二十个人生修养之最，让你受益终身
第一、人生最大的敌人是自己——一般人总是把对自己不友好的人，当成是自己的敌人，其实人生最大的敌人不是别人，是我们自己。因为外面的敌人容易了解、容易防备，反而是自己不容易认识自己，不容易明白，不容易控制处理。我们对自己的贪欲往往禁止不了，脾气、嗔恨也化解不了，于是自己成为自己的敌人、处处招愆怨、惹灾祸，所以人生最大的敌人是我们自己。
第二、人生最大的毛病是自私——人是血肉之躯，身体上难免会有老、病、死。其实心理上的毛病更大，心理上的毛病是什么？是自私。人由于自私，不能扩大心量，不能进步成就，不能升华自己，所以一个人除了注意保健，使之无病无痛以外，还要把心理上自私的毛病治好。
第三、人生最大的悲哀是无知——人生最大的悲哀，不是没有钱、没有势，也不是没有地位、没有职业等等。最大的悲哀是无知、不明理，不能认清世间的真相，不能认清人我的关系，不能了知世间的一切因缘、因果，这是人生最大的悲哀。
第四、人生最大的错误是邪见——一般人犯了错误，如果是事情上的错误，还可以改正。最大的错误就是邪见，也就是思想上有了误解，认识上有了偏差，不但不知道自明自正，而且还自以为是，这是现代社会上很多人容易犯的毛病，真是很可怕。
第五、人生最大的失败是骄傲——所谓“满招损，谦受益”。一个人如果自高自大、贡高我慢。不管走到哪里都不会受欢迎，所以骄傲、我慢是人生最大的失败。
第六、人生最大的烦恼是欲望——有人说，世间充满忧悲苦恼，因为娑婆世界本来就是堪忍的世界，所以充满烦恼、痛苦。什么是最大的痛苦呢？有人说饥饿，有人说是情爱，其实真正的烦恼痛苦是欲望。譬如我们对于钱财、美色、饮食的欲望，对于权利、名位的欲望，凡是与我有关系的都希望拥有。因此欲望一生，当这些欲望得不到满足时，就生起了烦恼。所以人生最大的烦恼是欲望。
第七、人生最大的无明是怨尤——无明就是不明白、不明理。因为不明理所以遇不如意时就怨天尤人，上怨苍天不保佑，下尤世人不帮忙。对眷属、朋友、国家、社会都怨尤。甚至烦恼怨恨的时候，拿起家里的茶杯桌椅来摔，这就是人生最大的无明。他不怪自己，反而怨天尤人，怨眷属，怨朋友，拿桌椅、茶杯出气，真是何苦。
第八、人生最大的忧虑是生死——生死是人生的两件大事，也是最大的忧虑。生时争名夺利，尔虞我诈；一旦无常来临，又恐事业、爱情、财富都将转眼成空，所以不管生时、死时、随时忧心忡忡，生死真是人生最大的忧虑。
第九、人生最大的过失是侵犯——我们最大的过失，就是侵犯人家的生命、财富，侵犯人家的名节。所谓杀盗邪淫，恶莫大焉。
第十、人生最大的困扰是是非——有人说：有人的地方就有是非。是非让我们感到苦恼，但是所谓“是非朝朝有，不听自然无”。只要我们能够做到不听是非、不传是非，何必争来挑去，徒增苦恼！
第十一、人生最大的美德是慈悲——一个人最大的美德，不是长得很漂亮，也不是拥有很多财富、拥有很多的才能，人生最大的美德是慈悲。所以宁可没有才干、没有学问，但是不能没有慈悲，慈悲心是人生最重要的美德。
第十二、人生最大的勇敢是认错——人要有勇气，勇气不是跟人家打架、殴斗，也不是跟人家争执、计较，最大的勇气是自我认错、觉得我不应该说这一句话，我不应该做这一件事，我不应该妨碍你，能忏悔认错的人，才是最大的勇气者。
第十三、人生最大的收获是满足——每个人都希望自己有所得，有所成就，有所收获。什么是最大的收获呢？要能满足，你不满足，就是睡在天堂也如地狱；假如你满足，地狱也如天堂。所以满足是最大的收获。
第十四、人生最大的能源是信仰——我们常说要开发能源，能源不一定是指山中的矿产、海底的珍宝；也不一定是天然气、太阳能，人生最大的能源是我们信仰。因为信仰里面有财富、有功德、有宝藏。
第十五、人生最大的拥有是感恩——什么人最富有？什么人最贫穷？贫穷的人是随时想从别人那里获得，富有的人则是心存感谢，时时想要施予别人。所以一个人能够感恩、惜福，他就是人生最大的拥有者了。
第十六、人生最大的修养是宽容——每个人都希望自己是一个有修养的人。什么是最大的修养呢？就是宽容。所谓“严以律己，宽以待人”，我们待人要宽厚、要包容，不管别人待你好与不好，都能谅解，都能包容，这是人生最大的修养。
第十七、人生最大的本钱是尊严——人之所以为人，就是因为人有尊严。为此什么都可以牺牲，但是在牺牲的最后关头还是要保留最后的一点尊严。所以每一个人对自己做人的尊严，要重视它，要保有它。
第十八、人生最大的欢喜是法乐——一般人总是从外在的物欲感官上寻求快乐。譬如一句赞美的话，就欢喜半天，但是赞美的欢喜一下就去了；希望得到金钱的欢喜，但是金钱如水流，霎时用尽；希望得到旅行的欢喜，但是千里万里眨眼过去，欢喜也会消失。唯有一种欢喜是永恒的，那就是法乐。法乐就是知识上、见解上、修行上、禅悦上的快乐，是能终身保存，永不逸失的。
第十九、人生最大的希望是平安——财富、名利是大家所热衷追求的。但是如果求得了财富、名利，却失去了平安，所谓平安就是富。
第二十、人生最大的发心是利众——我们经常听到佛教徒劝人要发心。到底要发什么心呢？要发善心、好心，也就是利益大众。譬如我说一句话对大家有利益，我做一些事对大家有利益，我就去做，这就是发心利众。
本文摘自《徐州佛教》杂志
图片来源 | 贤二机器
第一、人生最大的敌人是自己——一般人总是把对自己不友好的人，当成是自己的敌人，其实人生最大的敌人不是别人，是我们自己。因为外面的敌人容易了解、容易防备，反而是自己不容易认识自己，不容易明白，不容易控制处理。我们对自己的贪欲往往禁止不了，脾气、嗔恨也化解不了，于是自己成为自己的敌人、处处招愆怨、惹灾祸，所以人生最大的敌人是我们自己。
第二、人生最大的毛病是自私——人是血肉之躯，身体上难免会有老、病、死。其实心理上的毛病更大，心理上的毛病是什么？是自私。人由于自私，不能扩大心量，不能进步成就，不能升华自己，所以一个人除了注意保健，使之无病无痛以外，还要把心理上自私的毛病治好。
第三、人生最大的悲哀是无知——人生最大的悲哀，不是没有钱、没有势，也不是没有地位、没有职业等等。最大的悲哀是无知、不明理，不能认清世间的真相，不能认清人我的关系，不能了知世间的一切因缘、因果，这是人生最大的悲哀。
第四、人生最大的错误是邪见——一般人犯了错误，如果是事情上的错误，还可以改正。最大的错误就是邪见，也就是思想上有了误解，认识上有了偏差，不但不知道自明自正，而且还自以为是，这是现代社会上很多人容易犯的毛病，真是很可怕。
第五、人生最大的失败是骄傲——所谓“满招损，谦受益”。一个人如果自高自大、贡高我慢。不管走到哪里都不会受欢迎，所以骄傲、我慢是人生最大的失败。
第六、人生最大的烦恼是欲望——有人说，世间充满忧悲苦恼，因为娑婆世界本来就是堪忍的世界，所以充满烦恼、痛苦。什么是最大的痛苦呢？有人说饥饿，有人说是情爱，其实真正的烦恼痛苦是欲望。譬如我们对于钱财、美色、饮食的欲望，对于权利、名位的欲望，凡是与我有关系的都希望拥有。因此欲望一生，当这些欲望得不到满足时，就生起了烦恼。所以人生最大的烦恼是欲望。
第七、人生最大的无明是怨尤——无明就是不明白、不明理。因为不明理所以遇不如意时就怨天尤人，上怨苍天不保佑，下尤世人不帮忙。对眷属、朋友、国家、社会都怨尤。甚至烦恼怨恨的时候，拿起家里的茶杯桌椅来摔，这就是人生最大的无明。他不怪自己，反而怨天尤人，怨眷属，怨朋友，拿桌椅、茶杯出气，真是何苦。
第八、人生最大的忧虑是生死——生死是人生的两件大事，也是最大的忧虑。生时争名夺利，尔虞我诈；一旦无常来临，又恐事业、爱情、财富都将转眼成空，所以不管生时、死时、随时忧心忡忡，生死真是人生最大的忧虑。
第九、人生最大的过失是侵犯——我们最大的过失，就是侵犯人家的生命、财富，侵犯人家的名节。所谓杀盗邪淫，恶莫大焉。
第十、人生最大的困扰是是非——有人说：有人的地方就有是非。是非让我们感到苦恼，但是所谓“是非朝朝有，不听自然无”。只要我们能够做到不听是非、不传是非，何必争来挑去，徒增苦恼！
第十一、人生最大的美德是慈悲——一个人最大的美德，不是长得很漂亮，也不是拥有很多财富、拥有很多的才能，人生最大的美德是慈悲。所以宁可没有才干、没有学问，但是不能没有慈悲，慈悲心是人生最重要的美德。
第十二、人生最大的勇敢是认错——人要有勇气，勇气不是跟人家打架、殴斗，也不是跟人家争执、计较，最大的勇气是自我认错、觉得我不应该说这一句话，我不应该做这一件事，我不应该妨碍你，能忏悔认错的人，才是最大的勇气者。
第十三、人生最大的收获是满足——每个人都希望自己有所得，有所成就，有所收获。什么是最大的收获呢？要能满足，你不满足，就是睡在天堂也如地狱；假如你满足，地狱也如天堂。所以满足是最大的收获。
第十四、人生最大的能源是信仰——我们常说要开发能源，能源不一定是指山中的矿产、海底的珍宝；也不一定是天然气、太阳能，人生最大的能源是我们信仰。因为信仰里面有财富、有功德、有宝藏。
第十五、人生最大的拥有是感恩——什么人最富有？什么人最贫穷？贫穷的人是随时想从别人那里获得，富有的人则是心存感谢，时时想要施予别人。所以一个人能够感恩、惜福，他就是人生最大的拥有者了。
第十六、人生最大的修养是宽容——每个人都希望自己是一个有修养的人。什么是最大的修养呢？就是宽容。所谓“严以律己，宽以待人”，我们待人要宽厚、要包容，不管别人待你好与不好，都能谅解，都能包容，这是人生最大的修养。
第十七、人生最大的本钱是尊严——人之所以为人，就是因为人有尊严。为此什么都可以牺牲，但是在牺牲的最后关头还是要保留最后的一点尊严。所以每一个人对自己做人的尊严，要重视它，要保有它。
第十八、人生最大的欢喜是法乐——一般人总是从外在的物欲感官上寻求快乐。譬如一句赞美的话，就欢喜半天，但是赞美的欢喜一下就去了；希望得到金钱的欢喜，但是金钱如水流，霎时用尽；希望得到旅行的欢喜，但是千里万里眨眼过去，欢喜也会消失。唯有一种欢喜是永恒的，那就是法乐。法乐就是知识上、见解上、修行上、禅悦上的快乐，是能终身保存，永不逸失的。
第十九、人生最大的希望是平安——财富、名利是大家所热衷追求的。但是如果求得了财富、名利，却失去了平安，所谓平安就是富。
第二十、人生最大的发心是利众——我们经常听到佛教徒劝人要发心。到底要发什么心呢？要发善心、好心，也就是利益大众。譬如我说一句话对大家有利益，我做一些事对大家有利益，我就去做，这就是发心利众。
本文摘自《徐州佛教》杂志
图片来源 | 贤二机器
《认识圣灵》 第一章 基督是我们所需一切
转自 JMI内在生活 蒙福家族 今天
《认识圣灵》
周金海牧师 著
第一章基督是我们所需一切
读经：「太初有道，道与神同在，道就是神。生命在衪里面，这生命就是人的光。道成了肉身。」（约1:1,4,14a）
我们这次查考约翰福音，焦点虽然是在圣灵或圣灵充满，但我们要记住，约翰福音的中心信息是：基督是一切－－衪是人类所需一切的供应源头。我们所需要的一切好处都不在衪以外，衪是我们的生命，因衪是太初就有的生命之道，这道就是神自己。衪来到人世间，就是神在肉身显现－－即道成肉身－－为要救赎堕落的人类，解决人生一切的难题，其中最主要是罪恶，病痛与死亡。
使徒约翰在其所写书信中，开门见山就说：「论到从起初原有的生命之道(道成肉身的耶稣)，就是我们所听见所看见，亲眼见过，亲手摸过的。」（约壹1:1）约翰是在告诉大家，这位死而复活的生命之主，不仅是他和其他门徒亲身经历过的，也是全世界所有信耶稣的人可以亲身经历的，但必须在主耶稣在世时所教导并在生活中所示范的圣灵充满的真理中，人才能经历到这位生命之主是何等真实，因而真的知道，衪就是人类所有一切问题的答案。
约翰福音面面观
约翰在其福音书中，以二十多种不同方式，从许多不同角度，间接直接地，将这位世人的救主耶稣基督介绍给人，如以下所列：
衪是太初就有的道－－这是指衪是自有永有的神（约1:1，出3:14a）;
万物都是借着衪造的－－这是说衪就是创造天地万物的神（约1:3）;
生命在衪里头－－这是指衪是生命的源头，也是赐生命的主，衪是我们人生的意义，也是我们生活的动力（约1:4）；
这生命就是人的光－－这是说信衪的人不会活在黑暗里，且要行在光明之中（约1:4，8:12）;
衪是神的羔羊－－这是指衪是代替世人罪孽的主，也是救赎堕落人类的主（约3:29）;
衪是用圣灵施洗的－－这是说衪要将衪的灵，就是圣灵，赐给我们，并要借着圣灵，住在我们里面，好将神的同在和能力带给我们（约3:33，徒1:8）;
衪使水变为酒－－这是指衪是人生终久所寻求的快乐与满足（约2:9-10）;
衪在雅各布布井旁与撒玛利亚妇人谈到「活水」问题－－这是说唯有衪是人类永久的倚靠和满足（约4:10,13-14）;
衪医好了大臣的儿子和毕士大水池旁病了三十八年的病人－－这是说衪是世界上最伟大的医生（约4:50,5:8-9）;
衪用五饼二鱼给五千人吃饱－－这是说衪是叫万物生存的神，衪也是供应地球人类所需一切的主（约6:11-12，徒17:25b,28a）;
衪是天上降下来的生命之粮－－这是指衪不仅供应我们物质所需，维持我们在世的短暂生命，衪也是我们经常所需要的精神食粮和永远不死的生命（约6:35,48-51）;
那些人把行淫时被拿的犯罪女人带到衪面前，衪没有定她的罪－－这是说衪是满有慈爱怜悯的救世主，衪不轻易定我们的罪，乐意宽恕赦免我们一切的过犯（约8:11b，约壹1:9，雅1:5b）;
衪叫那生来是瞎眼的得以看见－－这是说衪是世界的光，衪能叫里外瞎眼的人得以看见,，使他们行在光中，得以认识神（约9:5-7）;
衪是好牧人－－这是指唯有衪爱世人，并为罪人舍命流血，衪是群羊的大牧人，衪爱教会，为教会舍己，并且保养顾惜（建造）教会（约10:11，弗5:25-30）;
衪叫拉撒路从死里复活，使他从坟墓里走出来－－这是指衪能叫灵性枯干或死亡的信徒得以苏醒，灵命得以更新，并得释放和自由；衪也是末日叫死人复活的主（约11:41-44，林前15:51-54）;
衪就是道路，真理，生命－－这是说衪就是人生的道路，世人所追求的真理，人生的意义和人生的终极目标（约14:6a）;
衪求父赐给另外一位保惠师－－这是说衪死而复活升天之后，将要在圣灵的位格中（in the Person of the HolySpirit），再来作我们的恩师良友，并且永远与我们同在，也要住在我们里面（约14:16-17）;
衪是真葡萄树，我们是枝子－－这是指衪是我们生命力量供应的源头，离开衪，我们什么都不能作（约15:1,5）;
保惠师来了，就叫世人为罪为义为审判，自己责备自己－－这是说衪在圣灵位格中再来住在我们里面时，我们就不需要人来指责，自然就会知道是非善恶，义和不义，以及何为审判，并在圣灵光照中，自己责备自己（约16:7-11）;
耶稣离世前为世上信衪的人合一祷告－－这是说神的心意是要众圣徒（即教会）合一，像衪与父那样的合而为一。衪是教会的元首，教会是衪的身体，我们是衪身上的肢体；头与身体不能分开，身体上的肢体也不能离开身体，而四分五裂，各自为政，教会分裂和分别门类，都不是神的旨意（约17:20-21）;
耶稣被拿带到彼拉多跟前受审，经过一再审问后，彼拉多对众人宣告：「我查不出衪有什么罪来」－－这是再三证明，这位无罪也是不知罪的神的儿子，因为爱世人的原故，竟然甘心为罪人受死，承受罪的刑法，「神的爱就在此向我们显明了」（约18:38，罗5:8）;
耶稣被戏弄辱骂鞭打，最后被钉在十字架上－－这是神爱世人血淋淋的事实，这说明创造宇宙万物的神，为了除去世人的罪孽，竟然道成肉身，亲身承担了最痛苦的死刑，藉以完成救赎人类的大计（约19:1-30，彼前2:22-24）;
耶稣从死里复活了－－这是说衪实在是道成肉身的神，为要解决人类罪恶问题，不得不来到世上，衪完成使命后回到天上，现今在圣灵位格中又来到世人中间，与信衪之人同在同住，直到衪再来时，圣徒被提，施行末日审判（约20:1-9，14:1-3，16-23，帖前4:14-17，约12:48）。
转自 JMI内在生活 蒙福家族 今天
《认识圣灵》
周金海牧师 著
第一章基督是我们所需一切
读经：「太初有道，道与神同在，道就是神。生命在衪里面，这生命就是人的光。道成了肉身。」（约1:1,4,14a）
我们这次查考约翰福音，焦点虽然是在圣灵或圣灵充满，但我们要记住，约翰福音的中心信息是：基督是一切－－衪是人类所需一切的供应源头。我们所需要的一切好处都不在衪以外，衪是我们的生命，因衪是太初就有的生命之道，这道就是神自己。衪来到人世间，就是神在肉身显现－－即道成肉身－－为要救赎堕落的人类，解决人生一切的难题，其中最主要是罪恶，病痛与死亡。
使徒约翰在其所写书信中，开门见山就说：「论到从起初原有的生命之道(道成肉身的耶稣)，就是我们所听见所看见，亲眼见过，亲手摸过的。」（约壹1:1）约翰是在告诉大家，这位死而复活的生命之主，不仅是他和其他门徒亲身经历过的，也是全世界所有信耶稣的人可以亲身经历的，但必须在主耶稣在世时所教导并在生活中所示范的圣灵充满的真理中，人才能经历到这位生命之主是何等真实，因而真的知道，衪就是人类所有一切问题的答案。
约翰福音面面观
约翰在其福音书中，以二十多种不同方式，从许多不同角度，间接直接地，将这位世人的救主耶稣基督介绍给人，如以下所列：
衪是太初就有的道－－这是指衪是自有永有的神（约1:1，出3:14a）;
万物都是借着衪造的－－这是说衪就是创造天地万物的神（约1:3）;
生命在衪里头－－这是指衪是生命的源头，也是赐生命的主，衪是我们人生的意义，也是我们生活的动力（约1:4）；
这生命就是人的光－－这是说信衪的人不会活在黑暗里，且要行在光明之中（约1:4，8:12）;
衪是神的羔羊－－这是指衪是代替世人罪孽的主，也是救赎堕落人类的主（约3:29）;
衪是用圣灵施洗的－－这是说衪要将衪的灵，就是圣灵，赐给我们，并要借着圣灵，住在我们里面，好将神的同在和能力带给我们（约3:33，徒1:8）;
衪使水变为酒－－这是指衪是人生终久所寻求的快乐与满足（约2:9-10）;
衪在雅各布布井旁与撒玛利亚妇人谈到「活水」问题－－这是说唯有衪是人类永久的倚靠和满足（约4:10,13-14）;
衪医好了大臣的儿子和毕士大水池旁病了三十八年的病人－－这是说衪是世界上最伟大的医生（约4:50,5:8-9）;
衪用五饼二鱼给五千人吃饱－－这是说衪是叫万物生存的神，衪也是供应地球人类所需一切的主（约6:11-12，徒17:25b,28a）;
衪是天上降下来的生命之粮－－这是指衪不仅供应我们物质所需，维持我们在世的短暂生命，衪也是我们经常所需要的精神食粮和永远不死的生命（约6:35,48-51）;
那些人把行淫时被拿的犯罪女人带到衪面前，衪没有定她的罪－－这是说衪是满有慈爱怜悯的救世主，衪不轻易定我们的罪，乐意宽恕赦免我们一切的过犯（约8:11b，约壹1:9，雅1:5b）;
衪叫那生来是瞎眼的得以看见－－这是说衪是世界的光，衪能叫里外瞎眼的人得以看见,，使他们行在光中，得以认识神（约9:5-7）;
衪是好牧人－－这是指唯有衪爱世人，并为罪人舍命流血，衪是群羊的大牧人，衪爱教会，为教会舍己，并且保养顾惜（建造）教会（约10:11，弗5:25-30）;
衪叫拉撒路从死里复活，使他从坟墓里走出来－－这是指衪能叫灵性枯干或死亡的信徒得以苏醒，灵命得以更新，并得释放和自由；衪也是末日叫死人复活的主（约11:41-44，林前15:51-54）;
衪就是道路，真理，生命－－这是说衪就是人生的道路，世人所追求的真理，人生的意义和人生的终极目标（约14:6a）;
衪求父赐给另外一位保惠师－－这是说衪死而复活升天之后，将要在圣灵的位格中（in the Person of the HolySpirit），再来作我们的恩师良友，并且永远与我们同在，也要住在我们里面（约14:16-17）;
衪是真葡萄树，我们是枝子－－这是指衪是我们生命力量供应的源头，离开衪，我们什么都不能作（约15:1,5）;
保惠师来了，就叫世人为罪为义为审判，自己责备自己－－这是说衪在圣灵位格中再来住在我们里面时，我们就不需要人来指责，自然就会知道是非善恶，义和不义，以及何为审判，并在圣灵光照中，自己责备自己（约16:7-11）;
耶稣离世前为世上信衪的人合一祷告－－这是说神的心意是要众圣徒（即教会）合一，像衪与父那样的合而为一。衪是教会的元首，教会是衪的身体，我们是衪身上的肢体；头与身体不能分开，身体上的肢体也不能离开身体，而四分五裂，各自为政，教会分裂和分别门类，都不是神的旨意（约17:20-21）;
耶稣被拿带到彼拉多跟前受审，经过一再审问后，彼拉多对众人宣告：「我查不出衪有什么罪来」－－这是再三证明，这位无罪也是不知罪的神的儿子，因为爱世人的原故，竟然甘心为罪人受死，承受罪的刑法，「神的爱就在此向我们显明了」（约18:38，罗5:8）;
耶稣被戏弄辱骂鞭打，最后被钉在十字架上－－这是神爱世人血淋淋的事实，这说明创造宇宙万物的神，为了除去世人的罪孽，竟然道成肉身，亲身承担了最痛苦的死刑，藉以完成救赎人类的大计（约19:1-30，彼前2:22-24）;
耶稣从死里复活了－－这是说衪实在是道成肉身的神，为要解决人类罪恶问题，不得不来到世上，衪完成使命后回到天上，现今在圣灵位格中又来到世人中间，与信衪之人同在同住，直到衪再来时，圣徒被提，施行末日审判（约20:1-9，14:1-3，16-23，帖前4:14-17，约12:48）。
【净空老法师语录】到最后是两手空空而走，这又何苦来？
1 我们在这个世间，每天劳碌奔波，非常之辛苦，有几个人能够在空下来的时候，冷静去想一想：我为什么这么辛苦？为什么这么忙碌？到底为了什么？如果会想到有几个“为什么”，这个人就回头了、就觉悟了。
2 天天奔波，忙忙碌碌，忙到老死，用得着这么忙吗？如果说是为了穿衣吃饭，那简单，花不了多少钱，用不着那么辛苦，何必那么忙碌？
3 为了衣食住行，一天到晚操心，一天到晚劳碌奔波，患得患失，为谁辛苦为谁忙，他都不知道，这叫迷惑颠倒，这个苦！
4 世间人为了追求五欲六尘的享受，一天到晚忙忙碌碌，一生忙忙碌碌，到最后是两手空空而走，正是古人所讲的“万般将不去，唯有业随身”，这又何苦来？
出处：学佛心灵之旅
1 我们在这个世间，每天劳碌奔波，非常之辛苦，有几个人能够在空下来的时候，冷静去想一想：我为什么这么辛苦？为什么这么忙碌？到底为了什么？如果会想到有几个“为什么”，这个人就回头了、就觉悟了。
2 天天奔波，忙忙碌碌，忙到老死，用得着这么忙吗？如果说是为了穿衣吃饭，那简单，花不了多少钱，用不着那么辛苦，何必那么忙碌？
3 为了衣食住行，一天到晚操心，一天到晚劳碌奔波，患得患失，为谁辛苦为谁忙，他都不知道，这叫迷惑颠倒，这个苦！
4 世间人为了追求五欲六尘的享受，一天到晚忙忙碌碌，一生忙忙碌碌，到最后是两手空空而走，正是古人所讲的“万般将不去，唯有业随身”，这又何苦来？
出处：学佛心灵之旅
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