第867条：《易经》国学智慧，为什么可以让人改变人生？
周文王去世前留下一句话，这句话是《易经》的核心，许多专业人士至今琢磨不透。
《易》揭示了日月变化，阴阳更替时时都在潜移默化，并不是一成不变。因为变，让许多人在生活中找不到方向，不知进退，不辨凶吉，一次次跌倒、失去……
《周易》是“群经之首，大道之源”，是中国哲学与文化的总源头。中国历史上，《周易》是在经学、哲学与文化史上影响极为深远和广泛的经典。
《周易》的核心是易道，《周易》是一部揭示天地变化之道的书，为的是济物利民。
用《易经》的大智慧去治国，你可以做宰相；用《易经》的大智慧去带兵打仗，你可以当大将军，可以当军事家。用《易经》的大智慧去从医，你可以当太医；用《易经》的大智慧去求仕，你可以步步高升；用《易经》的大智慧去管理创业，你可以成为企业家；用《易经》的大智慧去从教，你可以当教育家；用《易经》的大智慧去从事术数，你才可以窥视天机，成为好的预言家，才可以成为名符其实的风水大师。
周文王在临终前，把儿子周武王叫到身边，留下一段话，后人称为《保训》，让他谨记在心。这段话，为《易经》的核心。《保训》书简出土时，专家们还专门对这个内容召开研讨会，众说纷纭，见解不一，专家至今琢磨不透。原文如下：
隹（惟）王五十年，不豫，王念日之多历，恐坠保（宝）训。戊子自靧水，己丑昧[爽]……[王]若曰：
“发，朕疾适甚，恐不汝及训。昔前人传保（宝），必受之以詷。今朕疾允病，恐弗念终。汝以书受之。钦哉，勿淫！昔舜旧作小人，亲耕于历丘，恐求中，自稽厥志，不违于庶万姓之多欲。厥有施于上下远迩，乃易位设稽，测阴阳之物，咸顺不逆。
舜既得中，言不易实变名，身兹备，隹（惟）允，翼翼不懈，用作三降之德。帝尧嘉之，用授厥绪。呜呼，祗之哉！昔微假中于河，以复有易，有易服厥罪，微亡害，乃归中于河。
微持弗忘，传贻子孙，至于成汤，祗备不懈，用受大命。呜呼！发，敬哉！朕闻兹不久，命未有所延。今汝祗服毋懈，其有所由矣，不及尔身受大命，敬哉！勿淫！日不足惟宿不详。”
以上这段话，周文王说出了易经的阴阳之法，刚柔之道，不外乎人事之理；过则倾，不及则衰，核心在于“求中”。
“中”则和，和则万物相应，所以《易经》风水能对应人事之变而使万物和谐，不为敌应，五气和畅，故对家运、财运、婚姻、官运、学运、事业运、以及化解疾病、化解煞气与凶灾等，不仅能趋吉避凶，而且能立竿见影。
什么是求中？
在人事方面，看看历史上这些现实生活中的例子就明白了。例如秋时期的政治家范蠡，虽出身贫贱，但博学多才，辅佐越王勾践灭吴国，一雪会稽之耻。
但他没有贪图富贵，功成名就之后反而急流勇退，化名为鸱夷子皮去经商，之后三次成为巨富，又三次散尽家财，自称“陶朱公”。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。
范蠡在名声最旺的时候选择了退隐便是一种适度，懂得适可而止，他不仅在官场上留下了智慧的美名，还打消了君主可能因不安而产生的的杀意，保住了性命，还在商场上历史上都产生了巨大的影响。
这就是求中！进而知退，适可而止，是求中；吃饭不吃过饱，也是求中；话不能说太过，也是求中；做事不能做得太绝，也是求中；皇帝管理国家，不能走极端，不能太宽松，对人民太严苛残暴，底下人就会造反，皇帝要“求中”。所以故宫中和殿才挂了一块“允执厥中”匾额，以此提醒皇帝要谨记。
“读杂书万卷不如真经一部”，这里的真经讲的就是五经之首的《易经》。
《易经》这本书，因为古人的文言文晦涩难懂，一般人真看不懂，我把《易经》的象义进行深入剖析，还将那些深奥的智慧和人生的大道理，用人和事解比拟解释，深入其中，探僻寻幽，其词句精纯，通俗易懂。这些贴近生活的人生智慧！能让每个人在不同的领域实际运用到职场，生意场和生活当中，一朝开灵明悟，你将脱胎换骨，不同凡响。
百验易经风水富贵堂吴炎明
周文王去世前留下一句话，这句话是《易经》的核心，许多专业人士至今琢磨不透。
《易》揭示了日月变化，阴阳更替时时都在潜移默化，并不是一成不变。因为变，让许多人在生活中找不到方向，不知进退，不辨凶吉，一次次跌倒、失去……
《周易》是“群经之首，大道之源”，是中国哲学与文化的总源头。中国历史上，《周易》是在经学、哲学与文化史上影响极为深远和广泛的经典。
《周易》的核心是易道，《周易》是一部揭示天地变化之道的书，为的是济物利民。
用《易经》的大智慧去治国，你可以做宰相；用《易经》的大智慧去带兵打仗，你可以当大将军，可以当军事家。用《易经》的大智慧去从医，你可以当太医；用《易经》的大智慧去求仕，你可以步步高升；用《易经》的大智慧去管理创业，你可以成为企业家；用《易经》的大智慧去从教，你可以当教育家；用《易经》的大智慧去从事术数，你才可以窥视天机，成为好的预言家，才可以成为名符其实的风水大师。
周文王在临终前，把儿子周武王叫到身边，留下一段话，后人称为《保训》，让他谨记在心。这段话，为《易经》的核心。《保训》书简出土时，专家们还专门对这个内容召开研讨会，众说纷纭，见解不一，专家至今琢磨不透。原文如下：
隹（惟）王五十年，不豫，王念日之多历，恐坠保（宝）训。戊子自靧水，己丑昧[爽]……[王]若曰：
“发，朕疾适甚，恐不汝及训。昔前人传保（宝），必受之以詷。今朕疾允病，恐弗念终。汝以书受之。钦哉，勿淫！昔舜旧作小人，亲耕于历丘，恐求中，自稽厥志，不违于庶万姓之多欲。厥有施于上下远迩，乃易位设稽，测阴阳之物，咸顺不逆。
舜既得中，言不易实变名，身兹备，隹（惟）允，翼翼不懈，用作三降之德。帝尧嘉之，用授厥绪。呜呼，祗之哉！昔微假中于河，以复有易，有易服厥罪，微亡害，乃归中于河。
微持弗忘，传贻子孙，至于成汤，祗备不懈，用受大命。呜呼！发，敬哉！朕闻兹不久，命未有所延。今汝祗服毋懈，其有所由矣，不及尔身受大命，敬哉！勿淫！日不足惟宿不详。”
以上这段话，周文王说出了易经的阴阳之法，刚柔之道，不外乎人事之理；过则倾，不及则衰，核心在于“求中”。
“中”则和，和则万物相应，所以《易经》风水能对应人事之变而使万物和谐，不为敌应，五气和畅，故对家运、财运、婚姻、官运、学运、事业运、以及化解疾病、化解煞气与凶灾等，不仅能趋吉避凶，而且能立竿见影。
什么是求中？
在人事方面，看看历史上这些现实生活中的例子就明白了。例如秋时期的政治家范蠡，虽出身贫贱，但博学多才，辅佐越王勾践灭吴国，一雪会稽之耻。
但他没有贪图富贵，功成名就之后反而急流勇退，化名为鸱夷子皮去经商，之后三次成为巨富，又三次散尽家财，自称“陶朱公”。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。
范蠡在名声最旺的时候选择了退隐便是一种适度，懂得适可而止，他不仅在官场上留下了智慧的美名，还打消了君主可能因不安而产生的的杀意，保住了性命，还在商场上历史上都产生了巨大的影响。
这就是求中！进而知退，适可而止，是求中；吃饭不吃过饱，也是求中；话不能说太过，也是求中；做事不能做得太绝，也是求中；皇帝管理国家，不能走极端，不能太宽松，对人民太严苛残暴，底下人就会造反，皇帝要“求中”。所以故宫中和殿才挂了一块“允执厥中”匾额，以此提醒皇帝要谨记。
“读杂书万卷不如真经一部”，这里的真经讲的就是五经之首的《易经》。
《易经》这本书，因为古人的文言文晦涩难懂，一般人真看不懂，我把《易经》的象义进行深入剖析，还将那些深奥的智慧和人生的大道理，用人和事解比拟解释，深入其中，探僻寻幽，其词句精纯，通俗易懂。这些贴近生活的人生智慧！能让每个人在不同的领域实际运用到职场，生意场和生活当中，一朝开灵明悟，你将脱胎换骨，不同凡响。
百验易经风水富贵堂吴炎明
【带团队，必须做到五要五不要】作为一名基层管理者，你应该怎么去带团队？今天跟大家分享，带团队的：五要、五不要原则！
五要原则
一、要带头
作为领导、团队负责人，做事情就要身先士卒、以身作则。员工做不到的事情，你要先做到，否则你就没有资格要求员工也做到。
所以部门的主管、经理，专业一定要过硬，做事情要身先士卒，而不是做一个甩手掌柜，两只手抱在一起，吩咐员工做那个、做这个，这是极其错误的。
特别是中基层的干部，一定要带着员工一起干，不要有官僚主义的倾向。
二、要关心员工
作为领导，要主动去关心员工，不要把自己看得高高在上，要走进员工的内心，得到情感上的认同。
这样，你才能够领导你的员工，如果你在专业上不够硬，又不能在情感上与员工建立好链接，员工就不会认同你，更不会追随你。
三、要负责
作为领导，要有责任担当的意识，负起责任。
作为部门负责人，你跟员工之间最大的区别就是，你的责任心比员工更强。只有这样，你才能够获得领导的重用和栽培，才有资格去带领员工。
如果你的责任心不够，做事马虎，你就没有资格去领导团队。
作为部门负责人，要对部门的结果负责，对员工的成长负责，对员工的错误负责，要盯住组织的目标，这些都是你责任心的表现。
四、要结果
作为部门负责人，永远要盯着部门的结果，凭结果去获得尊严。
如果你负责的团队没有产出结果，没有向公司提供结果，你就没有资格去带领团队。
永远记住，你跟员工之间的区别是：
第一，你的专业比员工强；
第二，你人格的高度比员工高；
第三，你比员工更关心他们的成长，
第四，你的结果导向意识更高。
五、要信守承诺
作为部门负责人，说话一定要谨慎，不要随便许诺，说到必须做到。
1、向上承诺：向上级领导认领工作的时候，要有承诺意识。
执行力的起点就是承诺，承诺什么时候做到，做不到怎么办。如果做不到，就要向团队乐捐100元的水果基金，这就叫承诺。
2、向下承诺：带领团队的时候，要有承诺意识。
当你有向上承诺的时候，你才能够让你的员工承诺。在给员工布置工作的时候，才能要求员工也才能什么时候做完，做不完该怎么办。
五不要原则
一、不要自傲
德鲁克说：现代管理的基础并非基于权力，而是基于团队之间背靠背的信任。
所以作为部门负责人，不要把自己的权力看得很重，不要觉得自己高高在上。
权力不是你管理员工的理由，你能否让员工认同你、追随你，靠的是你与员工之间背靠背的信任。
好的管理是，你能够让员工发自内心地热爱工作，遵守纪律，围绕组织目标，一起努力，实现结果。
所以不要自傲，永远记住，做领导是先服务于人，后管理于人。
二、不要放任
什么叫不放任？就是你交办给员工的工作，不能交办完，就等结果，一定要去检查和监督。
IBM的董事长郭士纳说，员工不会做你期望的，只会做你检查和监督的。
所以你发出的任何工作指令，不要希望员工会给你好结果，不要放任员工，一定要有检查、有监督、有秩序。
通过每天的晨会，让员工报告各自的工作进展，这就是一种检查。或者通过周咨询会，追踪上周的工作结果，布置下周的工作计划，这就是节点管控。
如果没有节点管控，就相当于是放任管理。放任的结果就是，很多工作没能达到领导的预期。
三、不要纵容
做领导，千万不要做滥好人，要敢于得罪员工。
如果员工犯错误、违纪，一定要遵循事不过三原则。
第一次可以原谅员工，因为员工第一次不知道公司的规则，没有经验，这叫不知道。
第二次又犯同样的错误，人不可能每次都完美地做好结果，人无完人，这叫不小心。
第三次还犯这个错误，就是不敬畏规则。作为管理者，一定要追究责任。
如果你不敢追究责任，纵容员工。接下来，你所有的制度就失去严肃性，员工犯错误就没有成本，不用付出任何代价。那么，就没有人为公司的目标负责了。
所以作为领导者，该硬的时候，一定要硬。前两次机会是给人情、给面子、给关爱，第三次一定要杀一儆百，追究责任，不纵容。
做领导，要在情感上拉近与员工的距离，但是事不过三的原则要跟员工讲清楚，保持员工对规则的敬畏。
四、不要理由
作为部门管理者，你跟员工之间的最大差别是，你比员工更负责任。
所以，你在领导面前，绝对不要有任何理由，要有足够的职业化精神。只有这样，你才有资格要求员工也不找任何理由。
更不要在员工面前推委责任，谈其他部门的错误，在公司内部传播负能量。一定不要在员工面前讲没有格局的话，失掉作为领导者的威严。
因此，不要理由原则包含两个层面：
1、对上级领导汇报工作时候，没有任何理由，错就是错。员工的错也是自己的责任，不要推诿给你的员工。
2、对你的员工也要打造这种文化，不要任何理由，只要结果。
五、不要自私
如果部门负责人很自私，就很容易形成自我保护，形成部门壁垒、本位主义。就会导致跟其他部门配合不好，导致本部门的工作结果不好。
请记住，你的工作是为结果负责，为你的内部客户负责，为你的外部客户负责。
另外，部门负责人如果自私自利，也会带不好团队。
那么，不自私体现在哪里？就是要把利益让给员工，不要抢员工的功劳，为员工点赞。
在打造团队的时候，也要打造好团队精神。让所有员工都不要自私，要有团队精神，高效配合， 高效链接。#国学新青年#
五要原则
一、要带头
作为领导、团队负责人，做事情就要身先士卒、以身作则。员工做不到的事情，你要先做到，否则你就没有资格要求员工也做到。
所以部门的主管、经理，专业一定要过硬，做事情要身先士卒，而不是做一个甩手掌柜，两只手抱在一起，吩咐员工做那个、做这个，这是极其错误的。
特别是中基层的干部，一定要带着员工一起干，不要有官僚主义的倾向。
二、要关心员工
作为领导，要主动去关心员工，不要把自己看得高高在上，要走进员工的内心，得到情感上的认同。
这样，你才能够领导你的员工，如果你在专业上不够硬，又不能在情感上与员工建立好链接，员工就不会认同你，更不会追随你。
三、要负责
作为领导，要有责任担当的意识，负起责任。
作为部门负责人，你跟员工之间最大的区别就是，你的责任心比员工更强。只有这样，你才能够获得领导的重用和栽培，才有资格去带领员工。
如果你的责任心不够，做事马虎，你就没有资格去领导团队。
作为部门负责人，要对部门的结果负责，对员工的成长负责，对员工的错误负责，要盯住组织的目标，这些都是你责任心的表现。
四、要结果
作为部门负责人，永远要盯着部门的结果，凭结果去获得尊严。
如果你负责的团队没有产出结果，没有向公司提供结果，你就没有资格去带领团队。
永远记住，你跟员工之间的区别是：
第一，你的专业比员工强；
第二，你人格的高度比员工高；
第三，你比员工更关心他们的成长，
第四，你的结果导向意识更高。
五、要信守承诺
作为部门负责人，说话一定要谨慎，不要随便许诺，说到必须做到。
1、向上承诺：向上级领导认领工作的时候，要有承诺意识。
执行力的起点就是承诺，承诺什么时候做到，做不到怎么办。如果做不到，就要向团队乐捐100元的水果基金，这就叫承诺。
2、向下承诺：带领团队的时候，要有承诺意识。
当你有向上承诺的时候，你才能够让你的员工承诺。在给员工布置工作的时候，才能要求员工也才能什么时候做完，做不完该怎么办。
五不要原则
一、不要自傲
德鲁克说：现代管理的基础并非基于权力，而是基于团队之间背靠背的信任。
所以作为部门负责人，不要把自己的权力看得很重，不要觉得自己高高在上。
权力不是你管理员工的理由，你能否让员工认同你、追随你，靠的是你与员工之间背靠背的信任。
好的管理是，你能够让员工发自内心地热爱工作，遵守纪律，围绕组织目标，一起努力，实现结果。
所以不要自傲，永远记住，做领导是先服务于人，后管理于人。
二、不要放任
什么叫不放任？就是你交办给员工的工作，不能交办完，就等结果，一定要去检查和监督。
IBM的董事长郭士纳说，员工不会做你期望的，只会做你检查和监督的。
所以你发出的任何工作指令，不要希望员工会给你好结果，不要放任员工，一定要有检查、有监督、有秩序。
通过每天的晨会，让员工报告各自的工作进展，这就是一种检查。或者通过周咨询会，追踪上周的工作结果，布置下周的工作计划，这就是节点管控。
如果没有节点管控，就相当于是放任管理。放任的结果就是，很多工作没能达到领导的预期。
三、不要纵容
做领导，千万不要做滥好人，要敢于得罪员工。
如果员工犯错误、违纪，一定要遵循事不过三原则。
第一次可以原谅员工，因为员工第一次不知道公司的规则，没有经验，这叫不知道。
第二次又犯同样的错误，人不可能每次都完美地做好结果，人无完人，这叫不小心。
第三次还犯这个错误，就是不敬畏规则。作为管理者，一定要追究责任。
如果你不敢追究责任，纵容员工。接下来，你所有的制度就失去严肃性，员工犯错误就没有成本，不用付出任何代价。那么，就没有人为公司的目标负责了。
所以作为领导者，该硬的时候，一定要硬。前两次机会是给人情、给面子、给关爱，第三次一定要杀一儆百，追究责任，不纵容。
做领导，要在情感上拉近与员工的距离，但是事不过三的原则要跟员工讲清楚，保持员工对规则的敬畏。
四、不要理由
作为部门管理者，你跟员工之间的最大差别是，你比员工更负责任。
所以，你在领导面前，绝对不要有任何理由，要有足够的职业化精神。只有这样，你才有资格要求员工也不找任何理由。
更不要在员工面前推委责任，谈其他部门的错误，在公司内部传播负能量。一定不要在员工面前讲没有格局的话，失掉作为领导者的威严。
因此，不要理由原则包含两个层面：
1、对上级领导汇报工作时候，没有任何理由，错就是错。员工的错也是自己的责任，不要推诿给你的员工。
2、对你的员工也要打造这种文化，不要任何理由，只要结果。
五、不要自私
如果部门负责人很自私，就很容易形成自我保护，形成部门壁垒、本位主义。就会导致跟其他部门配合不好，导致本部门的工作结果不好。
请记住，你的工作是为结果负责，为你的内部客户负责，为你的外部客户负责。
另外，部门负责人如果自私自利，也会带不好团队。
那么，不自私体现在哪里？就是要把利益让给员工，不要抢员工的功劳，为员工点赞。
在打造团队的时候，也要打造好团队精神。让所有员工都不要自私，要有团队精神，高效配合， 高效链接。#国学新青年#
#培华校园##教改探索#【非遗文化进课堂】
日前，西安培华学院传媒学院邀请韩城白雁民俗文化产业公司董事长王利贞，在图书馆国学大讲堂开展讲座并教授花馍手艺。校企合作项目负责人周满强希望大家以专业能力推广非遗文化。王利贞老师现场讲解了花馍的特点、节庆寓意，制作方法等，大家也都参与到花馍制作中，她指出花馍是民族智慧的结晶，是讲述中国故事的重要载体。通过非遗项目进课堂活动，加强了传媒学院应用型课程改革，了解并发扬了非遗传统文化，推进校企合作进一步做实做强。
日前，西安培华学院传媒学院邀请韩城白雁民俗文化产业公司董事长王利贞，在图书馆国学大讲堂开展讲座并教授花馍手艺。校企合作项目负责人周满强希望大家以专业能力推广非遗文化。王利贞老师现场讲解了花馍的特点、节庆寓意，制作方法等，大家也都参与到花馍制作中，她指出花馍是民族智慧的结晶，是讲述中国故事的重要载体。通过非遗项目进课堂活动，加强了传媒学院应用型课程改革，了解并发扬了非遗传统文化，推进校企合作进一步做实做强。
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