知识在西方，智慧在东方！
人类文明的进程，很多行业的理论基础都是由西方制定，而真正需要做到各个行业的升维，那就需要依靠东方了。
西方创造了物质文明，所以形而下者谓之器；
东方将创造精神文明，所以形而上者谓之道。
智慧、知识；物质、精神！
两种属性就好像阴阳两面，独阳不生而孤阴不长，两者不可缺一！
人类文明的进程，很多行业的理论基础都是由西方制定，而真正需要做到各个行业的升维，那就需要依靠东方了。
西方创造了物质文明，所以形而下者谓之器；
东方将创造精神文明，所以形而上者谓之道。
智慧、知识；物质、精神！
两种属性就好像阴阳两面，独阳不生而孤阴不长，两者不可缺一！
江雪 唐--柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
译文：
群山中的鸟儿飞得不见踪影，所有的道路都不见人的踪迹。江面孤舟上一位披戴着蓑笠的老翁，独自在寒冷的江面上钓鱼。
赏析：
诗人只用了二十个字，就描绘了一幅幽静寒冷的画面：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活清高，渔翁的性格孤傲。其实，这正是诗人由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界，比陶渊明《桃花源记》里的人物，要显得虚无缥缈，远离尘世。
诗人所要具体描写的本极简单，不过是一条小船，一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁，在大雪的江面上钓鱼，如此而已。可是，为了突出主要的描写对象，诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景，而且使这个背景尽量广大寥廓，几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大，主要的描写对象就越显得突出。首先，诗人用“千山”、“万径”这两个词，目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字，下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇，没有什么感染力了。其次，山上的鸟飞，路上的人踪，这本来是极平常的事，也是最一般化的形象。可是，诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面，再加上一个“绝”和一个“灭”字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默，形成一种不平常的景象。因此，下面两句原来是属于静态的描写，由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下，倒反而显得玲珑剔透，有了生气，在画面上浮动起来、活跃起来了。而后面的两句，本来是诗人有心要突出描写的对象，结果却使用了远距离的镜头，反而把它缩小了多少倍，给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。如此一来，表达诗人所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成，主要是诗人把一个“雪”字放在全诗的最末尾，并且同“江”字连起来所产生的效果。
在这首诗里，笼罩一切、包罗一切的东西是雪，山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“万径”都是雪，才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上，渔翁的蓑笠上，当然也都是雪。可是诗人并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反，在这个画面里，只有江，只有江心。江，当然不会存雪，不会被雪盖住，而且即使雪下到江里，也立刻会变成水。然而诗人却偏偏用了“寒江雪”三个字，把“江”和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起，这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉，这就形成了远距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪，连不存雪的地方都充满了雪，这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了，把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。至于上面再用一个“寒”字，固然是为了点明气候；但诗人的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。在这样一个寒冷寂静的环境里，那个老渔翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心地钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际正是诗人本人的思想感情的寄托和写照。由此可见，这“寒江雪”三字正是“画龙点睛”之笔，它把全诗前后两部分有机地联系起来，不但形成了一幅凝炼概括的图景，也塑造了渔翁完整突出的形象。
用具体而细致的手法来摹写背景，用远距离画面来描写主要形象；精雕细琢和极度的夸张概括，错综地统一在一首诗里，是这首山水小诗独有的艺术特色。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
译文：
群山中的鸟儿飞得不见踪影，所有的道路都不见人的踪迹。江面孤舟上一位披戴着蓑笠的老翁，独自在寒冷的江面上钓鱼。
赏析：
诗人只用了二十个字，就描绘了一幅幽静寒冷的画面：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活清高，渔翁的性格孤傲。其实，这正是诗人由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界，比陶渊明《桃花源记》里的人物，要显得虚无缥缈，远离尘世。
诗人所要具体描写的本极简单，不过是一条小船，一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁，在大雪的江面上钓鱼，如此而已。可是，为了突出主要的描写对象，诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景，而且使这个背景尽量广大寥廓，几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大，主要的描写对象就越显得突出。首先，诗人用“千山”、“万径”这两个词，目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字，下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇，没有什么感染力了。其次，山上的鸟飞，路上的人踪，这本来是极平常的事，也是最一般化的形象。可是，诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面，再加上一个“绝”和一个“灭”字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默，形成一种不平常的景象。因此，下面两句原来是属于静态的描写，由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下，倒反而显得玲珑剔透，有了生气，在画面上浮动起来、活跃起来了。而后面的两句，本来是诗人有心要突出描写的对象，结果却使用了远距离的镜头，反而把它缩小了多少倍，给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。如此一来，表达诗人所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成，主要是诗人把一个“雪”字放在全诗的最末尾，并且同“江”字连起来所产生的效果。
在这首诗里，笼罩一切、包罗一切的东西是雪，山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“万径”都是雪，才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上，渔翁的蓑笠上，当然也都是雪。可是诗人并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反，在这个画面里，只有江，只有江心。江，当然不会存雪，不会被雪盖住，而且即使雪下到江里，也立刻会变成水。然而诗人却偏偏用了“寒江雪”三个字，把“江”和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起，这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉，这就形成了远距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪，连不存雪的地方都充满了雪，这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了，把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。至于上面再用一个“寒”字，固然是为了点明气候；但诗人的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。在这样一个寒冷寂静的环境里，那个老渔翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心地钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际正是诗人本人的思想感情的寄托和写照。由此可见，这“寒江雪”三字正是“画龙点睛”之笔，它把全诗前后两部分有机地联系起来，不但形成了一幅凝炼概括的图景，也塑造了渔翁完整突出的形象。
用具体而细致的手法来摹写背景，用远距离画面来描写主要形象；精雕细琢和极度的夸张概括，错综地统一在一首诗里，是这首山水小诗独有的艺术特色。
为什么有些男人结婚后财运变得好？
我们的身边会发现一些男人结婚后财运变得很好，婚前却穷困潦倒，婚后一下子发财了，做什么事情都很顺利，家庭幸福美满，事业有成，让人羡慕。
从命理学的角度来分析，是有一定的依据道理。四柱预测就是由年月日时组成八个字，以日主为中心，分成十神的关系，其中财星可以代表金钱，财富之外，财星对于男命来说，也是属于妻子的意思。财星分为正财与偏财。正财代表妻子，偏财代表情人，小三等。
如果男命的喜用神为财星，也就是日主身旺喜财星为用神，故而结婚后，财星入位了。也就是说妻子作为一个实体的财，这个财来光临自己了。就会给自己带来好的财运。妻子就是财神爷，对妻子好，也就是对财神好。
有些人祈求财神的保佑，到寺庙拜财神，希望能发财。但不知道，家里的妻子就是很好的财神，只要对妻子好，懂得关心呵护妻子，家财安了，外财自然就会来的。
古人有说，男人要先成家后立业，就是因为结婚后，财运才能稳定。妻子在自己的身边，财富就在身边，所以男人如果善待妻子就是善待财运，财运自然就会好的。
有些男人在算乎平台提问总是感到迷茫，说什么时候财运会好，什么时候赚到钱？其实妻子就是最好的财富，只要夫妻感情好，夫妻少吵闹，多包容与体谅妻子，财运一定会好的。如果夫妻整天吵吵闹闹，矛盾不断，弄得家无宁日，试问这样的家庭氛围财运怎么能好呢？
正所谓家和万事兴，和气生财。如果自己财运不好，可以从现在开始对妻子好，家庭和睦。不久必定自己财运也会跟着好起来的。
未婚的男人，或已经离婚的男人，由于缺少财星，财运肯定也不会稳定的。或是有财来财去，大起大落之象。为什么有些男人事业很成功，一旦婚姻失败，走向离婚的地步，事业也随之失败，一落千丈。
离婚对于男人的事业来说影响是非常大的，因为离婚就意味着妻子的离开，要分割财产。也就是意味着破财，家财离开了自己。而财是生官杀星，官杀代表事业，财都跑了，官杀缺少财星生扶，也就是事业缺少妻子的背后支持，所以，事业也就会跟着衰败了。
成功的男士，如果发达了，一定是有妻子在背后的默默支持。不能因为自己的成功后而背叛妻子，搞婚外情，包小三等等。
因为从命理来看，男命也不喜财星混杂的，财多了也未必就是好事，这个财说的是正财与偏财混杂的意思。男命正偏 财混杂，往往就是不利于婚姻的稳定，因为正财为妻子，偏财为小三，情人。偏财是破坏家庭幸福的直接原因。
所以，有些男人发达了就会变坏的，这个坏就是说易搞婚外情，包小三的现象。从而导致家财不安，夫妻感情破碎，让偏财来消耗自己。把真正的财神妻子赶跑了。导致事业运气也下降。
如果财星为忌神时，是否就是对妻子不好，财运就会好，这也是不对的。因为事物都 是有两面性，十神是建立在五行基础之上，而五行又是由阴阳组成的，正所谓一阴一阳谓之道 。
女人与男人就是阴阳结合的一体，独阳不生，孤阴不长。所以，财星如果是忌神时，也是需要对妻子好，财运才能好的。
但财星为忌神时，如果男命再沾花惹䓍，到处留情，身边总是不缺少女人，表面上看来很风光，很风流快活。
但正因为财星为忌神，让这些来消耗自己，所以必然也会导致自己的财运越来越差的，事业也没有大的作为。只有真心善待自己的妻子，财运才会好的。
我们的身边会发现一些男人结婚后财运变得很好，婚前却穷困潦倒，婚后一下子发财了，做什么事情都很顺利，家庭幸福美满，事业有成，让人羡慕。
从命理学的角度来分析，是有一定的依据道理。四柱预测就是由年月日时组成八个字，以日主为中心，分成十神的关系，其中财星可以代表金钱，财富之外，财星对于男命来说，也是属于妻子的意思。财星分为正财与偏财。正财代表妻子，偏财代表情人，小三等。
如果男命的喜用神为财星，也就是日主身旺喜财星为用神，故而结婚后，财星入位了。也就是说妻子作为一个实体的财，这个财来光临自己了。就会给自己带来好的财运。妻子就是财神爷，对妻子好，也就是对财神好。
有些人祈求财神的保佑，到寺庙拜财神，希望能发财。但不知道，家里的妻子就是很好的财神，只要对妻子好，懂得关心呵护妻子，家财安了，外财自然就会来的。
古人有说，男人要先成家后立业，就是因为结婚后，财运才能稳定。妻子在自己的身边，财富就在身边，所以男人如果善待妻子就是善待财运，财运自然就会好的。
有些男人在算乎平台提问总是感到迷茫，说什么时候财运会好，什么时候赚到钱？其实妻子就是最好的财富，只要夫妻感情好，夫妻少吵闹，多包容与体谅妻子，财运一定会好的。如果夫妻整天吵吵闹闹，矛盾不断，弄得家无宁日，试问这样的家庭氛围财运怎么能好呢？
正所谓家和万事兴，和气生财。如果自己财运不好，可以从现在开始对妻子好，家庭和睦。不久必定自己财运也会跟着好起来的。
未婚的男人，或已经离婚的男人，由于缺少财星，财运肯定也不会稳定的。或是有财来财去，大起大落之象。为什么有些男人事业很成功，一旦婚姻失败，走向离婚的地步，事业也随之失败，一落千丈。
离婚对于男人的事业来说影响是非常大的，因为离婚就意味着妻子的离开，要分割财产。也就是意味着破财，家财离开了自己。而财是生官杀星，官杀代表事业，财都跑了，官杀缺少财星生扶，也就是事业缺少妻子的背后支持，所以，事业也就会跟着衰败了。
成功的男士，如果发达了，一定是有妻子在背后的默默支持。不能因为自己的成功后而背叛妻子，搞婚外情，包小三等等。
因为从命理来看，男命也不喜财星混杂的，财多了也未必就是好事，这个财说的是正财与偏财混杂的意思。男命正偏 财混杂，往往就是不利于婚姻的稳定，因为正财为妻子，偏财为小三，情人。偏财是破坏家庭幸福的直接原因。
所以，有些男人发达了就会变坏的，这个坏就是说易搞婚外情，包小三的现象。从而导致家财不安，夫妻感情破碎，让偏财来消耗自己。把真正的财神妻子赶跑了。导致事业运气也下降。
如果财星为忌神时，是否就是对妻子不好，财运就会好，这也是不对的。因为事物都 是有两面性，十神是建立在五行基础之上，而五行又是由阴阳组成的，正所谓一阴一阳谓之道 。
女人与男人就是阴阳结合的一体，独阳不生，孤阴不长。所以，财星如果是忌神时，也是需要对妻子好，财运才能好的。
但财星为忌神时，如果男命再沾花惹䓍，到处留情，身边总是不缺少女人，表面上看来很风光，很风流快活。
但正因为财星为忌神，让这些来消耗自己，所以必然也会导致自己的财运越来越差的，事业也没有大的作为。只有真心善待自己的妻子，财运才会好的。
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