在第19分钟，当时喀山红宝石 ❤️ 的队内最佳射手维塔利·利萨科维奇在中路放铲对手中场拜拉姆扬，直接吃到红牌…… 但正如斯卢茨基所说的那样，他对这个情况并没有特别的抱怨——犯规是肯定的，红牌也是公平的。在利萨科维奇下场后，喀山红宝石 ❤️ 教练组立即进行换人调整，中场索尔特穆拉德·巴卡耶夫被换下，中锋奥努格哈登场，球队变为4-4-1阵型。其实在利萨科维奇下场之前，喀山红宝石 ❤️ 就有机会得分，尽管当时球队已是0比1落后，在红牌出现之后，少打一人的喀山红宝石 ❤️ 的机会并没有减少。这场比赛的结果是喀山红宝石 ❤️ 的预期进球数(xG)为0.9，而对手罗斯托夫 的预期进球数(xG)仅为0.6。根据这方面的数据，喀山红宝石 ❤️ 球员连续第三场超过了对手。
当然，喀山红宝石 ❤️ 最终输掉这场比赛的另一个重要因素是外援的离开。在失去德雷尔、哈克沙巴诺维奇和乌雷莫维奇之后，球队踢了第一场比赛只有三名外援的比赛。这似乎是一场灾难，但罗斯托夫 与外援的关系远比喀山红宝石 ❤️ 更糟——他们现在只剩下两名外援了，而且只有前锋索维一人出战了比赛。
相比之下，喀山红宝石 ❤️ 在场上还是有三名外援的：克瓦拉茨赫利亚、贝吉奇和塔勒比，其中克瓦拉茨赫利亚攻破了对方的球门，贝吉奇不慎自摆乌龙。值得注意的是格鲁吉亚中场克瓦拉茨赫利亚，他自去年7月以来首次为球队完成进球。值得注意的是，他现在的表现得更加自信了。
“如果我们寻找积极的一面，那么克瓦拉茨赫利亚就是，他真的就像是一位大师级的核心球员一样在踢球”
斯卢茨基在赛后这样表示，“克瓦拉茨赫利亚是一个很棒的人，他已经很久没有打满全场了。现在，在队内没有很多球员可以用的情况下，谁能站出来很重要。如果我们寻找积极的一面，那么克瓦拉茨赫利亚就是，他真的就像是一位大师级的核心球员一样在踢球。”
斯卢茨基对喀山红宝石 ❤️ 来说就是“天赐之人”，俱乐部和教练之间一直在彼此完美地合作着。在当前条件下，当外援和外籍教练大量离开俄超时，高级别的本土球员和教练的存在成为力量平衡的关键因素。这不仅适用于球员，也适用于主教练，球队在本赛季初和赛季中期的低迷成绩让人一度怀疑斯卢茨基是否还要留在球队。然而，现在的大背景是这样的，喀山红宝石 ❤️ 可能仍然需要努力让他们的主教练留在喀山。各路外教近期肯定不会去俄罗斯执教，那些已经在执教的也正在慢慢离开的。也就是说，今年的夏窗一定是个淡季，俄罗斯联赛球队对斯卢茨基的执教需求必然会增长。但我们也知道斯卢茨基对指出裁判问题的“热衷”，这样的情况并不能让一些顶级俱乐部感兴趣。所以对于斯卢茨基本人来说，喀山红宝石 ❤️ 也是一个理想的选择，不仅是向裁判表达自己想法的绝佳平台，也是在大城市里工作的舒适场所，因为几乎没有人为结果向他施加压力。所以，喀山红宝石 ❤️ 可能仍将让斯卢茨基继续执教球队。去年，在一次采访中，刚与球队续约三年的斯卢茨基向鞑靼斯坦媒体坦言了他对喀山这座城市的喜爱，甚至称这里是“地球上的理想之地”。
“喀山的总体情况如何？我觉得这里甚至是最好的城市，很有历史韵味、民族风情，而且气候很好，城市环境不错，街道很干净。在这里生活时，我去了喀山克里姆林宫的路堤，我就住在那附近，在那里散步和放松的感觉真是太棒了。我去了剧院，那里有各种各样的剧目在上演，还有造型别致的克里姆林宫和鲍曼街。这里真的是最好的城市，地球上理想之所，而且它的发达程度就像莫斯科一样，只是没有像莫斯科那样的交通拥堵”，斯卢茨基说。
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喀山红宝石 ❤️ 罗斯托夫 ，这似乎是一场普通的比赛，但却成为了2021/22赛季俄超第21轮的主要话题来源。喀山红宝石 ❤️ 主教练列昂尼德·斯卢茨基在赛后向裁判梅什科夫发了火，这再次说明了他不仅在喀山红宝石 ❤️，而且在整个俄罗斯足坛的“分量”。
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“包括足协内部人士在内，每个人都非常清楚我们与梅什科夫的关系处得很难。那为什么还要让他吹罚这场比赛？为什么还要挑起事端？好吧，他们会取消我的执教资格，我会回老家伏尔加格勒，回我的足球学校，在那里我会很有用。和孩子们在一起，至少，那里有纯粹的足球，而没有一个穿黑色制服的人会出来做肮脏工作。都现在这样了，我为什么还要保持沉默”，在主场1比2负于罗斯托夫 的赛后新闻发布会上，斯卢茨基一度怒不可遏。
“我在中场休息时告诉他，你可以不喜欢我个人，但请你正常吹罚这场比赛，我们的私人关系与比赛有什么关系？”
喀山红宝石 ❤️ 主教练斯卢茨基与维塔利·梅什科夫的特殊关系早已为人所知。在上赛季与伏尔加格勒旋翼 ⚪ 的联赛最后一场比赛中，梅什科夫拒绝与斯卢茨基握手，这引起了后者的极度愤怒。从那以后，他们几乎一年没有在足球场上相遇。但是，在与罗斯托夫 的比赛中，喀山红宝石 ❤️ 又遇到了问题，他们不仅遭到了对手的抵抗，还遭到黑衣法官的抵抗。
喀山红宝石 ❤️ 的比赛已经很久没有出现过重大的裁判问题了，鞑靼斯坦的很多人似乎都开始逐渐淡忘了这方面的事情。上一次类似的事情发生在当年秋天，那是本赛季第8轮球队在喀山中央体育场对阵泽尼特 ⚪ 的比赛中。这场比赛是由斯卢茨基的另一位“老朋友”谢尔盖·伊万诺夫执法的，根据斯卢茨基的说法，“伊万诺夫已经被证明了不适合从事这个行业。就像维塔利·梅什科夫和在更早之前已经被终身停哨了的米哈伊尔·维尔科夫一样。”
一方面来看，与斯卢茨基一起，几乎每五名俄罗斯裁判要么有偏见，要么不适合这个职业，这似乎很奇怪。但在另一方面，考虑到他直率的性情和经常批评裁判的做法，很有可能会让一些人对他产生个人敌意，斯卢茨基不止一次谈到了这一点。其实，裁判之间也是相互交流，并有时相互同情的人，所以，一切都很好解释。
“我在中场休息时告诉他，你可以不喜欢我个人，但请你正常吹罚这场比赛，我们的私人关系与比赛有什么关系？但这一切都没用，这是一个已经运行了几十年的系统，虽然他们想办法打破了它，但现在问题又出现了，每一轮、每场比赛都有裁判问题。我希望一切能恢复正常。现在我们要进行工作，有这么困难的时刻，我们必须拯救自己球队，外援现在要离开，有很多年轻人要有更多的出场机会，然后裁判就成了主角了，这是不合适的”，斯卢茨基在与罗斯托夫 比赛结束后这样说到。
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相比之下，喀山红宝石 ❤️ 在场上还是有三名外援的：克瓦拉茨赫利亚、贝吉奇和塔勒比，其中克瓦拉茨赫利亚攻破了对方的球门，贝吉奇不慎自摆乌龙。值得注意的是格鲁吉亚中场克瓦拉茨赫利亚，他自去年7月以来首次为球队完成进球。值得注意的是，他现在的表现得更加自信了。
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斯卢茨基在赛后这样表示，“克瓦拉茨赫利亚是一个很棒的人，他已经很久没有打满全场了。现在，在队内没有很多球员可以用的情况下，谁能站出来很重要。如果我们寻找积极的一面，那么克瓦拉茨赫利亚就是，他真的就像是一位大师级的核心球员一样在踢球。”
斯卢茨基对喀山红宝石 ❤️ 来说就是“天赐之人”，俱乐部和教练之间一直在彼此完美地合作着。在当前条件下，当外援和外籍教练大量离开俄超时，高级别的本土球员和教练的存在成为力量平衡的关键因素。这不仅适用于球员，也适用于主教练，球队在本赛季初和赛季中期的低迷成绩让人一度怀疑斯卢茨基是否还要留在球队。然而，现在的大背景是这样的，喀山红宝石 ❤️ 可能仍然需要努力让他们的主教练留在喀山。各路外教近期肯定不会去俄罗斯执教，那些已经在执教的也正在慢慢离开的。也就是说，今年的夏窗一定是个淡季，俄罗斯联赛球队对斯卢茨基的执教需求必然会增长。但我们也知道斯卢茨基对指出裁判问题的“热衷”，这样的情况并不能让一些顶级俱乐部感兴趣。所以对于斯卢茨基本人来说，喀山红宝石 ❤️ 也是一个理想的选择，不仅是向裁判表达自己想法的绝佳平台，也是在大城市里工作的舒适场所，因为几乎没有人为结果向他施加压力。所以，喀山红宝石 ❤️ 可能仍将让斯卢茨基继续执教球队。去年，在一次采访中，刚与球队续约三年的斯卢茨基向鞑靼斯坦媒体坦言了他对喀山这座城市的喜爱，甚至称这里是“地球上的理想之地”。
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