糖尿病2方
导读：随着生活方式、生活水平的改变，不少疾病也伴随着这些改变而存在，尤其像糖尿病，已经成为一种常见多发的现代文明病，让不少人“谈糖色变”。看看张锡纯对此病的治疗经验。
1.玉液汤
治消渴（消渴，多指西医所谓糖尿病，忌食甜物）。
生山药一两，生黄芪五钱，知母六钱，生鸡内金二钱（捣细），葛根钱半，五味子三钱，天花粉三钱。
消渴之证，多由于元气不升，此方乃升元气以止渴者也。方中以黄芪为主，得葛根能升元气。而又佐以山药、知母、花粉以大滋真阴。
使之阳升而阴应，自有云行雨施之妙也。用鸡内金者，因此证尿中皆含有糖质，用之以助脾胃强健，化饮食中糖质为津液也。用五味者，取其酸收之性，大能封固肾关，不使水饮急于下趋也。
方书消证，分上消、中消、下消。谓上消口干舌燥，饮水不能解渴，系心移热于肺，或肺金本体自热不能生水，当用人参白虎汤。
中消多食犹饥，系脾胃蕴有实热，当用调胃承气汤下之；下消谓饮一斗溲亦一斗，系相火虚衰，肾关不固，宜用八味肾气丸。
白虎加人参汤，乃《伤寒论》治外感之热，传入阳明胃腑，以致作渴之方。方书谓上消者宜用之，此借用也。愚曾试验多次，然必胃腑兼有实热者，用之方的。
中消用调胃承气汤，此须细为斟酌，若其右部之脉滑而且实，用之犹可；若其人饮食甚勤，一时不食，即心中怔忡，且脉象微弱者。
系胸中大气下陷，中气亦随之下陷，宜用升补气分之药，而佐以收涩之品与健补脾胃之品，拙拟升陷汤后有治验之案可参观。
若误用承气下之，则危不旋踵。至下消用八味肾气丸，其方《金匮》治男子消渴，饮一斗溲亦一斗。而愚尝试验其方，不惟治男子甚效，即治女子亦甚效。
曾治一室女得此证，用八味丸变作汤剂，按后世法，地黄用熟地、桂用肉桂，丸中用几两者改用几钱，惟茯苓、泽泻各用一钱，两剂而愈，后又治一少妇得此证。
投以原方不效，改遵古法，地黄用干地黄（即今生地），桂用桂枝，分量一如前方，四剂而愈。此中有宜古宜今之不同者，因其证之凉热，与其资禀之虚实不同耳。
消渴证，若其肺体有热，当治以清热润肺之品。若因心火热而铄肺者，更当用清心之药。
若肺体非热，因腹中气化不升，轻气即不能上达于肺，与吸进之养气相合而生水者，当用升补之药，补其气化，而导之上升，此拙拟玉液汤之义也。
然消渴之证，恒有因脾胃湿寒、真火衰微者，此肾气丸所以用桂、附。而后世治消渴，亦有用干姜、白术者。
尝治一少年，咽喉常常发干，饮水连连，不能解渴。诊其脉微弱迟濡。
投以四君子汤，加干姜、桂枝尖，一剂而渴止矣。又有湿热郁于中焦作渴者，苍柏二妙散、丹溪越鞠丸，皆可酌用。
邑人某，年二十余，贸易津门，得消渴证。求津门医者，调治三阅月，更医十余人不效，归家就医于愚。诊其脉甚微细，旋饮水旋即小便，须臾数次。
投以玉液汤，加野台参四钱，数剂渴见止，而小便仍数，又加萸肉五钱，连服十剂而愈。
2.滋膵饮
治消渴
生箭芪五个，大生地一两，生怀山药一两，净萸肉五钱，生猪胰子三钱（切碎）。
上五味，将前四味煎汤，送服猪胰子一半，至煎渣时，再送服余一半。若遇中、上二焦积有实热、脉象洪实者，可先服白虎加人参汤数剂，将实热消去强半，再服此汤，亦能奏效。
消渴一证，古有上中下之分，谓其证皆起于中焦而极于上下，究之无论上消、中消、下消，约皆渴而多饮、多尿，其尿有甜味。是以《圣济总录》论消渴谓：“渴而饮水多，小便中有脂，似麸而甘。”
至谓其证起于中焦，是诚有理，因中焦膵病，而累及于脾也。盖膵为脾之副脏，在中医书中，名为散膏，即扁鹊《难经》所谓“脾有散膏半斤也”（膵尾衔接于脾门，其全体之动脉又自脾脉分支而来，故与脾有密切之关系）。
有时膵脏发酵，多酿甜味，由水道下陷，其人小便遂含有糖质。迨至膵病累及于脾，致脾气不能散精达肺（《内经》谓脾气散精上达于肺》）则津液少，不能通调水道（《内经》谓通调水道下归膀胱）则小便无节，是以渴而多饮多溲也。
尝阅报，有患消渴，延中医治疗，服药竟愈者。所用方中，以黄芪为主药，为其能助脾气上升，还其散精达肺之旧也。《金匮》有肾气丸，善治消渴。其方以干地黄（即生地黄）为主，取其能助肾中之真阴，上潮以润肺，又能协同山萸肉以封固肾关也。
又向因治消渴，曾拟有玉液汤，方中以生怀山药为主，屡试有效。近阅医报且有单服山药以治消渴而愈者。以其能补脾固肾，以止小便频数，而所含之蛋白质，又能滋补膵脏，使其散膏充足，且又色白入肺，能润肺生水，即以止渴也。
又俗传治消渴方，单服生猪胰子可愈。盖猪胰子即猪之膵，是人之膵病，而可补以物之膵也。此亦犹鸡内金，诸家本草皆谓其能治消渴之理也。鸡内金与猪胰子，同为化食之物也。愚因集诸药，合为一方，以治消渴，屡次见效。
导读：随着生活方式、生活水平的改变，不少疾病也伴随着这些改变而存在，尤其像糖尿病，已经成为一种常见多发的现代文明病，让不少人“谈糖色变”。看看张锡纯对此病的治疗经验。
1.玉液汤
治消渴（消渴，多指西医所谓糖尿病，忌食甜物）。
生山药一两，生黄芪五钱，知母六钱，生鸡内金二钱（捣细），葛根钱半，五味子三钱，天花粉三钱。
消渴之证，多由于元气不升，此方乃升元气以止渴者也。方中以黄芪为主，得葛根能升元气。而又佐以山药、知母、花粉以大滋真阴。
使之阳升而阴应，自有云行雨施之妙也。用鸡内金者，因此证尿中皆含有糖质，用之以助脾胃强健，化饮食中糖质为津液也。用五味者，取其酸收之性，大能封固肾关，不使水饮急于下趋也。
方书消证，分上消、中消、下消。谓上消口干舌燥，饮水不能解渴，系心移热于肺，或肺金本体自热不能生水，当用人参白虎汤。
中消多食犹饥，系脾胃蕴有实热，当用调胃承气汤下之；下消谓饮一斗溲亦一斗，系相火虚衰，肾关不固，宜用八味肾气丸。
白虎加人参汤，乃《伤寒论》治外感之热，传入阳明胃腑，以致作渴之方。方书谓上消者宜用之，此借用也。愚曾试验多次，然必胃腑兼有实热者，用之方的。
中消用调胃承气汤，此须细为斟酌，若其右部之脉滑而且实，用之犹可；若其人饮食甚勤，一时不食，即心中怔忡，且脉象微弱者。
系胸中大气下陷，中气亦随之下陷，宜用升补气分之药，而佐以收涩之品与健补脾胃之品，拙拟升陷汤后有治验之案可参观。
若误用承气下之，则危不旋踵。至下消用八味肾气丸，其方《金匮》治男子消渴，饮一斗溲亦一斗。而愚尝试验其方，不惟治男子甚效，即治女子亦甚效。
曾治一室女得此证，用八味丸变作汤剂，按后世法，地黄用熟地、桂用肉桂，丸中用几两者改用几钱，惟茯苓、泽泻各用一钱，两剂而愈，后又治一少妇得此证。
投以原方不效，改遵古法，地黄用干地黄（即今生地），桂用桂枝，分量一如前方，四剂而愈。此中有宜古宜今之不同者，因其证之凉热，与其资禀之虚实不同耳。
消渴证，若其肺体有热，当治以清热润肺之品。若因心火热而铄肺者，更当用清心之药。
若肺体非热，因腹中气化不升，轻气即不能上达于肺，与吸进之养气相合而生水者，当用升补之药，补其气化，而导之上升，此拙拟玉液汤之义也。
然消渴之证，恒有因脾胃湿寒、真火衰微者，此肾气丸所以用桂、附。而后世治消渴，亦有用干姜、白术者。
尝治一少年，咽喉常常发干，饮水连连，不能解渴。诊其脉微弱迟濡。
投以四君子汤，加干姜、桂枝尖，一剂而渴止矣。又有湿热郁于中焦作渴者，苍柏二妙散、丹溪越鞠丸，皆可酌用。
邑人某，年二十余，贸易津门，得消渴证。求津门医者，调治三阅月，更医十余人不效，归家就医于愚。诊其脉甚微细，旋饮水旋即小便，须臾数次。
投以玉液汤，加野台参四钱，数剂渴见止，而小便仍数，又加萸肉五钱，连服十剂而愈。
2.滋膵饮
治消渴
生箭芪五个，大生地一两，生怀山药一两，净萸肉五钱，生猪胰子三钱（切碎）。
上五味，将前四味煎汤，送服猪胰子一半，至煎渣时，再送服余一半。若遇中、上二焦积有实热、脉象洪实者，可先服白虎加人参汤数剂，将实热消去强半，再服此汤，亦能奏效。
消渴一证，古有上中下之分，谓其证皆起于中焦而极于上下，究之无论上消、中消、下消，约皆渴而多饮、多尿，其尿有甜味。是以《圣济总录》论消渴谓：“渴而饮水多，小便中有脂，似麸而甘。”
至谓其证起于中焦，是诚有理，因中焦膵病，而累及于脾也。盖膵为脾之副脏，在中医书中，名为散膏，即扁鹊《难经》所谓“脾有散膏半斤也”（膵尾衔接于脾门，其全体之动脉又自脾脉分支而来，故与脾有密切之关系）。
有时膵脏发酵，多酿甜味，由水道下陷，其人小便遂含有糖质。迨至膵病累及于脾，致脾气不能散精达肺（《内经》谓脾气散精上达于肺》）则津液少，不能通调水道（《内经》谓通调水道下归膀胱）则小便无节，是以渴而多饮多溲也。
尝阅报，有患消渴，延中医治疗，服药竟愈者。所用方中，以黄芪为主药，为其能助脾气上升，还其散精达肺之旧也。《金匮》有肾气丸，善治消渴。其方以干地黄（即生地黄）为主，取其能助肾中之真阴，上潮以润肺，又能协同山萸肉以封固肾关也。
又向因治消渴，曾拟有玉液汤，方中以生怀山药为主，屡试有效。近阅医报且有单服山药以治消渴而愈者。以其能补脾固肾，以止小便频数，而所含之蛋白质，又能滋补膵脏，使其散膏充足，且又色白入肺，能润肺生水，即以止渴也。
又俗传治消渴方，单服生猪胰子可愈。盖猪胰子即猪之膵，是人之膵病，而可补以物之膵也。此亦犹鸡内金，诸家本草皆谓其能治消渴之理也。鸡内金与猪胰子，同为化食之物也。愚因集诸药，合为一方，以治消渴，屡次见效。
糖尿病2方
导读：随着生活方式、生活水平的改变，不少疾病也伴随着这些改变而存在，尤其像糖尿病，已经成为一种常见多发的现代文明病，让不少人“谈糖色变”。看看张锡纯对此病的治疗经验。
1.玉液汤
治消渴（消渴，多指西医所谓糖尿病，忌食甜物）。
生山药一两，生黄芪五钱，知母六钱，生鸡内金二钱（捣细），葛根钱半，五味子三钱，天花粉三钱。
消渴之证，多由于元气不升，此方乃升元气以止渴者也。方中以黄芪为主，得葛根能升元气。而又佐以山药、知母、花粉以大滋真阴。
使之阳升而阴应，自有云行雨施之妙也。用鸡内金者，因此证尿中皆含有糖质，用之以助脾胃强健，化饮食中糖质为津液也。用五味者，取其酸收之性，大能封固肾关，不使水饮急于下趋也。
方书消证，分上消、中消、下消。谓上消口干舌燥，饮水不能解渴，系心移热于肺，或肺金本体自热不能生水，当用人参白虎汤。
中消多食犹饥，系脾胃蕴有实热，当用调胃承气汤下之；下消谓饮一斗溲亦一斗，系相火虚衰，肾关不固，宜用八味肾气丸。
白虎加人参汤，乃《伤寒论》治外感之热，传入阳明胃腑，以致作渴之方。方书谓上消者宜用之，此借用也。愚曾试验多次，然必胃腑兼有实热者，用之方的。
中消用调胃承气汤，此须细为斟酌，若其右部之脉滑而且实，用之犹可；若其人饮食甚勤，一时不食，即心中怔忡，且脉象微弱者。
系胸中大气下陷，中气亦随之下陷，宜用升补气分之药，而佐以收涩之品与健补脾胃之品，拙拟升陷汤后有治验之案可参观。
若误用承气下之，则危不旋踵。至下消用八味肾气丸，其方《金匮》治男子消渴，饮一斗溲亦一斗。而愚尝试验其方，不惟治男子甚效，即治女子亦甚效。
曾治一室女得此证，用八味丸变作汤剂，按后世法，地黄用熟地、桂用肉桂，丸中用几两者改用几钱，惟茯苓、泽泻各用一钱，两剂而愈，后又治一少妇得此证。
投以原方不效，改遵古法，地黄用干地黄（即今生地），桂用桂枝，分量一如前方，四剂而愈。此中有宜古宜今之不同者，因其证之凉热，与其资禀之虚实不同耳。
消渴证，若其肺体有热，当治以清热润肺之品。若因心火热而铄肺者，更当用清心之药。
若肺体非热，因腹中气化不升，轻气即不能上达于肺，与吸进之养气相合而生水者，当用升补之药，补其气化，而导之上升，此拙拟玉液汤之义也。
然消渴之证，恒有因脾胃湿寒、真火衰微者，此肾气丸所以用桂、附。而后世治消渴，亦有用干姜、白术者。
尝治一少年，咽喉常常发干，饮水连连，不能解渴。诊其脉微弱迟濡。
投以四君子汤，加干姜、桂枝尖，一剂而渴止矣。又有湿热郁于中焦作渴者，苍柏二妙散、丹溪越鞠丸，皆可酌用。
邑人某，年二十余，贸易津门，得消渴证。求津门医者，调治三阅月，更医十余人不效，归家就医于愚。诊其脉甚微细，旋饮水旋即小便，须臾数次。
投以玉液汤，加野台参四钱，数剂渴见止，而小便仍数，又加萸肉五钱，连服十剂而愈。
2.滋膵饮
治消渴
生箭芪五个，大生地一两，生怀山药一两，净萸肉五钱，生猪胰子三钱（切碎）。
上五味，将前四味煎汤，送服猪胰子一半，至煎渣时，再送服余一半。若遇中、上二焦积有实热、脉象洪实者，可先服白虎加人参汤数剂，将实热消去强半，再服此汤，亦能奏效。
消渴一证，古有上中下之分，谓其证皆起于中焦而极于上下，究之无论上消、中消、下消，约皆渴而多饮、多尿，其尿有甜味。是以《圣济总录》论消渴谓：“渴而饮水多，小便中有脂，似麸而甘。”
至谓其证起于中焦，是诚有理，因中焦膵病，而累及于脾也。盖膵为脾之副脏，在中医书中，名为散膏，即扁鹊《难经》所谓“脾有散膏半斤也”（膵尾衔接于脾门，其全体之动脉又自脾脉分支而来，故与脾有密切之关系）。
有时膵脏发酵，多酿甜味，由水道下陷，其人小便遂含有糖质。迨至膵病累及于脾，致脾气不能散精达肺（《内经》谓脾气散精上达于肺》）则津液少，不能通调水道（《内经》谓通调水道下归膀胱）则小便无节，是以渴而多饮多溲也。
尝阅报，有患消渴，延中医治疗，服药竟愈者。所用方中，以黄芪为主药，为其能助脾气上升，还其散精达肺之旧也。《金匮》有肾气丸，善治消渴。其方以干地黄（即生地黄）为主，取其能助肾中之真阴，上潮以润肺，又能协同山萸肉以封固肾关也。
又向因治消渴，曾拟有玉液汤，方中以生怀山药为主，屡试有效。近阅医报且有单服山药以治消渴而愈者。以其能补脾固肾，以止小便频数，而所含之蛋白质，又能滋补膵脏，使其散膏充足，且又色白入肺，能润肺生水，即以止渴也。
又俗传治消渴方，单服生猪胰子可愈。盖猪胰子即猪之膵，是人之膵病，而可补以物之膵也。此亦犹鸡内金，诸家本草皆谓其能治消渴之理也。鸡内金与猪胰子，同为化食之物也。愚因集诸药，合为一方，以治消渴，屡次见效。
导读：随着生活方式、生活水平的改变，不少疾病也伴随着这些改变而存在，尤其像糖尿病，已经成为一种常见多发的现代文明病，让不少人“谈糖色变”。看看张锡纯对此病的治疗经验。
1.玉液汤
治消渴（消渴，多指西医所谓糖尿病，忌食甜物）。
生山药一两，生黄芪五钱，知母六钱，生鸡内金二钱（捣细），葛根钱半，五味子三钱，天花粉三钱。
消渴之证，多由于元气不升，此方乃升元气以止渴者也。方中以黄芪为主，得葛根能升元气。而又佐以山药、知母、花粉以大滋真阴。
使之阳升而阴应，自有云行雨施之妙也。用鸡内金者，因此证尿中皆含有糖质，用之以助脾胃强健，化饮食中糖质为津液也。用五味者，取其酸收之性，大能封固肾关，不使水饮急于下趋也。
方书消证，分上消、中消、下消。谓上消口干舌燥，饮水不能解渴，系心移热于肺，或肺金本体自热不能生水，当用人参白虎汤。
中消多食犹饥，系脾胃蕴有实热，当用调胃承气汤下之；下消谓饮一斗溲亦一斗，系相火虚衰，肾关不固，宜用八味肾气丸。
白虎加人参汤，乃《伤寒论》治外感之热，传入阳明胃腑，以致作渴之方。方书谓上消者宜用之，此借用也。愚曾试验多次，然必胃腑兼有实热者，用之方的。
中消用调胃承气汤，此须细为斟酌，若其右部之脉滑而且实，用之犹可；若其人饮食甚勤，一时不食，即心中怔忡，且脉象微弱者。
系胸中大气下陷，中气亦随之下陷，宜用升补气分之药，而佐以收涩之品与健补脾胃之品，拙拟升陷汤后有治验之案可参观。
若误用承气下之，则危不旋踵。至下消用八味肾气丸，其方《金匮》治男子消渴，饮一斗溲亦一斗。而愚尝试验其方，不惟治男子甚效，即治女子亦甚效。
曾治一室女得此证，用八味丸变作汤剂，按后世法，地黄用熟地、桂用肉桂，丸中用几两者改用几钱，惟茯苓、泽泻各用一钱，两剂而愈，后又治一少妇得此证。
投以原方不效，改遵古法，地黄用干地黄（即今生地），桂用桂枝，分量一如前方，四剂而愈。此中有宜古宜今之不同者，因其证之凉热，与其资禀之虚实不同耳。
消渴证，若其肺体有热，当治以清热润肺之品。若因心火热而铄肺者，更当用清心之药。
若肺体非热，因腹中气化不升，轻气即不能上达于肺，与吸进之养气相合而生水者，当用升补之药，补其气化，而导之上升，此拙拟玉液汤之义也。
然消渴之证，恒有因脾胃湿寒、真火衰微者，此肾气丸所以用桂、附。而后世治消渴，亦有用干姜、白术者。
尝治一少年，咽喉常常发干，饮水连连，不能解渴。诊其脉微弱迟濡。
投以四君子汤，加干姜、桂枝尖，一剂而渴止矣。又有湿热郁于中焦作渴者，苍柏二妙散、丹溪越鞠丸，皆可酌用。
邑人某，年二十余，贸易津门，得消渴证。求津门医者，调治三阅月，更医十余人不效，归家就医于愚。诊其脉甚微细，旋饮水旋即小便，须臾数次。
投以玉液汤，加野台参四钱，数剂渴见止，而小便仍数，又加萸肉五钱，连服十剂而愈。
2.滋膵饮
治消渴
生箭芪五个，大生地一两，生怀山药一两，净萸肉五钱，生猪胰子三钱（切碎）。
上五味，将前四味煎汤，送服猪胰子一半，至煎渣时，再送服余一半。若遇中、上二焦积有实热、脉象洪实者，可先服白虎加人参汤数剂，将实热消去强半，再服此汤，亦能奏效。
消渴一证，古有上中下之分，谓其证皆起于中焦而极于上下，究之无论上消、中消、下消，约皆渴而多饮、多尿，其尿有甜味。是以《圣济总录》论消渴谓：“渴而饮水多，小便中有脂，似麸而甘。”
至谓其证起于中焦，是诚有理，因中焦膵病，而累及于脾也。盖膵为脾之副脏，在中医书中，名为散膏，即扁鹊《难经》所谓“脾有散膏半斤也”（膵尾衔接于脾门，其全体之动脉又自脾脉分支而来，故与脾有密切之关系）。
有时膵脏发酵，多酿甜味，由水道下陷，其人小便遂含有糖质。迨至膵病累及于脾，致脾气不能散精达肺（《内经》谓脾气散精上达于肺》）则津液少，不能通调水道（《内经》谓通调水道下归膀胱）则小便无节，是以渴而多饮多溲也。
尝阅报，有患消渴，延中医治疗，服药竟愈者。所用方中，以黄芪为主药，为其能助脾气上升，还其散精达肺之旧也。《金匮》有肾气丸，善治消渴。其方以干地黄（即生地黄）为主，取其能助肾中之真阴，上潮以润肺，又能协同山萸肉以封固肾关也。
又向因治消渴，曾拟有玉液汤，方中以生怀山药为主，屡试有效。近阅医报且有单服山药以治消渴而愈者。以其能补脾固肾，以止小便频数，而所含之蛋白质，又能滋补膵脏，使其散膏充足，且又色白入肺，能润肺生水，即以止渴也。
又俗传治消渴方，单服生猪胰子可愈。盖猪胰子即猪之膵，是人之膵病，而可补以物之膵也。此亦犹鸡内金，诸家本草皆谓其能治消渴之理也。鸡内金与猪胰子，同为化食之物也。愚因集诸药，合为一方，以治消渴，屡次见效。
曾经有一段时间，
走在路上我喜欢盯着一个人的脚看。
她的运动鞋、她的精致高跟鞋，
不同的鞋带出不同的面孔，
大多和我想像的一样。
鞋子透露的不仅是一个人的品位，
甚至有人说“鞋品即人品”，
鞋子还代表着一个人的经历，
想想“履”历也就明白，
为什么女人个个都是“蜈蚣精”了。
尤其是在每年换季时节，
不添一双鞋，
好像人生就没法重新开始。
鞋子也的确是个人形象中重要的一笔，
虽然它总是藏在裙摆或裤管下，
但它隐隐折射的审美见识与能力，
是无法忽视的。
今年春夏换季，
你应该准备哪些鞋呢？
前几天我们写了秋冬流行趋势，
错过的朋友请点这里：
（2021秋冬流行趋势）
今天我们主要看看换季鞋履选择。
优雅精致：穆勒鞋
穆勒鞋的历史比较久远，
从十五世纪开始，
它就开始在王室内出现了。
随着大裙摆与精致丝袜一起，
轻盈摇曳在王室icon华丽的日常。
穆勒鞋的形式有很多种，
春夏较为流行的是穆勒拖，
这几年更流行的细节是方头和方跟。
一个弧度的改变，
使原本娇滴滴的穆勒鞋显得知性而大气。
是当下大多数女性会穿的鞋。
流行之外，
最值得买的还是经典优雅的法式穆勒鞋。
它集精致与舒适于一体，
可以点缀任何休闲的日常，
无论是在牛仔裤的随性中，
还是小洋装的华美下都自成一体。
材质华丽的平底穆勒鞋，
舒适时髦，万能百搭。
我每年夏天都会买一双穆勒鞋，
整个夏天几乎所有的衣服都能与之搭配。
拖鞋款更是穿脱方便，
结合尖头设计，显高显瘦都能实现。
在初秋容易乱穿衣的季节，
有一双万能百搭的穆勒鞋，
你可省去很多搭配烦恼。
上班的时候，
搭配白衬衫配上半裙，
就能时髦出行。
不上班的日子，
各种印花裙、薄风衣配牛仔裤，
加上穆勒鞋，
整个造型就会更加完整。
帅气的时髦：乐福鞋
和女性化气息浓厚的穆勒鞋比起来，
乐福鞋更具中性气质。
它本身就是绅士的鞋子，
在不断发展演变中才成为女人衣橱的一员。
如果说不同的鞋子代表着不同的个性和语言，
那么乐福鞋的个性一定是潇洒率直的。
喜欢穿乐福鞋的女人，
身上总散发着用不完的活力与胆识。
能够轻松周旋于各种难题中，
一双鞋开出一条光明大道。
乐福鞋因其独特的品位与个性，
使它在娇美华丽的衣着中显得极为特别。
因此很多女人会用乐福鞋混搭轻盈裙装，
用乐福鞋的帅气中和碎花的浪漫和柔美。
乐福鞋在后来的演变中，
逐渐增添了更多风格元素。
颜色、材质和细节上发生了很大改变，
除了基础款乐福鞋，
你还可以在一双点缀着精美珍珠、水钻，
或是一双颜色鲜亮的乐福鞋里，
穿出一种精美的惬意姿态。
知性优雅：踝靴
夏秋换季最具代表性的单品，
当属踝靴了。
踝靴百搭，
与衣橱里80%的衣服都能搭配，
并且在风格上也很包容。
无论是女人味的、中性化的，
都能在踝靴里找到最舒服的状态。
担心踝靴显胖的姑娘，
要把注意力集中到靴筒上，
选择紧口、尖头踝靴，
颜色最好与裤子同色或选择裸色麂皮。
整身就会显得大方利落。
宽筒踝靴一般要求小腿较细，
穿着时将裤脚塞进靴筒，
打造轻松的帅气。
这几年比较流行的是白色踝靴。
白色视觉清爽，
是打造经典时髦的必备好单品。
与深色衣或是牛仔等休闲单品搭配，
能为整体注入精致优雅的气息。
让整体显得更加有品位。
小白鞋
最后也是最重要的一双鞋
——小白鞋。
它大概是每个女人的衣橱必备了，
不仅仅是因为百搭，
更因为它对风格的坚持与气质的谱写。
就像女人身上的少女感和少年气，
小白鞋对造型的加持绝不是视觉效果那么简单。
小白鞋在时尚舞台上也是经久不衰的，
即使在极繁风盛行的时候，
它也是街拍中不过出镜率很高的单品。
并且还可作为混搭好帮手，
和华服珠宝一起征战红毯。
小白鞋的好看与流行无关。
它是我们活力与轻盈的标志，
是一个女人永远不会老的象征。
如果留心观察你会发现，
那些总是穿着小白鞋的人，
心态是比同龄人年轻的。
她总会找到让自己舒适的节奏，
并且以饱满的状态经营生活。
同时小白鞋也是时髦的。
尤其是和流行单品一起出现的时候，
它的轻松随性就是毫不费力的时髦。
●
季节在变，一切都在变，
唯一不变的是我们对美好的期待。
从一双好鞋里走出的人生姿态，
就是这不断变动的日子里，
最美的风景。
后记：
如果看过《欲望都市》， 你一定会记得凯莉多么狂热地爱鞋。她可以穷衣服，绝不穷鞋子；宁可不吃饭，也要买好鞋。遭遇抢匪时， 宁可献上Fendi包、戒指和手表， 也不愿脚下的Manolo Blahnik被劫。像那些掌握了时尚密码的女人一样，凯莉清楚地知道鞋子在形象中的重要性。
可以好不夸张地说，改变鞋子，就能改变人生。不信，你试试把脚上的鞋换成好走的、好看的，人生是否会不一样？
走在路上我喜欢盯着一个人的脚看。
她的运动鞋、她的精致高跟鞋，
不同的鞋带出不同的面孔，
大多和我想像的一样。
鞋子透露的不仅是一个人的品位，
甚至有人说“鞋品即人品”，
鞋子还代表着一个人的经历，
想想“履”历也就明白，
为什么女人个个都是“蜈蚣精”了。
尤其是在每年换季时节，
不添一双鞋，
好像人生就没法重新开始。
鞋子也的确是个人形象中重要的一笔，
虽然它总是藏在裙摆或裤管下，
但它隐隐折射的审美见识与能力，
是无法忽视的。
今年春夏换季，
你应该准备哪些鞋呢？
前几天我们写了秋冬流行趋势，
错过的朋友请点这里：
（2021秋冬流行趋势）
今天我们主要看看换季鞋履选择。
优雅精致：穆勒鞋
穆勒鞋的历史比较久远，
从十五世纪开始，
它就开始在王室内出现了。
随着大裙摆与精致丝袜一起，
轻盈摇曳在王室icon华丽的日常。
穆勒鞋的形式有很多种，
春夏较为流行的是穆勒拖，
这几年更流行的细节是方头和方跟。
一个弧度的改变，
使原本娇滴滴的穆勒鞋显得知性而大气。
是当下大多数女性会穿的鞋。
流行之外，
最值得买的还是经典优雅的法式穆勒鞋。
它集精致与舒适于一体，
可以点缀任何休闲的日常，
无论是在牛仔裤的随性中，
还是小洋装的华美下都自成一体。
材质华丽的平底穆勒鞋，
舒适时髦，万能百搭。
我每年夏天都会买一双穆勒鞋，
整个夏天几乎所有的衣服都能与之搭配。
拖鞋款更是穿脱方便，
结合尖头设计，显高显瘦都能实现。
在初秋容易乱穿衣的季节，
有一双万能百搭的穆勒鞋，
你可省去很多搭配烦恼。
上班的时候，
搭配白衬衫配上半裙，
就能时髦出行。
不上班的日子，
各种印花裙、薄风衣配牛仔裤，
加上穆勒鞋，
整个造型就会更加完整。
帅气的时髦：乐福鞋
和女性化气息浓厚的穆勒鞋比起来，
乐福鞋更具中性气质。
它本身就是绅士的鞋子，
在不断发展演变中才成为女人衣橱的一员。
如果说不同的鞋子代表着不同的个性和语言，
那么乐福鞋的个性一定是潇洒率直的。
喜欢穿乐福鞋的女人，
身上总散发着用不完的活力与胆识。
能够轻松周旋于各种难题中，
一双鞋开出一条光明大道。
乐福鞋因其独特的品位与个性，
使它在娇美华丽的衣着中显得极为特别。
因此很多女人会用乐福鞋混搭轻盈裙装，
用乐福鞋的帅气中和碎花的浪漫和柔美。
乐福鞋在后来的演变中，
逐渐增添了更多风格元素。
颜色、材质和细节上发生了很大改变，
除了基础款乐福鞋，
你还可以在一双点缀着精美珍珠、水钻，
或是一双颜色鲜亮的乐福鞋里，
穿出一种精美的惬意姿态。
知性优雅：踝靴
夏秋换季最具代表性的单品，
当属踝靴了。
踝靴百搭，
与衣橱里80%的衣服都能搭配，
并且在风格上也很包容。
无论是女人味的、中性化的，
都能在踝靴里找到最舒服的状态。
担心踝靴显胖的姑娘，
要把注意力集中到靴筒上，
选择紧口、尖头踝靴，
颜色最好与裤子同色或选择裸色麂皮。
整身就会显得大方利落。
宽筒踝靴一般要求小腿较细，
穿着时将裤脚塞进靴筒，
打造轻松的帅气。
这几年比较流行的是白色踝靴。
白色视觉清爽，
是打造经典时髦的必备好单品。
与深色衣或是牛仔等休闲单品搭配，
能为整体注入精致优雅的气息。
让整体显得更加有品位。
小白鞋
最后也是最重要的一双鞋
——小白鞋。
它大概是每个女人的衣橱必备了，
不仅仅是因为百搭，
更因为它对风格的坚持与气质的谱写。
就像女人身上的少女感和少年气，
小白鞋对造型的加持绝不是视觉效果那么简单。
小白鞋在时尚舞台上也是经久不衰的，
即使在极繁风盛行的时候，
它也是街拍中不过出镜率很高的单品。
并且还可作为混搭好帮手，
和华服珠宝一起征战红毯。
小白鞋的好看与流行无关。
它是我们活力与轻盈的标志，
是一个女人永远不会老的象征。
如果留心观察你会发现，
那些总是穿着小白鞋的人，
心态是比同龄人年轻的。
她总会找到让自己舒适的节奏，
并且以饱满的状态经营生活。
同时小白鞋也是时髦的。
尤其是和流行单品一起出现的时候，
它的轻松随性就是毫不费力的时髦。
●
季节在变，一切都在变，
唯一不变的是我们对美好的期待。
从一双好鞋里走出的人生姿态，
就是这不断变动的日子里，
最美的风景。
后记：
如果看过《欲望都市》， 你一定会记得凯莉多么狂热地爱鞋。她可以穷衣服，绝不穷鞋子；宁可不吃饭，也要买好鞋。遭遇抢匪时， 宁可献上Fendi包、戒指和手表， 也不愿脚下的Manolo Blahnik被劫。像那些掌握了时尚密码的女人一样，凯莉清楚地知道鞋子在形象中的重要性。
可以好不夸张地说，改变鞋子，就能改变人生。不信，你试试把脚上的鞋换成好走的、好看的，人生是否会不一样？
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