学佛菩萨内无恶念

所以，学佛菩萨内无恶念，恶想就是恶念，里面，内里头没有恶念。别人，不管他侮辱我、毁谤我、陷害我，都没有一点怨恨，为什么？这都是「凡所有相，皆是虚妄」。他为什么生这些不善的心？他迷惑，全是假的，他的妄心在作祟。我们用真心，真心里头没有这些东西，他用妄心对我，我用真心对他。妄心继续搞轮回，真心不再搞轮回了，这一次决定到极乐世界去作佛去。所以，内没有恶念，这就离惑因，迷惑的因离掉了。「不着六尘，是离惑缘」。因跟缘都离了，六道的果不会现前，你就出离六道了。如果你有六道的因、有六道的缘，你怎么能出得去！佛菩萨想接你往生都没办法。所以我们要把六道这些绳索统统斩断，你才能出去。现在我们被六道的绳子绑在身上，动弹不得。五欲六尘，五欲是五条铁链，六尘是六根绳索，把我们绑得紧紧的，动弹不得，这是佛在经上的比喻。我们把它统统都断掉，等待阿弥陀佛来接引。断五条铁链就是内无恶念，就断了，断六条绳索那就是不着六尘，六条绳索也断了。
「憬兴云：内因既离，外缘斯止」，内没有恶念，外面的恶缘就不能影响我们，「故云不着」，这是不着的意思。「由于无三恶想，乃离惑业之因。六尘为缘，不着六尘，复离起惑之缘」，不会起惑。「憬兴师明其因果，谓内离惑业之因，故能止外惑业之缘，内外皆离」。这要记住，内外皆离，心离，不是身离，是心离，这个重要。表面上离了，心没有离，心里还有这个念头不行，那没有离；心里离了，外缘不离，是真正离了。善财童子五十三参，那是什么？那就是做功夫给我们看的，什么叫离？你看他天天接触，天天去访问，男女老少、各行各业，他一点都不沾。他的功夫是什么？念佛，他就是一句阿弥陀佛。

突然感悟到，其实依止上师也是一个法门，以师父为标杆信心坚定其实是破除我相的一个途径…重点就是改变自己，无分别心，不执着。
包括生活里遇到的某些人也是一样的，都是来让你觉醒，破除“我执”的，让你变得包容，柔软，不管对错，归根结底都是虚妄的，所以所有的人事都是来一点点解脱你的，功名利禄爱恨情仇都是让你来出离成道的，这一生只有一个目的，就是解脱生死，其余的都是破除人道观念破分别执着的道场。 https://t.cn/RI7nYAL

“我舍不得你走，我不想你和孔武在一起，我舍不得你离开我...由十八岁开始，我自宫的那一天，就知道，再也没有资格爱上一个人，是我害了你，令这件事事变成这样，你太辛苦了，背负得太多....”以前很恨他把安茜奶奶死的真相告诉她，现在更多的是觉得难过......紫禁城里只有身不由己的奴才，谁不是虚伪皇城里脚下的一条狗？而这样的情境之下诞生的爱情，也无非是来自地狱来自阴间的一点虚妄的念想，引诱着人忍辱偷生，直到绝路。身为人，就不得不吞下数不尽的痛苦，尽管这些都毫无意义。