#鲸鱼与洲喵[超话]#
我爱过你,
但终究没能并肩携手老去。
我爱过你,
但终究没能再在海边相依。
我爱你,
但无法跨越世俗和流言蜚语。
我爱你,
但无法抵御世人的冷眼相讥。
我们也曾是最亲密的爱侣,
以前程和真心相抵。
我们的那些秘密,
着实要比梦境还令人着迷。
旁人所窥见的爱意,
不过是冰山一角而已。
时日至今,
往日的欢笑已被藏匿,
也尘封了年少的青春记忆。
所以为何允许自己
挥霍了他的心意?
又为何允许自己
将他的真心踩在脚底?
总的说起,
还是无法拿他与朋友相比。
和她的嫁娶,
一个“对”字足矣。
我爱过你,
但终究没能并肩携手老去。
我爱过你,
但终究没能再在海边相依。
我爱你,
但无法跨越世俗和流言蜚语。
我爱你,
但无法抵御世人的冷眼相讥。
我们也曾是最亲密的爱侣,
以前程和真心相抵。
我们的那些秘密,
着实要比梦境还令人着迷。
旁人所窥见的爱意,
不过是冰山一角而已。
时日至今,
往日的欢笑已被藏匿,
也尘封了年少的青春记忆。
所以为何允许自己
挥霍了他的心意?
又为何允许自己
将他的真心踩在脚底?
总的说起,
还是无法拿他与朋友相比。
和她的嫁娶,
一个“对”字足矣。
【图说娱乐】娱乐圈爱情魔力:老牛吃嫩草?
娱乐圈真爱来临,可以超越世俗,跨越年龄,创造感天动地的爱情奇迹。
2000年,65岁的韩美林认识了37岁文艺才女周建萍,比韩美林小28岁,喜结良缘,老年得子。
2004年,82岁的杨振宁迎娶28岁的翁帆,携手走过18年的甜蜜历程。
72岁的张艺谋与41岁的陈婷,也走过22历程,三个孩子也已经长大成人。
张帝张馨茹,
张纪中杜星霖,
王石田朴珺,
王刚郑艳东,
聂卫平兰莉娅,
刘诗昆王颖,
王奎荣饶芯语,
陈丽华迟重瑞,
一个个忘年恋的故事告诉我们:
有时候爱情说也说不清楚,但又确实存在,让你思考爱情的神奇魔力!
娱乐圈真爱来临,可以超越世俗,跨越年龄,创造感天动地的爱情奇迹。
2000年,65岁的韩美林认识了37岁文艺才女周建萍,比韩美林小28岁,喜结良缘,老年得子。
2004年,82岁的杨振宁迎娶28岁的翁帆,携手走过18年的甜蜜历程。
72岁的张艺谋与41岁的陈婷,也走过22历程,三个孩子也已经长大成人。
张帝张馨茹,
张纪中杜星霖,
王石田朴珺,
王刚郑艳东,
聂卫平兰莉娅,
刘诗昆王颖,
王奎荣饶芯语,
陈丽华迟重瑞,
一个个忘年恋的故事告诉我们:
有时候爱情说也说不清楚,但又确实存在,让你思考爱情的神奇魔力!
霍乱曾是令人闻风丧胆的病毒,但在马尔克斯的眼中却似爱情,它有不可预期的到来,难以抑制的蔓延,又极具致命。
《霍乱时期的爱情》实际上有两个结构。表面上,是在赞颂弗洛伦蒂诺和费尔明娜的爱情最终冲破了世俗的成见,开花结果:年轻人的初恋一定不会开花结果?门第的悬殊无法跨越?老年人就不能重燃激情?爱情就不能维持半个世纪之久?但深层上,是在批评这三个人竟然能够在如此动荡不安的时局下,自私地享受着优越的社会地位,在浪漫爱情的遮掩下不问世事,麻木不仁。爱情的意义都在于走出狭小的自我,去拥抱更宽广的世界,同时也是在向既有偏见说“不”时确立自我。当然,爱情有很多形式,不存在单一的“真理”,但是至少我个人相信,好的爱情会让人成为更好的自己!
但是如果马尔克斯重视浪漫爱情的颠覆性,那么他为弗洛伦蒂诺加上“社会地位提升”这个前提,不是也使得这段爱情落入了某种世俗偏见吗?还有一点,读弗洛伦蒂诺的“情史”时总是不适,但作为一个自以为非常宽容的人,我虽然愿从象征层面上接受他是代表着爱的信仰的圣人,但是他的某些行为确实突破了最宽松的道德底线。
这也符合我们之前对这个大团圆结局的疑问,两位老人最后的爱情不还是落入俗套了吗?或者问题不仅仅在于落入俗套,还在于如果爱情最终不是让天生以自我为中心的人学会爱上自我以外的人(一个无血缘的陌生人),进而爱上自我以外的社会周遭,并且承担成年人应当承担的责任,相反地,让两个人追求仅仅属于两人的幸福,将自我封闭起来,“逃避”社会责任,这样的爱情并不具备对社会既有成规的反抗意味。甚至,我们还可以循着这个思路往下思考,马尔克斯在这里似乎设了一个圈套,如果作为读者的我们也陶醉于小说最后的大团圆结局,似乎我们也在某种程度上成了缺乏社会责任感的冷漠的人。
1月2日读后感。
《霍乱时期的爱情》实际上有两个结构。表面上,是在赞颂弗洛伦蒂诺和费尔明娜的爱情最终冲破了世俗的成见,开花结果:年轻人的初恋一定不会开花结果?门第的悬殊无法跨越?老年人就不能重燃激情?爱情就不能维持半个世纪之久?但深层上,是在批评这三个人竟然能够在如此动荡不安的时局下,自私地享受着优越的社会地位,在浪漫爱情的遮掩下不问世事,麻木不仁。爱情的意义都在于走出狭小的自我,去拥抱更宽广的世界,同时也是在向既有偏见说“不”时确立自我。当然,爱情有很多形式,不存在单一的“真理”,但是至少我个人相信,好的爱情会让人成为更好的自己!
但是如果马尔克斯重视浪漫爱情的颠覆性,那么他为弗洛伦蒂诺加上“社会地位提升”这个前提,不是也使得这段爱情落入了某种世俗偏见吗?还有一点,读弗洛伦蒂诺的“情史”时总是不适,但作为一个自以为非常宽容的人,我虽然愿从象征层面上接受他是代表着爱的信仰的圣人,但是他的某些行为确实突破了最宽松的道德底线。
这也符合我们之前对这个大团圆结局的疑问,两位老人最后的爱情不还是落入俗套了吗?或者问题不仅仅在于落入俗套,还在于如果爱情最终不是让天生以自我为中心的人学会爱上自我以外的人(一个无血缘的陌生人),进而爱上自我以外的社会周遭,并且承担成年人应当承担的责任,相反地,让两个人追求仅仅属于两人的幸福,将自我封闭起来,“逃避”社会责任,这样的爱情并不具备对社会既有成规的反抗意味。甚至,我们还可以循着这个思路往下思考,马尔克斯在这里似乎设了一个圈套,如果作为读者的我们也陶醉于小说最后的大团圆结局,似乎我们也在某种程度上成了缺乏社会责任感的冷漠的人。
1月2日读后感。
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