独来独往的日子，可以更清醒的认识世界，去看清身边的人和事，那些曾经能击垮你的东西，现在变得微不足道，穿过暴风雨，你和从前早就判若俩人，山高路远，看世界找自己。
不要强迫任何人觉醒，每个灵魂都有自己要走的路，修行者要做的是不要妄想改变别人，而是要善待人生中每一种缘。当你的能量越来越高时，你开始真正理解每个人。
没有好坏，没有对错，只是他处在不同的能量频率，显现不同的状态，做了不同的选择！
然而，一个人突然觉醒是最恐怖的，因为一定是痛醒的，成事的前提，苦心智，劳筋骨，是为了将你唤醒，这种经历是反复持续的，命运之鞭会不断的驱使你。
力挽狂澜的背后，是彻底的脱胎换骨，此时的你，会蜕变为更加优秀的自己！

【人生若梦，犹如演戏】

有如演戏，人生若梦。
自信自身本来是佛故，一切烦恼，
一切相，一切障，皆是颠倒妄想。
故修行者，切不可执着，
应当放下，所谓万法皆空，
一无所得。《金刚经》云：
“一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应作如是观。”
何以一切世间有为法是如幻无实？
此以喻明之，犹如演剧，
台上鼓乐奏时，
戏子则扮演男女老少种种角色，
演出喜怒哀乐等情节；
台上之天子，威风凛凛，
及至台后问之，则彼必答曰：
“戏也。”台上之杀人凶犯，
惊怖忧愁，及至台后问之，
彼亦曰：“戏也。”

【水既成冰，水流动而无定方，冰凝实而有常所。真无方，妄有所，亦犹是也。从真起妄，妄外无真；由水结冰，冰外无水，故其体常一而用常二也！】明·莲池大师《竹窗随笔》

○ 心不在内

楞严征心，谓“心不在内”者，指真心也。若妄想心，则亦可云“在内”。此意微妙，未易与不知者道。世书曰：“心藏神。”“神”即妄想别名，其所称“心”，则肉团之谓耳。有义学辈闻予言，摇首不信。今请以事明之：人熟寐，戏以物压，其心则魇。或自手误掩其心亦魇。又戏画睡人面，有至魇死者，此在内之明征也。义学曰：“如是，则真、妄成二物矣！”曰：“子徒知真妄不二，不知真妄一而常二、二而常一也。不观水与冰乎？水冰不二，孰不知之？而水既成冰，水流动而无定方，冰凝实而有常所。真无方，妄有所，亦犹是也。从真起妄，妄外无真；由水结冰，冰外无水，故其体常一而用常二也。”义学曰：“此子臆见，终违楞严，有据则可。”曰：“有据。据在楞严，诸君自不察耳。经云：‘一迷为心，决定惑为色身之内。虽在色身之内，不妨体遍十方。正遍十方之时，不妨现在身内。’此意妄想破尽者方能证之，吾与子尚在妄想中，葛藤且止。”
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