종교적 도덕은 세속적 도덕보다 높다
2010-06-07 09:01 읽기: 219
빛의 속도
블로거님 참 신비롭네요 아무것도 남지 않았습니다~
에 초점
종교적 도덕은 세속적 도덕보다 높다
제가 이 글을 쓰게 된 주된 이유는 일부 유교학자들이 현재 '유교도덕은 천하제일의'라고 주장하는 오류에 익숙하지 않기 때문입니다. 오늘날 중국이 개방되고 경제가 발전하고 있을 때 이 오류는 너무나 대중적이어서 공자들이 관리들을 설득하여 해외에 공자학원을 열도록 했습니다. 중국은 세계 대부분의 국가에 공자학원을 열어 공자의 사상과 중국 문화를 세계에 알릴 계획이라고 합니다. 솔직히 이런 보도를 보고 이 계획을 세우고 실행한 사람들이 사실 문맹이라는 말을 하고 싶다. 납세자들의 돈을 사용하여 유교 쓰레기 집단을 가두어 놓고 밑바닥에 있는 가난한 중국인들을 더 나쁘게 만드는 것 외에는 이 접근 방식은 세계가 공자의 도덕과 중국 문화를 받아들이도록 하는 데 효과가 없습니다. 사람들은 나름의 도덕적 신념체계와 문화체계를 가지고 있고 그들의 도덕적 수준(종교도덕)이 실제로는 이 독선적인 낮은 수준의 세속도덕(유교적 도덕)보다 훨씬 높기 때문입니다.
'세계최초의 유교도덕'이라는 이 견해는 이미 신문화운동 당시에도 나타났고, 지금은 그와 유사한 발언이 뻔뻔하게도 그 연장선상에 있는 것으로 기억한다. 유교 문화(중국 문화를 유교 문화라고 부를 수 있다면)는 현존하는 4대 문명("중국 식인 풍습의 역사", "뱀과 전갈 같은 중국 문화") 중 유일하게 인간이 인간을 식인하는 문화이기 때문에 뻔뻔하다. ). 이 문화의 사악함은 인류의 4대 문명 문화 중 1위임을 알 수 있다. 이것이 식인풍습의 문화인데 일부 근대 유교학자들은 이를 도덕계의 최초라고 하는 것입니다.
경제가 발달하면서 유교는 본토에서 점점 대중화되고 대중화 된 것 같습니다. 많은 유교 학자들이 현혹되기 시작했습니다. 어떤 사람들은 사람을 먹지 않는 서구 문화를 동물 문화라고 부르기까지합니다 ("중국 문화 대중주의인가, 서구문화인가"). 개인주의"). 그들의 교만하고 다소 왜곡된 생각은 더 이상 뻔뻔하다고 말할 수 없습니다. 사람을 먹지 않는 문명을 짐승문화라고 한다면 중국의 식인문화는 뭐라고 불러야 할까? 동물문화보다 열등한 문화라고 해야 하지 않겠습니까? 아니면 팜파탈이라고 해야 할까요? 적어도 동물은 같은 종류를 거의 먹지 않지만 뱀과 전갈은 종종 같은 종류를 먹습니다.
사실 저는 공자에 대한 편견이 없습니다. 나는 심지어 공자가 없었다면 중국은 '영원히 밤과 같았을 것'이고, 공자의 유교가 없었다면 중국은 아마도 더 어둡고, 더 사악하고, 더 식인했을 것이라고 생각합니다. 물론 극도로 악랄하면 이 문화는 당연히 사람들에 의해 말살될 것입니다.이것은 법 때문입니다. 따라서 어떤 의미에서 공자의 유교는 실제로 중국을 구했고 중국 문화를 구했습니다(깊은 수준에서 스스로를 구한 것은 실제로 중국 문화이지, 그것을 구한 것은 유교가 아니라 철학은 말의 생각의 아들이기 때문입니다. 유교가 없더라도 중국 문화는 그 운영을 유지하기 위해 유교와 양립할 수 있는 또 다른 이데올로기 체계, 즉 Shaozhengmao 문화, Quyuan 문화를 만들 것입니다. 그래도 적당히 멈춰야 하고, 시대의 한계도 봐야 하고, 더 중요한 것은 식인 풍습(이러한 중국 문화의 사악한 본성은 유교가 아니라 유교에서 나온 것입니다. 열등 픽토그램 중국어 중국인의 사고방식과 성격특성은 한자의 사고방식과 성격특성이기 때문이다."인류의 기원" 참조).
공자의 사상은 중국의 봉건 통치가 곧 멸망하지 않도록 보호하는 역할을 했을 뿐이지만 오늘날의 중국 사회와 보다 합리적인 민주주의 체제에 적용한다면 그 사상은 무의미할 것입니다. 그러나 오늘날의 유교학자들은 그렇게 생각하지 않고, 전통문화를 고양시킨다는 명목으로 서구의 민주주의 사상을 비방하고, 유교의 실천적 의미를 고양시킨다. 일본의 성공은 흑과 백을 역전시킨 유교문화의 영향이라고 한다. 일본의 발전이 모방에 기반을 두고 있다는 것은 누구나 알고 있다.서구문명과 문화의 진입이 없었고 일본인이 '아시아를 떠나 유럽으로 진출'하지 않았다면 일본은 오늘날의 성과를 달성했을 것이다. 모방.) 서구는 오늘날의 성과를 달성했는데, 이것이 어떻게 유교의 성공이라고 할 수 있습니까?) 일본문화는 중국문화와 다르다 일본문화에 유교적 요소가 좀 있긴 하지만 이 요소가 10분의 1도 안되는게 아쉽다. 또한 문화의 진정한 핵심은 철학적 사고가 아니라 사람이 말로 생각하는 방식에서 나옵니다. 당신의 철학이 아니라 문화에 영향을 미치고 결정하는 것은 사람들의 사고 방식입니다. 동양인과 일본인 등 모든 인간의 사고방식과 성품은 사고방식과 말의 성품이며, 중국인은 사고방식과 유교의 특성이 아니다. 유교 자체의 에너지가 다소 높다는 것을 알 수 있습니다.
"중국 문화는 뱀과 전갈과 같다"는 말처럼 인류의 4대 문명과 문화 중 역사상 대규모 식인 풍습을 자주 경험한 것은 중국 문화뿐이다. 유럽 문화, 아랍-이슬람 문화, 인도 문화에는 그런 잔인하고 악랄한 현상이 없습니다. 이 3대 문명은 강력한 역할을 하는 종교적 신념을 가지고 있기 때문에 식인 풍습의 비극이 없지만, 중국에는 식인 풍습으로의 이동을 막을 수 있는 위대한 종교가 없습니다. 종교적 믿음으로 사람의 마음은 종교적인 설법과 계율로 교육을 받고, 사람들은 더 높은 도덕 의식으로 생각과 행동을 형성하여 단단한 사상의 벽을 형성하여 사람들이 식인 풍습에 갈 수 없도록 할 것입니다. 사람들이 어려울 때 종교적 신념을 가진 사람들은 상호 원조와 형제애의 도덕적 행동을 보일 것입니다. 종교가 없는 나라에서는 기근, 혼란, 굶주림에 직면했을 때 사람들의 생각과 행동이 이기심, 변태, 잔혹함의 어두운 면으로 쉽게 바뀌기 때문에 상호 피해, 살육 및 식인 풍습이 빈번하게 발생합니다. 이 시대에 세상의 도덕적 설교는 창백하고 무능해 보입니다.
종교도덕은 만인의 평등을 주장하며, 이는 민주주의의 싹이기도 하며, 이는 또한 사람들의 행복감을 높입니다. 그러나 세속적 도덕설교는 남성과 여성의 우월성과 사회가 상호 억압, 착취, 증오, 파괴의 독재적 길로 가기 쉬운 위계질서를 옹호한다. 전혀 행복.
종교적 신념이 있는 나라에서는 사람들의 생각이 쉽게 통일되고 민족적 단결이 강하며 정신이 강해집니다. 따라서 종교적 신념을 가진 국가는 좋은 사회적 안정을 가지고 있으며 왕조는 종종 4, 500년(고려, 한국), 심지어 천년(로마, 비잔티움, 국화)을 거칩니다. 종교가 없는 나라에서는 사람들이 생각을 통일하기가 쉽지 않고, 민족적 결속이 상대적으로 약하고, 정신이 약해집니다. 이 때 분열, 음모, 분쟁, 노예, 내란이 일어나기 쉽습니다. 따라서 종교가 없는 나라는 사회의 안정이 취약하고 혼란이 잦으며, 한 왕조가 300년 이상 지속되는 경우는 드물다. (중국)
"많은 미국인들은 하나님을 두려워하는 사람들만이 세상에서 합당하고 정직하며 존경하는 태도로 행동할 수 있다고 믿습니다. 따라서 미국인들은 신의 억제력을 이용해 사람들의 행동을 억제하고 자신의 윤리를 규제하는데… 그리고 그것이 조장하는 가치는 자기 인식과 자신감을 향상시킵니다. Adam이라는 사람은 다음과 같이 말했습니다. 종교가 없다면 나는 지금의 내가 아닙니다. 63%(19명 중 12명)는 자신의 종교적 신념을 통해 옳고 그름을 구별할 수 있어 잘못된 행동을 했을 때 이를 방지하는 도덕 규범이 있다고 말했습니다. 83%(10명 중 6명 5명)는 그 종교적 사상은 그들 자신을 존중할 뿐만 아니라 다른 사람들도 존중하도록 가르쳤습니다.”(종교—도덕의 근원—실제 미국 사회를 말함”)
한마디로 각종 역사적 사실을 보면 종교도덕의 영향력과 기능이 세속도덕보다 훨씬 우월하며, 종교의 가장 큰 기능 중 하나가 여기에 있다. 비록 세속적 도덕설교가 사람들의 삶에 일정한 영향력과 역할을 가지고 있지만, 이 영향력과 역할은 고상하고 강력한 종교적 도덕설교에 비해 약하고 왜소하다.
사실 어떤 문명이 종교적 신념을 갖고 있느냐 없느냐는 이 문명과 문화의 선진화 정도, 즉 사람들의 글을 쓰는 사고방식의 선진화 정도에 따라 결정됩니다. 문명화 된 문화는 상대적으로 후진적이며 높은 수준의 종교적 신념을 생산하는 것이 쉽지 않습니다. 문명과 문화가 상대적으로 발달했고 더 높은 수준의 종교적 신념을 생산하기 쉽습니다. 내가 "중국 문화는 뱀과 전갈과 같다"에서 말했듯이, "상위 수준의 종교적 신념의 확립은 상대적으로 더 높은 수준의 문화, 즉 이 문화가 없는 사람들의 글쓰기 사고 방식에만 뿌리를 둘 수 있습니다. 기초, 거기에 더 높은 형태의 종교는 없을 것입니다." 이러한 추론으로 볼 때 유교학자들이 상상하는 중국문화는 중국(유교)이 도덕세계의 최초라고 믿는 것처럼 선진문화이지만, 자기지식이 없는 정신지체에 불과함을 알 수 있다. .
새 세기에 중국이 더 높은 수준의 도덕, 종교의 도덕을 확립하려면 전 국민이 종교를 믿도록 장려해야 합니다. 종교를 믿지 않는 사람들은 "도덕적 시민" 또는 "열등한 시민"으로 간주되어야 합니다. 그렇게 하는 것은 신앙의 자유 원칙에 위배되는 것처럼 보이지만, 도덕적 수준이 낮은 중국에게는 여전히 도덕성을 높이고 사회 안정을 도모하며 빈번한 소동과 생활 침해를 피하는 효과적인 지름길입니다. 의로운 의미에서 이것은 유익합니다. 더군다나 이것은 국교를 옹호하는 것이지 의무적인 것이 아닙니다. 물론 모든 사람이 종교를 믿는 것만으로는 충분하지 않습니다. 중국은 또한 중국 문화를 완전히 개혁해야 합니다. 사람들의 쓰기 방식(상형 한자)(개조 방법? "전반적인 서구화에 대한 보완" 참조). 종교의 도덕성이 온전히 실효가 되려면 선진문화의 토대를 마련해야 하기 때문이다. 문화(글로 쓰는 사람들의 사고방식)는 진보하지 않고, 종교적인 신념이 있어도 종교의 도덕적 효율성은 크게 떨어집니다. 따라서 중국 사회가 합리적이고 건전하고 안정적인 길로 나아가고자 한다면 선진 문화가 기초이며, 이러한 기초가 없으면 중국 사회가 민주화되더라도 결코 나아질 수 없습니다. 물론 그 이전에 중국에서 종교체계를 확립하는 것이 매우 필요하고, 중국이 기독교를 믿는 나라가 되어야 한다. 유일신) 요한계시록 기독교가 왜 대동으로 개명되었는지는 나중에 설명하겠다.) 이것이 민족의 도덕과 문화를 높이는 유일한 길이다.
21세기에는 인간 문화가 반드시 대동을 성취할 것이라는 전망으로 볼 때 중국 유교의 세속적 도덕은 계속 존속하기 위한 문화적 토양이 될 것이며 보다 합리적이고 건전한 대동 문화가 되며 인류 역사에서 완전히 철수하게 될 것입니다.
(종교가 없는 나라는 도덕도가 낮은 나라일 수밖에 없다. 여전히 종교와 신의 존재를 이해하지 못한다면 "중국 문화나 서양 문화를 통째로 판단하지 말라 - 쩡닝 씨에게 말하라. ")
2010-06-07 09:01 읽기: 219
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종교적 도덕은 세속적 도덕보다 높다
제가 이 글을 쓰게 된 주된 이유는 일부 유교학자들이 현재 '유교도덕은 천하제일의'라고 주장하는 오류에 익숙하지 않기 때문입니다. 오늘날 중국이 개방되고 경제가 발전하고 있을 때 이 오류는 너무나 대중적이어서 공자들이 관리들을 설득하여 해외에 공자학원을 열도록 했습니다. 중국은 세계 대부분의 국가에 공자학원을 열어 공자의 사상과 중국 문화를 세계에 알릴 계획이라고 합니다. 솔직히 이런 보도를 보고 이 계획을 세우고 실행한 사람들이 사실 문맹이라는 말을 하고 싶다. 납세자들의 돈을 사용하여 유교 쓰레기 집단을 가두어 놓고 밑바닥에 있는 가난한 중국인들을 더 나쁘게 만드는 것 외에는 이 접근 방식은 세계가 공자의 도덕과 중국 문화를 받아들이도록 하는 데 효과가 없습니다. 사람들은 나름의 도덕적 신념체계와 문화체계를 가지고 있고 그들의 도덕적 수준(종교도덕)이 실제로는 이 독선적인 낮은 수준의 세속도덕(유교적 도덕)보다 훨씬 높기 때문입니다.
'세계최초의 유교도덕'이라는 이 견해는 이미 신문화운동 당시에도 나타났고, 지금은 그와 유사한 발언이 뻔뻔하게도 그 연장선상에 있는 것으로 기억한다. 유교 문화(중국 문화를 유교 문화라고 부를 수 있다면)는 현존하는 4대 문명("중국 식인 풍습의 역사", "뱀과 전갈 같은 중국 문화") 중 유일하게 인간이 인간을 식인하는 문화이기 때문에 뻔뻔하다. ). 이 문화의 사악함은 인류의 4대 문명 문화 중 1위임을 알 수 있다. 이것이 식인풍습의 문화인데 일부 근대 유교학자들은 이를 도덕계의 최초라고 하는 것입니다.
경제가 발달하면서 유교는 본토에서 점점 대중화되고 대중화 된 것 같습니다. 많은 유교 학자들이 현혹되기 시작했습니다. 어떤 사람들은 사람을 먹지 않는 서구 문화를 동물 문화라고 부르기까지합니다 ("중국 문화 대중주의인가, 서구문화인가"). 개인주의"). 그들의 교만하고 다소 왜곡된 생각은 더 이상 뻔뻔하다고 말할 수 없습니다. 사람을 먹지 않는 문명을 짐승문화라고 한다면 중국의 식인문화는 뭐라고 불러야 할까? 동물문화보다 열등한 문화라고 해야 하지 않겠습니까? 아니면 팜파탈이라고 해야 할까요? 적어도 동물은 같은 종류를 거의 먹지 않지만 뱀과 전갈은 종종 같은 종류를 먹습니다.
사실 저는 공자에 대한 편견이 없습니다. 나는 심지어 공자가 없었다면 중국은 '영원히 밤과 같았을 것'이고, 공자의 유교가 없었다면 중국은 아마도 더 어둡고, 더 사악하고, 더 식인했을 것이라고 생각합니다. 물론 극도로 악랄하면 이 문화는 당연히 사람들에 의해 말살될 것입니다.이것은 법 때문입니다. 따라서 어떤 의미에서 공자의 유교는 실제로 중국을 구했고 중국 문화를 구했습니다(깊은 수준에서 스스로를 구한 것은 실제로 중국 문화이지, 그것을 구한 것은 유교가 아니라 철학은 말의 생각의 아들이기 때문입니다. 유교가 없더라도 중국 문화는 그 운영을 유지하기 위해 유교와 양립할 수 있는 또 다른 이데올로기 체계, 즉 Shaozhengmao 문화, Quyuan 문화를 만들 것입니다. 그래도 적당히 멈춰야 하고, 시대의 한계도 봐야 하고, 더 중요한 것은 식인 풍습(이러한 중국 문화의 사악한 본성은 유교가 아니라 유교에서 나온 것입니다. 열등 픽토그램 중국어 중국인의 사고방식과 성격특성은 한자의 사고방식과 성격특성이기 때문이다."인류의 기원" 참조).
공자의 사상은 중국의 봉건 통치가 곧 멸망하지 않도록 보호하는 역할을 했을 뿐이지만 오늘날의 중국 사회와 보다 합리적인 민주주의 체제에 적용한다면 그 사상은 무의미할 것입니다. 그러나 오늘날의 유교학자들은 그렇게 생각하지 않고, 전통문화를 고양시킨다는 명목으로 서구의 민주주의 사상을 비방하고, 유교의 실천적 의미를 고양시킨다. 일본의 성공은 흑과 백을 역전시킨 유교문화의 영향이라고 한다. 일본의 발전이 모방에 기반을 두고 있다는 것은 누구나 알고 있다.서구문명과 문화의 진입이 없었고 일본인이 '아시아를 떠나 유럽으로 진출'하지 않았다면 일본은 오늘날의 성과를 달성했을 것이다. 모방.) 서구는 오늘날의 성과를 달성했는데, 이것이 어떻게 유교의 성공이라고 할 수 있습니까?) 일본문화는 중국문화와 다르다 일본문화에 유교적 요소가 좀 있긴 하지만 이 요소가 10분의 1도 안되는게 아쉽다. 또한 문화의 진정한 핵심은 철학적 사고가 아니라 사람이 말로 생각하는 방식에서 나옵니다. 당신의 철학이 아니라 문화에 영향을 미치고 결정하는 것은 사람들의 사고 방식입니다. 동양인과 일본인 등 모든 인간의 사고방식과 성품은 사고방식과 말의 성품이며, 중국인은 사고방식과 유교의 특성이 아니다. 유교 자체의 에너지가 다소 높다는 것을 알 수 있습니다.
"중국 문화는 뱀과 전갈과 같다"는 말처럼 인류의 4대 문명과 문화 중 역사상 대규모 식인 풍습을 자주 경험한 것은 중국 문화뿐이다. 유럽 문화, 아랍-이슬람 문화, 인도 문화에는 그런 잔인하고 악랄한 현상이 없습니다. 이 3대 문명은 강력한 역할을 하는 종교적 신념을 가지고 있기 때문에 식인 풍습의 비극이 없지만, 중국에는 식인 풍습으로의 이동을 막을 수 있는 위대한 종교가 없습니다. 종교적 믿음으로 사람의 마음은 종교적인 설법과 계율로 교육을 받고, 사람들은 더 높은 도덕 의식으로 생각과 행동을 형성하여 단단한 사상의 벽을 형성하여 사람들이 식인 풍습에 갈 수 없도록 할 것입니다. 사람들이 어려울 때 종교적 신념을 가진 사람들은 상호 원조와 형제애의 도덕적 행동을 보일 것입니다. 종교가 없는 나라에서는 기근, 혼란, 굶주림에 직면했을 때 사람들의 생각과 행동이 이기심, 변태, 잔혹함의 어두운 면으로 쉽게 바뀌기 때문에 상호 피해, 살육 및 식인 풍습이 빈번하게 발생합니다. 이 시대에 세상의 도덕적 설교는 창백하고 무능해 보입니다.
종교도덕은 만인의 평등을 주장하며, 이는 민주주의의 싹이기도 하며, 이는 또한 사람들의 행복감을 높입니다. 그러나 세속적 도덕설교는 남성과 여성의 우월성과 사회가 상호 억압, 착취, 증오, 파괴의 독재적 길로 가기 쉬운 위계질서를 옹호한다. 전혀 행복.
종교적 신념이 있는 나라에서는 사람들의 생각이 쉽게 통일되고 민족적 단결이 강하며 정신이 강해집니다. 따라서 종교적 신념을 가진 국가는 좋은 사회적 안정을 가지고 있으며 왕조는 종종 4, 500년(고려, 한국), 심지어 천년(로마, 비잔티움, 국화)을 거칩니다. 종교가 없는 나라에서는 사람들이 생각을 통일하기가 쉽지 않고, 민족적 결속이 상대적으로 약하고, 정신이 약해집니다. 이 때 분열, 음모, 분쟁, 노예, 내란이 일어나기 쉽습니다. 따라서 종교가 없는 나라는 사회의 안정이 취약하고 혼란이 잦으며, 한 왕조가 300년 이상 지속되는 경우는 드물다. (중국)
"많은 미국인들은 하나님을 두려워하는 사람들만이 세상에서 합당하고 정직하며 존경하는 태도로 행동할 수 있다고 믿습니다. 따라서 미국인들은 신의 억제력을 이용해 사람들의 행동을 억제하고 자신의 윤리를 규제하는데… 그리고 그것이 조장하는 가치는 자기 인식과 자신감을 향상시킵니다. Adam이라는 사람은 다음과 같이 말했습니다. 종교가 없다면 나는 지금의 내가 아닙니다. 63%(19명 중 12명)는 자신의 종교적 신념을 통해 옳고 그름을 구별할 수 있어 잘못된 행동을 했을 때 이를 방지하는 도덕 규범이 있다고 말했습니다. 83%(10명 중 6명 5명)는 그 종교적 사상은 그들 자신을 존중할 뿐만 아니라 다른 사람들도 존중하도록 가르쳤습니다.”(종교—도덕의 근원—실제 미국 사회를 말함”)
한마디로 각종 역사적 사실을 보면 종교도덕의 영향력과 기능이 세속도덕보다 훨씬 우월하며, 종교의 가장 큰 기능 중 하나가 여기에 있다. 비록 세속적 도덕설교가 사람들의 삶에 일정한 영향력과 역할을 가지고 있지만, 이 영향력과 역할은 고상하고 강력한 종교적 도덕설교에 비해 약하고 왜소하다.
사실 어떤 문명이 종교적 신념을 갖고 있느냐 없느냐는 이 문명과 문화의 선진화 정도, 즉 사람들의 글을 쓰는 사고방식의 선진화 정도에 따라 결정됩니다. 문명화 된 문화는 상대적으로 후진적이며 높은 수준의 종교적 신념을 생산하는 것이 쉽지 않습니다. 문명과 문화가 상대적으로 발달했고 더 높은 수준의 종교적 신념을 생산하기 쉽습니다. 내가 "중국 문화는 뱀과 전갈과 같다"에서 말했듯이, "상위 수준의 종교적 신념의 확립은 상대적으로 더 높은 수준의 문화, 즉 이 문화가 없는 사람들의 글쓰기 사고 방식에만 뿌리를 둘 수 있습니다. 기초, 거기에 더 높은 형태의 종교는 없을 것입니다." 이러한 추론으로 볼 때 유교학자들이 상상하는 중국문화는 중국(유교)이 도덕세계의 최초라고 믿는 것처럼 선진문화이지만, 자기지식이 없는 정신지체에 불과함을 알 수 있다. .
새 세기에 중국이 더 높은 수준의 도덕, 종교의 도덕을 확립하려면 전 국민이 종교를 믿도록 장려해야 합니다. 종교를 믿지 않는 사람들은 "도덕적 시민" 또는 "열등한 시민"으로 간주되어야 합니다. 그렇게 하는 것은 신앙의 자유 원칙에 위배되는 것처럼 보이지만, 도덕적 수준이 낮은 중국에게는 여전히 도덕성을 높이고 사회 안정을 도모하며 빈번한 소동과 생활 침해를 피하는 효과적인 지름길입니다. 의로운 의미에서 이것은 유익합니다. 더군다나 이것은 국교를 옹호하는 것이지 의무적인 것이 아닙니다. 물론 모든 사람이 종교를 믿는 것만으로는 충분하지 않습니다. 중국은 또한 중국 문화를 완전히 개혁해야 합니다. 사람들의 쓰기 방식(상형 한자)(개조 방법? "전반적인 서구화에 대한 보완" 참조). 종교의 도덕성이 온전히 실효가 되려면 선진문화의 토대를 마련해야 하기 때문이다. 문화(글로 쓰는 사람들의 사고방식)는 진보하지 않고, 종교적인 신념이 있어도 종교의 도덕적 효율성은 크게 떨어집니다. 따라서 중국 사회가 합리적이고 건전하고 안정적인 길로 나아가고자 한다면 선진 문화가 기초이며, 이러한 기초가 없으면 중국 사회가 민주화되더라도 결코 나아질 수 없습니다. 물론 그 이전에 중국에서 종교체계를 확립하는 것이 매우 필요하고, 중국이 기독교를 믿는 나라가 되어야 한다. 유일신) 요한계시록 기독교가 왜 대동으로 개명되었는지는 나중에 설명하겠다.) 이것이 민족의 도덕과 문화를 높이는 유일한 길이다.
21세기에는 인간 문화가 반드시 대동을 성취할 것이라는 전망으로 볼 때 중국 유교의 세속적 도덕은 계속 존속하기 위한 문화적 토양이 될 것이며 보다 합리적이고 건전한 대동 문화가 되며 인류 역사에서 완전히 철수하게 될 것입니다.
(종교가 없는 나라는 도덕도가 낮은 나라일 수밖에 없다. 여전히 종교와 신의 존재를 이해하지 못한다면 "중국 문화나 서양 문화를 통째로 판단하지 말라 - 쩡닝 씨에게 말하라. ")
p1.오늘은 재물신을 맞는 날이야~
자정에 12시가 막 지났을 때..
창밖은 온통 뜨거운 폭죽 소리다.
그 정도가 설날보다 더 심했네..
역시 대부분의 사람들이 가장 사랑하는 것은 역시 돈이야~~ㅎㅎㅎ...
엉~사실 나도 조금씩 변해가고 있는데..
예전에는 정말 돈에는 전혀 관심이 없었어.
그런데 서른 살이 넘어가자..
생각과 습관도 점점 변하는 것 같다..
그래서 꼭 이루고 싶은 꿈을 위해..
나도 더 열심히 돈을 벌어야 되는데~!!!
경여아..화이팅~!!![挤眼][挤眼][加油][加油]
여보 여보~~
음...깨기 전의 그 꿈속에서 널 봤네!
ㅠㅠ....진짜 완전 행복해...
꿈속의 화면은 모 드라마다..
네가 바로 이 드라마의 남자주인공이야~~
나도 완전 폭발하는 너의 연기를 봤어!!
정말...저 눈빛과 표정은 정말 여태껏 본 적이 없어...
줄거리의 분위기도 완전히 짜릿했네..
충돌의 느낌이 가득했으니깐..
그래서 완전히 궁금해~~
그리고 드라마 홍보를 위해서 니가 무대에서 이 노래를 불렀다.
나도 제일 익숙한 악기친구들을 봤네~~
맞아..너는 전자기타를 치며 'y,why' 이 노래를 불렀어.
그래서 깨어난 후의 나..
머릿속이 온통 이 노래의 멜로디이야~~
여보~혹시 이것도 네가 나한테 부르고 싶은 노래인지?
아..진짜 그랬으면 좋겠어...
매일매일..난 정말 너를 만점 이상으로 사랑하고 있다..
음!!Stay with you forever~!!!그럼 우리 오늘도 같이 화이팅하고 같이 행복하게 보내자~!!!자기야~~[亲亲][亲亲][抱抱][抱抱][好爱哦][好爱哦][握手][握手][心]
자정에 12시가 막 지났을 때..
창밖은 온통 뜨거운 폭죽 소리다.
그 정도가 설날보다 더 심했네..
역시 대부분의 사람들이 가장 사랑하는 것은 역시 돈이야~~ㅎㅎㅎ...
엉~사실 나도 조금씩 변해가고 있는데..
예전에는 정말 돈에는 전혀 관심이 없었어.
그런데 서른 살이 넘어가자..
생각과 습관도 점점 변하는 것 같다..
그래서 꼭 이루고 싶은 꿈을 위해..
나도 더 열심히 돈을 벌어야 되는데~!!!
경여아..화이팅~!!![挤眼][挤眼][加油][加油]
여보 여보~~
음...깨기 전의 그 꿈속에서 널 봤네!
ㅠㅠ....진짜 완전 행복해...
꿈속의 화면은 모 드라마다..
네가 바로 이 드라마의 남자주인공이야~~
나도 완전 폭발하는 너의 연기를 봤어!!
정말...저 눈빛과 표정은 정말 여태껏 본 적이 없어...
줄거리의 분위기도 완전히 짜릿했네..
충돌의 느낌이 가득했으니깐..
그래서 완전히 궁금해~~
그리고 드라마 홍보를 위해서 니가 무대에서 이 노래를 불렀다.
나도 제일 익숙한 악기친구들을 봤네~~
맞아..너는 전자기타를 치며 'y,why' 이 노래를 불렀어.
그래서 깨어난 후의 나..
머릿속이 온통 이 노래의 멜로디이야~~
여보~혹시 이것도 네가 나한테 부르고 싶은 노래인지?
아..진짜 그랬으면 좋겠어...
매일매일..난 정말 너를 만점 이상으로 사랑하고 있다..
음!!Stay with you forever~!!!그럼 우리 오늘도 같이 화이팅하고 같이 행복하게 보내자~!!!자기야~~[亲亲][亲亲][抱抱][抱抱][好爱哦][好爱哦][握手][握手][心]
#王怡人[超话]#
原创作品
为王怡人应援所作的作品《兰若词》
오리지널 작품
왕이런(王伊人)의 응원 작품 ‘란약사(兰若詞)’
千欢百爱极尽千番色彩
尽态极妍奢求尽是妖艳
绅士的欢宴
永远不能逃脱的欢爱
这梦极欲穷奢的腐坏
你已媚入骨入髓是舍弃遗忘我触摸不真
你已美如梦如幻真实虚假分辨不清
魅惑如狐一个吻没有温度感情
娇俏如察觉不出
我已经迷醉没有借口
我已经深陷无法逃脱
谁能安枕入眠不留一枕空梦
谁不在幻想你的美
百变千幻的欲念
已媚入骨髓之内
想吻你冷冽气息陷入迷津
憨痴的我已经没有呼吸和心跳
我的心里只有你
美到令人迷醉
你的一举一动都有勾魂摄魄的魔力
美到令人窒息
你的一颦一笑都有安抚人心的能力
美到令人伤怀
你的一张一弛都有造物宠爱的精致
紧盯着谁的眼睛
你已媚入骨入髓舍弃遗忘我触摸不真
你已美如梦如幻真实虚假分辨不清
魅惑如狐一个吻没有温度感情
我已经迷醉没有借口
经深陷无法逃脱
谁能安枕入眠不留一枕空梦
谁不在幻想你的美
百变千幻的欲念
已媚入骨髓之内
想吻你冷冽气息陷入迷津
娇憨的人儿又美也媚勾魂摄魄
我的心里只有你
美到令人迷醉
你的一举一动都有勾魂摄魄的魔力
美到令人窒息
你的一颦一笑都有安抚人心的能力
美到令人伤怀
你的一张一弛都有造物宠爱的精致
紧盯着谁的眼睛
你是舞台中央独一无二
你是闪耀光芒中唯一源点
冷酷俏佳人是你
所思是你
对你想要宠溺
一切一切都是你
수많은 환희와 모든 사랑은 천번의 색채를 극대화한다
갖가지 아름다운 자태와 지나친 욕망은 모두 요염하다
신사의 잔치
영원히 벗어날 수 없는 환애
이 꿈은 지극히 가난하고 사치스러운 부패를 갈망한다
네가 이미 뼈에 사무치는 것은 잊어버리고 내가 만져도 진실하지 않다는 것을 잊는 것이다
너는 이미 꿈처럼 아름다워 진실과 거짓을 분간할 수 없다
여우와 같은 매혹적인 키스는 온도의 감정이 없다
눈치 채지 못할 정도로 아리땁다
나는 이미 술에 취해 핑계가 없다
나는 이미 도망갈 수 없을 정도로 깊이 빠져들었다
누가 편안히 베개를 베고 잠들어 헛된 꿈을 꾸지 않을 수 있겠는가
누가 당신의 아름다움을 환상하지 않겠습니까?
변화무쌍한 욕망
이미 골수에 빠져들었다
너의 차가운 기운에 키스하고 싶다미진에 빠지다
어수룩한 나는 이미 호흡과 심장박동이 없다
내 마음속에는 너밖에 없다
매혹적일 정도로 아름답다
너의 일거수일투족은 모두 혼비백산한 마법을 가지고 있다
숨막힐 정도로 아름답다
너의 일빈일소는 모두 사람의 마음을 위로하는 능력이 있다
사람을 슬프게 할 정도로 아름답다
너의 일장일퇴는 모두 조물총애의 정교함이 있다
누구의 눈을 뚫어지게 쳐다보다
넌 이미 뼈에 사무치고 뼈에 사무치는 거야. 잊어, 내가 만져도 진실하지 않아.
너는 이미 꿈처럼 아름다워 진실과 거짓을 분간할 수 없다
여우와 같은 매혹적인 키스는 온도의 감정이 없다
나는 이미 술에 취해 핑계가 없다
깊이 빠져서 도망갈 수 없다
누가 편안히 베개를 베고 잠들어 헛된 꿈을 꾸지 않을 수 있겠는가
누가 당신의 아름다움을 환상하지 않겠습니까?
변화무쌍한 욕망
이미 골수에 빠져들었다
키스하고 싶어 차가운 숨결이 미진에 빠지다
교태를 부리는 사람은 예쁘기도 하고 얼떨떨하기도 하다
내 마음속에는 너밖에 없다
매혹적일 정도로 아름답다
너의 일거수일투족은 모두 혼비백산한 마법을 가지고 있다숨막힐 정도로 아름답다
너의 일빈일소는 모두 사람의 마음을 위로하는 능력이 있다
사람을 슬프게 할 정도로 아름답다
너의 일장일퇴는 모두 조물총애의 정교함이 있다
누구의 눈을 뚫어지게 쳐다보다
당신은 무대 중앙에서 유일무이합니다.
당신은 빛깔의 유일한 원천입니다.
냉혹하고 예쁜 가인은 너야
생각한 것은 너이다
너를 총애하고 싶어
모든 게 너야
首先声明我不会韩语上面那些韩语字体都是我用翻译软件机翻的，如果看不懂或者觉得中韩文对照顺序不对，或者词句不通，那也请谅解。因为我是中国人，不是韩国人，韩语也不是我的强项。
其次我是艺人的粉丝，想为他写这首歌，但是。因为个人原因之前作的曲音频文件什么的都被我弄丢了，不过我也懒得再弄第二次了。
우선 나는 한국어우의 그 한국어글씨체가 모두 내가 번역프로그람으로 번역한것임을 성명한다. 만약 알아보지 못하거나 중한글 대조순서가 틀리거나 문구가 통하지 않는다고 생각한다면 양해해 주세요. 저는 중국사람이기 때문에 한국사람이 아니고 한국어도 제 강점이 아닙니다.
다음으로 나는 연예인의 팬이다. 그를 위해 이 노래를 쓰고 싶다. 그러나. 개인적인 이유로 이전에 작곡한 오디오 파일은 모두 나에게 잃어버렸으나, 나는 더 이상 두 번 만들지 않았다.
原创作品
为王怡人应援所作的作品《兰若词》
오리지널 작품
왕이런(王伊人)의 응원 작품 ‘란약사(兰若詞)’
千欢百爱极尽千番色彩
尽态极妍奢求尽是妖艳
绅士的欢宴
永远不能逃脱的欢爱
这梦极欲穷奢的腐坏
你已媚入骨入髓是舍弃遗忘我触摸不真
你已美如梦如幻真实虚假分辨不清
魅惑如狐一个吻没有温度感情
娇俏如察觉不出
我已经迷醉没有借口
我已经深陷无法逃脱
谁能安枕入眠不留一枕空梦
谁不在幻想你的美
百变千幻的欲念
已媚入骨髓之内
想吻你冷冽气息陷入迷津
憨痴的我已经没有呼吸和心跳
我的心里只有你
美到令人迷醉
你的一举一动都有勾魂摄魄的魔力
美到令人窒息
你的一颦一笑都有安抚人心的能力
美到令人伤怀
你的一张一弛都有造物宠爱的精致
紧盯着谁的眼睛
你已媚入骨入髓舍弃遗忘我触摸不真
你已美如梦如幻真实虚假分辨不清
魅惑如狐一个吻没有温度感情
我已经迷醉没有借口
经深陷无法逃脱
谁能安枕入眠不留一枕空梦
谁不在幻想你的美
百变千幻的欲念
已媚入骨髓之内
想吻你冷冽气息陷入迷津
娇憨的人儿又美也媚勾魂摄魄
我的心里只有你
美到令人迷醉
你的一举一动都有勾魂摄魄的魔力
美到令人窒息
你的一颦一笑都有安抚人心的能力
美到令人伤怀
你的一张一弛都有造物宠爱的精致
紧盯着谁的眼睛
你是舞台中央独一无二
你是闪耀光芒中唯一源点
冷酷俏佳人是你
所思是你
对你想要宠溺
一切一切都是你
수많은 환희와 모든 사랑은 천번의 색채를 극대화한다
갖가지 아름다운 자태와 지나친 욕망은 모두 요염하다
신사의 잔치
영원히 벗어날 수 없는 환애
이 꿈은 지극히 가난하고 사치스러운 부패를 갈망한다
네가 이미 뼈에 사무치는 것은 잊어버리고 내가 만져도 진실하지 않다는 것을 잊는 것이다
너는 이미 꿈처럼 아름다워 진실과 거짓을 분간할 수 없다
여우와 같은 매혹적인 키스는 온도의 감정이 없다
눈치 채지 못할 정도로 아리땁다
나는 이미 술에 취해 핑계가 없다
나는 이미 도망갈 수 없을 정도로 깊이 빠져들었다
누가 편안히 베개를 베고 잠들어 헛된 꿈을 꾸지 않을 수 있겠는가
누가 당신의 아름다움을 환상하지 않겠습니까?
변화무쌍한 욕망
이미 골수에 빠져들었다
너의 차가운 기운에 키스하고 싶다미진에 빠지다
어수룩한 나는 이미 호흡과 심장박동이 없다
내 마음속에는 너밖에 없다
매혹적일 정도로 아름답다
너의 일거수일투족은 모두 혼비백산한 마법을 가지고 있다
숨막힐 정도로 아름답다
너의 일빈일소는 모두 사람의 마음을 위로하는 능력이 있다
사람을 슬프게 할 정도로 아름답다
너의 일장일퇴는 모두 조물총애의 정교함이 있다
누구의 눈을 뚫어지게 쳐다보다
넌 이미 뼈에 사무치고 뼈에 사무치는 거야. 잊어, 내가 만져도 진실하지 않아.
너는 이미 꿈처럼 아름다워 진실과 거짓을 분간할 수 없다
여우와 같은 매혹적인 키스는 온도의 감정이 없다
나는 이미 술에 취해 핑계가 없다
깊이 빠져서 도망갈 수 없다
누가 편안히 베개를 베고 잠들어 헛된 꿈을 꾸지 않을 수 있겠는가
누가 당신의 아름다움을 환상하지 않겠습니까?
변화무쌍한 욕망
이미 골수에 빠져들었다
키스하고 싶어 차가운 숨결이 미진에 빠지다
교태를 부리는 사람은 예쁘기도 하고 얼떨떨하기도 하다
내 마음속에는 너밖에 없다
매혹적일 정도로 아름답다
너의 일거수일투족은 모두 혼비백산한 마법을 가지고 있다숨막힐 정도로 아름답다
너의 일빈일소는 모두 사람의 마음을 위로하는 능력이 있다
사람을 슬프게 할 정도로 아름답다
너의 일장일퇴는 모두 조물총애의 정교함이 있다
누구의 눈을 뚫어지게 쳐다보다
당신은 무대 중앙에서 유일무이합니다.
당신은 빛깔의 유일한 원천입니다.
냉혹하고 예쁜 가인은 너야
생각한 것은 너이다
너를 총애하고 싶어
모든 게 너야
首先声明我不会韩语上面那些韩语字体都是我用翻译软件机翻的，如果看不懂或者觉得中韩文对照顺序不对，或者词句不通，那也请谅解。因为我是中国人，不是韩国人，韩语也不是我的强项。
其次我是艺人的粉丝，想为他写这首歌，但是。因为个人原因之前作的曲音频文件什么的都被我弄丢了，不过我也懒得再弄第二次了。
우선 나는 한국어우의 그 한국어글씨체가 모두 내가 번역프로그람으로 번역한것임을 성명한다. 만약 알아보지 못하거나 중한글 대조순서가 틀리거나 문구가 통하지 않는다고 생각한다면 양해해 주세요. 저는 중국사람이기 때문에 한국사람이 아니고 한국어도 제 강점이 아닙니다.
다음으로 나는 연예인의 팬이다. 그를 위해 이 노래를 쓰고 싶다. 그러나. 개인적인 이유로 이전에 작곡한 오디오 파일은 모두 나에게 잃어버렸으나, 나는 더 이상 두 번 만들지 않았다.
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