《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》
唐 地婆诃罗 译
尔时，佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察，愍未来诸众生故，说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法，即说咒曰：
南无 飒哆喃 三藐三勃陀 俱胝南 怛侄他
唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃
若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷受持读诵此陀罗尼，满八十万遍，无量劫来所造五无间等一切诸罪，皆悉消灭。所在生处，皆得值遇诸佛菩萨，所有资具，随意充足。生生常得出家，具持菩萨律仪净戒，恒生人天。不堕恶趣，常为诸天之所守护。
若有在家善男女等诵持之者，其家无有灾横、病苦之所恼害，诸有所做，无不谐偶，所说言语，人皆信受。
若有诵此陀罗尼咒满十万遍，梦中得见诸佛菩萨、声闻、缘觉，自见口中吐出黑物。若有重罪，诵满二十万遍，梦中亦见诸佛菩萨，亦复自见吐出黑物。若有五逆罪，不得如是善梦之者，宜应更诵满七十万遍，是时还得如前之相，乃至梦见吐出白色如酪饭等，当知此人即是罪灭，清净之相。
复次，我今说此大陀罗尼所作之事。若于佛像前，或于塔前，若清净处，以瞿摩夷涂地，而作方坛；随其大小，复以花香、幡盖、饮食、灯烛随力所办而供养之。
复咒香水，散于四方，上下以为结界，于坛四角及坛中央，皆各置一香水之瓶。持咒之者于其坛中，面向东方胡跪，诵咒一千八遍，其香水瓶即便自转。
又手捧杂花，咒千八遍，散一镜面，又于镜前正观，诵咒亦千八遍，得见佛菩萨像。应咒花百八遍，而散供养，随请问法，无不决了。
若有鬼病，以咒茅草而拂病人，即得除愈。若有幼小为鬼所著，以五色缕，应令童女搓以为线，一咒一结，满二十一用系其颈，以芥子咒满七遍，散其面，即便除差。
复次有法，于病者前，墨画其形，咒杨枝打之，亦便除差。
复次有法，若有病人为鬼所著，身在远处，应咒杨枝具满七遍，寄人持打，即亦除差。
复次有法，若在路行诵此咒，无有贼、盗、恶兽等畏。
复次有法，常持此咒，设有诤诵，无不获胜。若欲往渡江河大海，诵咒而渡，无有水中恶兽等难。
复次有法，若被系闭，枷锁禁其身，论此咒者即得解脱。
复次有法，若诸国土，水旱不调，疫毒流行，应以酥和胡麻、粳米，用手三指取其一撮，咒之一遍，置火中烧，或经七日七夜，六时如是，相续不绝，一切灾疫，悉皆消灭。
复次有法，于河堵间砂潬之上，以印，印砂为塔形像，诵咒一遍印成一塔，满六十万遍，或见观世音菩萨，或见多罗菩萨，或见金刚手菩萨，随心所求，皆得满足。或见授与仙药，或见与受菩提之记。
复次有法，右绕菩提树像，论咒满千万遍，即见菩萨为其说法，欲随菩萨即得随从。
后次有法，若乞食时常持此咒，不为恶人、恶狗等类之所恼害。若于塔前或佛像前或舍利塔前，诵持此咒满三十万遍，复于白月十五日设大供养，一日一夜不食，正念诵咒，乃至得见金刚手菩萨，而彼菩萨即将是人往于自宫。
复次有法，若于转法錀塔前，或佛生处塔前，或从忉利天下宝阶塔前，或舍利塔前，于如是诸塔之前，诵咒右绕，即见阿波罗是多菩萨，及诃利底菩萨，随其所愿，皆悉满足。若须仙药，即便授之，复为说法，示菩萨道。
若有诵此陀罗尼者，乃至未坐道场，一切菩萨常为善友。
又此准提大陀罗尼明咒法，过去一切诸佛已说，未来一切诸佛当说，现在一切诸佛今说，我今亦如是说。为利益一切众生故，今得无上菩提故。
若有薄福众生，无少善根者，无有根器之者，无有菩提分法者，若得闻此陀罗尼法，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若有人能当自忆念，诵持此咒，无量善根，皆得成就。’
佛说此大准提陀罗尼法特，无量众生远尘杂垢，得大准提陀罗尼大明咒功德，得见十方诸佛菩萨、诸圣众等，作礼而去。 https://t.cn/z8Yre5R
唐 地婆诃罗 译
尔时，佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察，愍未来诸众生故，说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法，即说咒曰：
南无 飒哆喃 三藐三勃陀 俱胝南 怛侄他
唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃
若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷受持读诵此陀罗尼，满八十万遍，无量劫来所造五无间等一切诸罪，皆悉消灭。所在生处，皆得值遇诸佛菩萨，所有资具，随意充足。生生常得出家，具持菩萨律仪净戒，恒生人天。不堕恶趣，常为诸天之所守护。
若有在家善男女等诵持之者，其家无有灾横、病苦之所恼害，诸有所做，无不谐偶，所说言语，人皆信受。
若有诵此陀罗尼咒满十万遍，梦中得见诸佛菩萨、声闻、缘觉，自见口中吐出黑物。若有重罪，诵满二十万遍，梦中亦见诸佛菩萨，亦复自见吐出黑物。若有五逆罪，不得如是善梦之者，宜应更诵满七十万遍，是时还得如前之相，乃至梦见吐出白色如酪饭等，当知此人即是罪灭，清净之相。
复次，我今说此大陀罗尼所作之事。若于佛像前，或于塔前，若清净处，以瞿摩夷涂地，而作方坛；随其大小，复以花香、幡盖、饮食、灯烛随力所办而供养之。
复咒香水，散于四方，上下以为结界，于坛四角及坛中央，皆各置一香水之瓶。持咒之者于其坛中，面向东方胡跪，诵咒一千八遍，其香水瓶即便自转。
又手捧杂花，咒千八遍，散一镜面，又于镜前正观，诵咒亦千八遍，得见佛菩萨像。应咒花百八遍，而散供养，随请问法，无不决了。
若有鬼病，以咒茅草而拂病人，即得除愈。若有幼小为鬼所著，以五色缕，应令童女搓以为线，一咒一结，满二十一用系其颈，以芥子咒满七遍，散其面，即便除差。
复次有法，于病者前，墨画其形，咒杨枝打之，亦便除差。
复次有法，若有病人为鬼所著，身在远处，应咒杨枝具满七遍，寄人持打，即亦除差。
复次有法，若在路行诵此咒，无有贼、盗、恶兽等畏。
复次有法，常持此咒，设有诤诵，无不获胜。若欲往渡江河大海，诵咒而渡，无有水中恶兽等难。
复次有法，若被系闭，枷锁禁其身，论此咒者即得解脱。
复次有法，若诸国土，水旱不调，疫毒流行，应以酥和胡麻、粳米，用手三指取其一撮，咒之一遍，置火中烧，或经七日七夜，六时如是，相续不绝，一切灾疫，悉皆消灭。
复次有法，于河堵间砂潬之上，以印，印砂为塔形像，诵咒一遍印成一塔，满六十万遍，或见观世音菩萨，或见多罗菩萨，或见金刚手菩萨，随心所求，皆得满足。或见授与仙药，或见与受菩提之记。
复次有法，右绕菩提树像，论咒满千万遍，即见菩萨为其说法，欲随菩萨即得随从。
后次有法，若乞食时常持此咒，不为恶人、恶狗等类之所恼害。若于塔前或佛像前或舍利塔前，诵持此咒满三十万遍，复于白月十五日设大供养，一日一夜不食，正念诵咒，乃至得见金刚手菩萨，而彼菩萨即将是人往于自宫。
复次有法，若于转法錀塔前，或佛生处塔前，或从忉利天下宝阶塔前，或舍利塔前，于如是诸塔之前，诵咒右绕，即见阿波罗是多菩萨，及诃利底菩萨，随其所愿，皆悉满足。若须仙药，即便授之，复为说法，示菩萨道。
若有诵此陀罗尼者，乃至未坐道场，一切菩萨常为善友。
又此准提大陀罗尼明咒法，过去一切诸佛已说，未来一切诸佛当说，现在一切诸佛今说，我今亦如是说。为利益一切众生故，今得无上菩提故。
若有薄福众生，无少善根者，无有根器之者，无有菩提分法者，若得闻此陀罗尼法，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若有人能当自忆念，诵持此咒，无量善根，皆得成就。’
佛说此大准提陀罗尼法特，无量众生远尘杂垢，得大准提陀罗尼大明咒功德，得见十方诸佛菩萨、诸圣众等，作礼而去。 https://t.cn/z8Yre5R
我跟一个朋友一年多没见，他也是我刚毕业没多久的贵人，今天中午一起约了个饭，结果他选了个串店，我点了碗蹄花和串，他点了碗面，开始叙旧。
我本来想问他近况，结果他开口问我近况，我简单说了下自己的事儿，他边吃边听边无感情地“嗯。”
我自己见人时气场一米八，我觉得他气场大概要窜到二米八。
随后他放下筷子来了句灵魂拷问：“你打算现在的状态多久有想过吗？未来呢有啥打算吗？”
他虽然问的随意漫不经心，却把吃着蹄花的我问懵逼，内心：为毛每次上来都给我那么大的命题？
我说：“我也不知道，但我真的挺喜欢现在的状态的。”
他笑了笑说：“我几年前有段时间也这样，做着自己喜欢的事，还能赚点小钱，创造一些影响力，很自由也很开心。你现在做的的确是小而美的事。”
我内心颤了一下，回道：“你说的没错，我不知道自己还能潇洒多久，自由多久，也许到了某个阶段，我就会面临去承担更大的责任，可能使命和责任会优先于「阅己」和「喜欢」，但唯一不变的是，我跟你一样，这辈子是做定教育了。”
他抬头问我：“你理解的「教育」是什么？”
我说：“对内而言，是自我教育，个体首先完善自我，发现独立人格，独立意志和独立思想，实现自我的完善和成长。对外，当自身具备这些素质和能力的时候，就应当去帮助他人向善，引导和影响他人的成长，并且创造社会价值。”
他笑了下跟我说：“这是我五年前的想法。”
我不要脸地回应道：“我比你年轻好多，看来还是可以的。所以你怎么理解？”
他继续说：“第一种教育，是人文教育，更多从精神价值层面去教育他人；第二种教育，是技能职业教育，帮助人更好的在社会上生存；第三种教育，是结构性的改革，让人能够打破阶层的固化，有流动和阶层跃迁的可能性。教育本就是一种筛选和选拔机制，社会不可能做到人人平等，因为如果人人平等就意味着整个社会结构有着极大的风险。而教育又是能够打破阶层固化的最好手段，我做的是第三种。”
我：“我听起来你是在做二的事，去帮助你实现三的愿景。那你怎么实现呢？”
他：“我问你，你觉得供给侧在哪里？是哪些人？举个例子，0～5岁的职场人他们在职业通道上遇到的问题和需求如何被解决？谁能帮他们解决？”
我：“企业的中高层，起码5年以上企业经验者？”
他笑了下，告诉了我答案。我听完他整个系统的思考和商业模式后跟他说一句：“我在做的事，就是你的迷你版诶。”
因为我自己有教练业务，专门给人提供事业职业上的辅助和指导，他业务模型当中的一个东西跟我这一块业务基本类似。
后来我们聊到个人IP这件事，他自己虽然知道怎么做IP但他告诉我，这些其实不是他的目的。他希望做一个赋能者而不是一个IP那么简单，能够把更多东西教给他人。
其实我自己对于个人IP的理解是，个人强大，产生影响力从而影响他人。说实话，我的业务在昨天的那位朋友，和今天的这朋友眼里，看起来都是在做个人IP，但我内心其实略冤。
我不否认我自己喜欢写作，爱玩社交，可是我真的没有花心思去“做”IP，我的“写”就是喜欢写，喜欢把好东西分享出去，把思考分享出去，骂不骂都无所谓，不影响我生产，我肯定也有表达不严谨的时候，加上我对各种社交平台的玩法了解几分，也纯粹因为我爱研究产品。
更多的时候，我都在一些老板们的幕后出谋划策，在有潜力的年轻人身旁当教练，让他们快速去成长，同样赋能给自己的员工、合作伙伴等，代笔做出平台爆款，这种事我没少干过，不然怎么说我男女都能演，现实中角色扮演游戏玩得飞起……
因为我真的不在乎署名是谁，我在写的时候，也会把结构框架教授给他们，让他们也逐渐开始懂得去输出。
我吧，一点也不希望只有自己强，一个人强大的游戏真的不好玩，我喜欢的场景肯定是跟一群这样的伙伴们一起谈笑风生，笑看我们共同努力奋斗造出来的庄园……
不过，今天的谈话和昨天的谈话，都让我意识到了一个点：格局的大小。
我从没想过要做规模化的生意，可是他们心里都装着更大的事业，且很清楚自己手机做的事儿的价值和市场空间的大小。
所以他们的眼光已经不再停留在打造“个人IP”这个阶段了，更不在停留在“自我”这个容器中了。
至于我，不可否认，我虽然也有做教育的执念，但是我做的很多事，其实还是在“悦己”。因为我的确就是跟自己“喜欢的一切”在一起。
不是说“悦己”不好，没什么不好的，年轻时候，就是“悦己”，哪怕帮助他人自己开心，也是一种“悦己”。
只是跟他们聊完，我脑子里突然蹦出来的一句孟子的话：
穷则独善其身，达则兼济天下。
我以前虽然知道这句话什么意思，我也以为我在做创造社会价值的事，虽然力量微不足道，但发现还远远没到那个层次。其实，依旧在个人的微观层面上。
当然，每个人对于「社会价值」的理解不同，但至少聊完我知道我脑子里之前存在的那个「社会价值」还真的不够到谈「社会价值」的地步。
我做的事造福社会了吗？产生社会影响力了吗？并没有。
所以，格局和视野这个东西，至少目前我也还没有。好在，感恩跟这些亦师亦友的朋友们大量交流，让我持续保持思考、保持敬畏和谦卑。
——
Ps：已邀请5月让他来「空无一物」做嘉宾，另外我发现我的记性就算只睡三小时还那么好！真的开挂了我……
三个人做节目的好处就是互相依赖，互帮互助，互相监督，及时补位，各自发挥自己最大优势，该丢锅就丢锅，该求助死皮赖脸地求……(˶‾᷄ ⁻̫ ‾᷅˵)
我以前一直崇尚“个人”单兵作战，但后来发现“团队”可真香，团队的威力和能撬动的事儿真不可被低估。
某种程度上，我真的一点也不“独立”，也不想“独立”，彼此吐槽嫌弃却难舍难离……
咿～～我怎么这么恶心
#米索的沉思录#
我本来想问他近况，结果他开口问我近况，我简单说了下自己的事儿，他边吃边听边无感情地“嗯。”
我自己见人时气场一米八，我觉得他气场大概要窜到二米八。
随后他放下筷子来了句灵魂拷问：“你打算现在的状态多久有想过吗？未来呢有啥打算吗？”
他虽然问的随意漫不经心，却把吃着蹄花的我问懵逼，内心：为毛每次上来都给我那么大的命题？
我说：“我也不知道，但我真的挺喜欢现在的状态的。”
他笑了笑说：“我几年前有段时间也这样，做着自己喜欢的事，还能赚点小钱，创造一些影响力，很自由也很开心。你现在做的的确是小而美的事。”
我内心颤了一下，回道：“你说的没错，我不知道自己还能潇洒多久，自由多久，也许到了某个阶段，我就会面临去承担更大的责任，可能使命和责任会优先于「阅己」和「喜欢」，但唯一不变的是，我跟你一样，这辈子是做定教育了。”
他抬头问我：“你理解的「教育」是什么？”
我说：“对内而言，是自我教育，个体首先完善自我，发现独立人格，独立意志和独立思想，实现自我的完善和成长。对外，当自身具备这些素质和能力的时候，就应当去帮助他人向善，引导和影响他人的成长，并且创造社会价值。”
他笑了下跟我说：“这是我五年前的想法。”
我不要脸地回应道：“我比你年轻好多，看来还是可以的。所以你怎么理解？”
他继续说：“第一种教育，是人文教育，更多从精神价值层面去教育他人；第二种教育，是技能职业教育，帮助人更好的在社会上生存；第三种教育，是结构性的改革，让人能够打破阶层的固化，有流动和阶层跃迁的可能性。教育本就是一种筛选和选拔机制，社会不可能做到人人平等，因为如果人人平等就意味着整个社会结构有着极大的风险。而教育又是能够打破阶层固化的最好手段，我做的是第三种。”
我：“我听起来你是在做二的事，去帮助你实现三的愿景。那你怎么实现呢？”
他：“我问你，你觉得供给侧在哪里？是哪些人？举个例子，0～5岁的职场人他们在职业通道上遇到的问题和需求如何被解决？谁能帮他们解决？”
我：“企业的中高层，起码5年以上企业经验者？”
他笑了下，告诉了我答案。我听完他整个系统的思考和商业模式后跟他说一句：“我在做的事，就是你的迷你版诶。”
因为我自己有教练业务，专门给人提供事业职业上的辅助和指导，他业务模型当中的一个东西跟我这一块业务基本类似。
后来我们聊到个人IP这件事，他自己虽然知道怎么做IP但他告诉我，这些其实不是他的目的。他希望做一个赋能者而不是一个IP那么简单，能够把更多东西教给他人。
其实我自己对于个人IP的理解是，个人强大，产生影响力从而影响他人。说实话，我的业务在昨天的那位朋友，和今天的这朋友眼里，看起来都是在做个人IP，但我内心其实略冤。
我不否认我自己喜欢写作，爱玩社交，可是我真的没有花心思去“做”IP，我的“写”就是喜欢写，喜欢把好东西分享出去，把思考分享出去，骂不骂都无所谓，不影响我生产，我肯定也有表达不严谨的时候，加上我对各种社交平台的玩法了解几分，也纯粹因为我爱研究产品。
更多的时候，我都在一些老板们的幕后出谋划策，在有潜力的年轻人身旁当教练，让他们快速去成长，同样赋能给自己的员工、合作伙伴等，代笔做出平台爆款，这种事我没少干过，不然怎么说我男女都能演，现实中角色扮演游戏玩得飞起……
因为我真的不在乎署名是谁，我在写的时候，也会把结构框架教授给他们，让他们也逐渐开始懂得去输出。
我吧，一点也不希望只有自己强，一个人强大的游戏真的不好玩，我喜欢的场景肯定是跟一群这样的伙伴们一起谈笑风生，笑看我们共同努力奋斗造出来的庄园……
不过，今天的谈话和昨天的谈话，都让我意识到了一个点：格局的大小。
我从没想过要做规模化的生意，可是他们心里都装着更大的事业，且很清楚自己手机做的事儿的价值和市场空间的大小。
所以他们的眼光已经不再停留在打造“个人IP”这个阶段了，更不在停留在“自我”这个容器中了。
至于我，不可否认，我虽然也有做教育的执念，但是我做的很多事，其实还是在“悦己”。因为我的确就是跟自己“喜欢的一切”在一起。
不是说“悦己”不好，没什么不好的，年轻时候，就是“悦己”，哪怕帮助他人自己开心，也是一种“悦己”。
只是跟他们聊完，我脑子里突然蹦出来的一句孟子的话：
穷则独善其身，达则兼济天下。
我以前虽然知道这句话什么意思，我也以为我在做创造社会价值的事，虽然力量微不足道，但发现还远远没到那个层次。其实，依旧在个人的微观层面上。
当然，每个人对于「社会价值」的理解不同，但至少聊完我知道我脑子里之前存在的那个「社会价值」还真的不够到谈「社会价值」的地步。
我做的事造福社会了吗？产生社会影响力了吗？并没有。
所以，格局和视野这个东西，至少目前我也还没有。好在，感恩跟这些亦师亦友的朋友们大量交流，让我持续保持思考、保持敬畏和谦卑。
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Ps：已邀请5月让他来「空无一物」做嘉宾，另外我发现我的记性就算只睡三小时还那么好！真的开挂了我……
三个人做节目的好处就是互相依赖，互帮互助，互相监督，及时补位，各自发挥自己最大优势，该丢锅就丢锅，该求助死皮赖脸地求……(˶‾᷄ ⁻̫ ‾᷅˵)
我以前一直崇尚“个人”单兵作战，但后来发现“团队”可真香，团队的威力和能撬动的事儿真不可被低估。
某种程度上，我真的一点也不“独立”，也不想“独立”，彼此吐槽嫌弃却难舍难离……
咿～～我怎么这么恶心
#米索的沉思录#
钦定词谱【喜迁莺 · 失落尘寰之偶】103字长调。中华新韵，二波。康与之体。作者：余凤英
芬芳梅朵。冷冰堆彻掩，零星鸟客。
念那寒山，夏日常往，携友结朋游坐。
倘若返回故土，定会难离难舍。
三十载，谊厚欢欣度，随意谈可。
温安年月过。逍遥自在，无忧无愁乐。
返本归宗，天帝安排，道本非凡夫我。
失落尘寰之偶，终是寻回牵握。
柔思际，墨馨长付君，绝唱同作。
芬芳梅朵。冷冰堆彻掩，零星鸟客。
念那寒山，夏日常往，携友结朋游坐。
倘若返回故土，定会难离难舍。
三十载，谊厚欢欣度，随意谈可。
温安年月过。逍遥自在，无忧无愁乐。
返本归宗，天帝安排，道本非凡夫我。
失落尘寰之偶，终是寻回牵握。
柔思际，墨馨长付君，绝唱同作。
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