李嘉诚办公室悬挂的唯一的一幅字，是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句：
“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行”。

这24个字浓缩了深刻的人生哲理,“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；
“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。
纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽。所以无论在多么错综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。

“发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，则天下无可成之事。而且，往往一个人追求的目标越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就越大。
“结中等缘”和“就平处坐”，就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功，固功莫大；不为有名之名，固名莫厚。高潮的过后，很可能就是低谷。所以，常常事以急败，思因缓得。凡事豫则立，不豫则废。充分的准备，就是成功的一半。
“享下等福”和“向宽处行”，就是要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这也正如诸葛亮所言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。

紫薇斗数：命理言：吉神太露起争夺之风，有势用尽，有福享尽，乃未懂收藏之道。
易经言：事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。此乃发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处坐，就平地立，向宽处行之理。
佛理：
发上等愿：心存济世，此乃大贵之内命相/结中等缘：太过热心不妥，太过则热病丛生,太冷则枯木寒岩享下等福：惜福之义择高处立，就平处坐，向宽处行。
佛家:
高高山顶立,深深海底行儒家:极高明而道中庸其理当其高,理高方立宗旨,法身当明；其心地当平,心平则世界国土皆平；其行当宽深,非宽深无以为证道之基石

#王一博[超话]#
#既可高高山顶立，也可深深海底行#
@UNIQ-王一博
就像阳光照进了不愿意醒的梦
“别人帮你决定的东西，你都做的很厉害的话，也会让别人心服口服”
“失败了也没关系，因为只要得到了就没有失去。”
“努力最重要，只要我努力，有人会看见的吧应该”
有几个人在那么小的时候就选定了毕生热爱，
又有几个人能把所爱变成事业后仍然热忱满腔。
他不需要别人心疼他，因为他最清楚自己想要什么了
在舞台上跳舞时那热烈的目光
那就是最幸福的样子了
有句话说“他承受了这个年纪不该承受的”
我不知道什么年纪该承受什么
我只知道 为了自己想要的 就是王一博了
青春是一场声嘶力竭却依然疯狂追逐的一束光
如果是你的话，过去是谁都已经无所谓了
我将献给你 我最纯粹的爱 最想铭记的青春
承蒙你出现，够我欢喜好些年。
新一年，每一年，都要好好过吧#成名在望王一博#

一诚长老：做好眼前的事（三）

怎么去协调呢，首先需要理解一点，你的志向抱负不是生活中的全部，它最多能够指引方向，而不能成为脚下实实在在的道路，人生的道路还是需要实际的行动去开辟。

然后，在你埋头苦干的同时，也别忘记了苦干的目的和意义。要安住于当下，努力过好今日，同时也要懂得从当下抽身，不要被现状黏住了。

有人问，这不是自相矛盾吗？其实一点也不矛盾，从当下抽身是说你不要安于现状，更不要沉溺于现状，而是要去为未来打算，但是你不可能真正活在未来，所以你只能活在今天，专注于当下的日子。

我一直鼓励我的弟子和学生要有“高高山顶立、低低海底行”的信心和决心。也就是说，大家可以有很高的志向目标，但仍要从自我做起，从小事做起。

过去释迦牟尼佛开导十八罗汉中的注荼半托迦，就告诉他扫地也能开悟。这当然不是叫每个人都通过扫地来成佛，佛陀的苦心是希望他的弟子明白这样一个道理，不要因为追求遥不可及的目标而忘记去做好眼前的小事。

很多人可能的确有大的志向、企图，胸中装下了很大的抱负，但是，饿了的话，你仍然需要吃饭；困了也需要睡觉；当屋子脏了的时候，你还是应该和别人一样拿起扫帚去扫地。

你的心再大，也不意味着可以脱离大地生活；同样，你胸怀大志，也不表示你高人一等，可以跳过做小事的这个步骤，直接成就大业。

古人讲：“千里之行，始于足下；合抱之木，生于毫末。”有做大事的眼光和魄力固然很好，但同时也要有做小事的细致和耐心。先将眼前事做好，先把眼前的障碍搬走，然后才有向前迈进、到达远处的可能。