【活在宁夏博物馆里的“牛”】牛年，踏春而来。
在这辞旧迎新的春天里，人们都期盼“牛气冲天”，“牛市”连连，日子过得很牛等等。更希望各级干部发扬为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛的精神，不畏艰险，锐意进取，带领咱老百姓过上更美好的日子。
宁夏各座博物馆和文化遗存中，牛是人类的衣食之源、劳作的帮手、祭祀的牺牲，牛文化寓意着力量、希望、坚韧。
在贺兰山西峰沟的一面向阳的黑石头上，曾有一幅宽34厘米、高48厘米的公牛岩画，通体阴刻。寥寥几条线条勾勒出公牛健壮有力，公牛阳具被刻画得尤为突出，夸张地表现原始先民的生殖崇拜。这头公牛岩画，被印刻在1998年发行的《贺兰山岩画》特种邮票上。
贺兰山存在很多牛形象的岩画。《巨牛图》岩画刻在40多米高的山顶上，高110厘米，宽201厘米，体型大小接近于真正的牛。巨牛的肚子里还刻有几只动物，像是小牛。牛身上的复线象征着牛从小长到大的过程中，体型的变化。而腹中几只小动物，则表示孕育。原始先民盼望牛越长越大，也希望它能生出更多小牛，为先民们提供更多的生活资料。
贺兰山岩画大多表达先民的生殖崇拜，就拿岩画上的牛来说，希望公牛和母牛们具有更大的种群繁殖能力，牛群越大，先民们就能获得更多的食物，从而完成人类自身的生产，达到人多力量大的目的。先民们带着这种创作目的进行岩画刻画时，那是相当的虔诚，相当的卖力，用尽自己所有绘画水平，表现出牛的力量之美。
彭阳县新集乡姚河塬西周遗址考古工作还在进行中，从墓葬坑里已发掘出8件牛头骨，骨头上还有刀剔肉的刮痕，也就是说，这8件牛头骨上的肉是被人吃了。情景还原应是这样的：当时，姚河塬人把牛杀了，把牛头作为牺牲品祭祀神灵或先祖，而牛身上的肉则用作招待这起丧葬白事的来宾。祭祀结束后，再把牛头肉吃了，牛头骨作为殉葬品埋入墓葬坑。
与低贱的牛不同，姚河塬墓葬坑里拉铜车的马匹是完整埋入墓葬坑，马骨上没有剔肉的刀痕，以此显示墓主人的诸侯身份。
《诗经》中的《大戴礼记•曾子天圆第五十八》记载：“诸侯之祭，牲牛，曰太牢”，意思是诸侯一级的祭祀用牛，称之为太牢。最高等级的祭祀是必须用牛的，可见西周管理姚河塬地区的诸侯等级之高。
无独有偶。
2007年彭阳县古城镇王大户村春秋战国墓地考古发现，这里每座墓葬都有二三十件马、牛、羊头骨殉葬，且都出土了青铜兵器和车马铜饰。于是，有人推测，葬在这个墓地的家族是富贵人家。甚至根据出土大量刀、剑、戈、矛等青铜兵器及马具，推测王大户墓地可能是一个游牧民族将军的家族墓地。
但有专家不认同这个推测。
宁夏在原州区彭堡、西吉县新营等地先前发掘的北方系青铜文化遗存也出土了青铜兵器，及大量马、牛、羊殉葬头骨。如果仅以墓葬中出土了青铜剑证明墓主人就是贵族的话，那么以前发掘的众多墓葬主人都是贵族？如果仅以墓葬中出土的兵器证明是墓主人是军人身份的话，那么以前发掘的墓葬主人都是将军？显然，这样的推测是不成立的。
因此，王大户墓地可能是一个很普通的春秋战国时期的游牧民族墓葬群。出土青铜兵器只能印证生活在这一带的游牧民族具有尚武精神，“好带刀剑”已成为他们生活的一部分，即使死去也要带着心爱的兵器入土。
因为游牧民族放牧着大量家畜，家人去世，用二三十件马、牛、羊头骨殉葬也不是件太奢侈的事。再者，游牧民族平时就以马、牛、羊肉为主食，他们有可能把平时宰杀的牲畜头骨积攒下来用于殉葬。还有一种可能是，这些殉葬的牲畜头骨不是一个家庭一次宰杀的，而是亲朋好友各宰几头凑的“份子”。从这个意义说，把牲畜头骨层层叠压在人骨上面不是一种财富的象征，而是为了威慑，或为了迷惑盗墓贼 (发掘的7座墓葬没有一座被盗)。因此，墓主人不一定是富人或贵人，很可能就是寻常百姓。
汉朝时期的墓葬中也有很多牛头骨殉葬，还有牛俑。比如贺兰暖泉汉墓群里的陶牛俑、吴忠同心倒墩子匈奴墓中有牛、马、羊的头骨。
镇墓神俑是古代人们防止魍魉鬼怪对墓主灵魂的侵害，捍卫其祖先及随葬品不受侵扰而安放在墓中的。镇墓神俑包括镇墓兽、武士俑、天王俑等。固原南郊王涝坝村北周宇文猛墓、深沟村北周李贤墓、小马庄唐史道洛墓和南塬唐墓出土的镇墓兽、武士俑、天王俑等较为独特。
宁夏博物馆收藏着几尊出自固原南塬汉唐墓地的天王俑。他们头戴头盔，身穿明光铠，嘴大张，怒目圆睁，眉弓突出，唇上八字胡，唇下有一撮小胡须。右臂折肘握拳，左手叉腰，右腿直立，左腿弓膝，脚踏卧兽。
被天王踩在足下的卧兽是牛。要么四蹄朝天，被天王踩翻在地，使着蛮力想翻身，但“天王”摁着丝毫没饶过它的意思；要么被天王实实地踩在牛头上，被拿捏得死死的，牛目圆睁，牛气冲天，却动弹不得。
这是古代工匠为了突出天王的气概，在天王脚下添置了凶猛的怪兽作为反衬。用夸张的手法，通过高矮强弱的对比，在天王俑身上明确表达出正义必然战胜邪恶的主题。
这牛也可能是“牛鬼蛇神”的牛鬼、牛魔王的形象。
古代文献中最早记录牛耕的是《论语》。《论语•雍也》记载：“子谓，曰：犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”这段话的意思是孔子对仲弓说，犁地的牛生的小牛是赤色的，毛色好，角也长的漂亮，如果就因为是犁地的牛生的牛，身份有问题，不用它来祭祀，山川都不忍心了。可见，在孔子所处的春秋时期，用牛犁地的现象已经存在了。
《战国策》记载赵国的平阳君赵豹劝诫赵王避免与秦交战时，历数秦人在经济、军事、政治方面的强势。其中经济上的重要一点是“秦以牛田”，即秦人用牛犁地，可见在战国时，牛耕在当时还不是普遍现象，还是一项前卫科技、国之重器。
在彭阳县新集北魏墓中出土了以陶牛车为中心的军事出行仪仗队。陶牛稳健有力，神采自信而矜持，体现了墓主人的军事首领的德高望重。在汉代初年，还是“诸侯贫者或乘牛车”，到了西晋时期石崇就用牛车和王恺斗富。北魏时期，皇帝的御车都要用牛拉。也就是这个时候，以牛车为明器成为社会流行的时尚。这可能与当时士大夫阶层尊崇黄老之道，回归本真自然、关注内心生活、追求闲适慢生活有关。
鎏金铜牛，是宁夏博物馆的镇馆之宝。如真牛一般大小的鎏金铜牛安安静静地卧着，青铜铸造，外表通体鎏金，代表了西夏时期当时最高铸造技术成就。
西夏壁画《牛耕图》。图中一人扬起鞭子，赶着两头牛，“二牛抬杠”在地里耕作，逼真再现了西夏劳动人民的耕作场景。
“二牛抬杠”的牛耕带来的第一个结果是深耕，深耕能比较彻底地消灭杂草和病虫害，改良土壤，还能加大吸收人工施肥、水利灌溉的能力。带来的第二个效果是取代了用人力踩耒耜翻土的劳动，不但直接减轻了人们的劳动量，还能大大提高劳动效率，便于大量开垦荒地，从而提高粮食的总产量，生产更多的粮食，为人口的持续增长提供了粮食保证。
自牛耕开始实行以来数千年的时间里，由于朝代的变更、社会制度的变革，农村的土地政策经历过多次变化，但是以牛耕的方式进行耕作一直持续到现代化的拖拉机出现为止。在使用拖拉机耕地之前，牛耕始终是中国农村的第一生产力。
正是牛耕才诞生了璀璨的农耕文明，也衍生出孺子牛、拓荒牛、老黄牛等中华民族的埋头苦干、勤劳奉献精神。（宁夏日报记者 王玉平）
在这辞旧迎新的春天里，人们都期盼“牛气冲天”，“牛市”连连，日子过得很牛等等。更希望各级干部发扬为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛的精神，不畏艰险，锐意进取，带领咱老百姓过上更美好的日子。
宁夏各座博物馆和文化遗存中，牛是人类的衣食之源、劳作的帮手、祭祀的牺牲，牛文化寓意着力量、希望、坚韧。
在贺兰山西峰沟的一面向阳的黑石头上，曾有一幅宽34厘米、高48厘米的公牛岩画，通体阴刻。寥寥几条线条勾勒出公牛健壮有力，公牛阳具被刻画得尤为突出，夸张地表现原始先民的生殖崇拜。这头公牛岩画，被印刻在1998年发行的《贺兰山岩画》特种邮票上。
贺兰山存在很多牛形象的岩画。《巨牛图》岩画刻在40多米高的山顶上，高110厘米，宽201厘米，体型大小接近于真正的牛。巨牛的肚子里还刻有几只动物，像是小牛。牛身上的复线象征着牛从小长到大的过程中，体型的变化。而腹中几只小动物，则表示孕育。原始先民盼望牛越长越大，也希望它能生出更多小牛，为先民们提供更多的生活资料。
贺兰山岩画大多表达先民的生殖崇拜，就拿岩画上的牛来说，希望公牛和母牛们具有更大的种群繁殖能力，牛群越大，先民们就能获得更多的食物，从而完成人类自身的生产，达到人多力量大的目的。先民们带着这种创作目的进行岩画刻画时，那是相当的虔诚，相当的卖力，用尽自己所有绘画水平，表现出牛的力量之美。
彭阳县新集乡姚河塬西周遗址考古工作还在进行中，从墓葬坑里已发掘出8件牛头骨，骨头上还有刀剔肉的刮痕，也就是说，这8件牛头骨上的肉是被人吃了。情景还原应是这样的：当时，姚河塬人把牛杀了，把牛头作为牺牲品祭祀神灵或先祖，而牛身上的肉则用作招待这起丧葬白事的来宾。祭祀结束后，再把牛头肉吃了，牛头骨作为殉葬品埋入墓葬坑。
与低贱的牛不同，姚河塬墓葬坑里拉铜车的马匹是完整埋入墓葬坑，马骨上没有剔肉的刀痕，以此显示墓主人的诸侯身份。
《诗经》中的《大戴礼记•曾子天圆第五十八》记载：“诸侯之祭，牲牛，曰太牢”，意思是诸侯一级的祭祀用牛，称之为太牢。最高等级的祭祀是必须用牛的，可见西周管理姚河塬地区的诸侯等级之高。
无独有偶。
2007年彭阳县古城镇王大户村春秋战国墓地考古发现，这里每座墓葬都有二三十件马、牛、羊头骨殉葬，且都出土了青铜兵器和车马铜饰。于是，有人推测，葬在这个墓地的家族是富贵人家。甚至根据出土大量刀、剑、戈、矛等青铜兵器及马具，推测王大户墓地可能是一个游牧民族将军的家族墓地。
但有专家不认同这个推测。
宁夏在原州区彭堡、西吉县新营等地先前发掘的北方系青铜文化遗存也出土了青铜兵器，及大量马、牛、羊殉葬头骨。如果仅以墓葬中出土了青铜剑证明墓主人就是贵族的话，那么以前发掘的众多墓葬主人都是贵族？如果仅以墓葬中出土的兵器证明是墓主人是军人身份的话，那么以前发掘的墓葬主人都是将军？显然，这样的推测是不成立的。
因此，王大户墓地可能是一个很普通的春秋战国时期的游牧民族墓葬群。出土青铜兵器只能印证生活在这一带的游牧民族具有尚武精神，“好带刀剑”已成为他们生活的一部分，即使死去也要带着心爱的兵器入土。
因为游牧民族放牧着大量家畜，家人去世，用二三十件马、牛、羊头骨殉葬也不是件太奢侈的事。再者，游牧民族平时就以马、牛、羊肉为主食，他们有可能把平时宰杀的牲畜头骨积攒下来用于殉葬。还有一种可能是，这些殉葬的牲畜头骨不是一个家庭一次宰杀的，而是亲朋好友各宰几头凑的“份子”。从这个意义说，把牲畜头骨层层叠压在人骨上面不是一种财富的象征，而是为了威慑，或为了迷惑盗墓贼 (发掘的7座墓葬没有一座被盗)。因此，墓主人不一定是富人或贵人，很可能就是寻常百姓。
汉朝时期的墓葬中也有很多牛头骨殉葬，还有牛俑。比如贺兰暖泉汉墓群里的陶牛俑、吴忠同心倒墩子匈奴墓中有牛、马、羊的头骨。
镇墓神俑是古代人们防止魍魉鬼怪对墓主灵魂的侵害，捍卫其祖先及随葬品不受侵扰而安放在墓中的。镇墓神俑包括镇墓兽、武士俑、天王俑等。固原南郊王涝坝村北周宇文猛墓、深沟村北周李贤墓、小马庄唐史道洛墓和南塬唐墓出土的镇墓兽、武士俑、天王俑等较为独特。
宁夏博物馆收藏着几尊出自固原南塬汉唐墓地的天王俑。他们头戴头盔，身穿明光铠，嘴大张，怒目圆睁，眉弓突出，唇上八字胡，唇下有一撮小胡须。右臂折肘握拳，左手叉腰，右腿直立，左腿弓膝，脚踏卧兽。
被天王踩在足下的卧兽是牛。要么四蹄朝天，被天王踩翻在地，使着蛮力想翻身，但“天王”摁着丝毫没饶过它的意思；要么被天王实实地踩在牛头上，被拿捏得死死的，牛目圆睁，牛气冲天，却动弹不得。
这是古代工匠为了突出天王的气概，在天王脚下添置了凶猛的怪兽作为反衬。用夸张的手法，通过高矮强弱的对比，在天王俑身上明确表达出正义必然战胜邪恶的主题。
这牛也可能是“牛鬼蛇神”的牛鬼、牛魔王的形象。
古代文献中最早记录牛耕的是《论语》。《论语•雍也》记载：“子谓，曰：犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”这段话的意思是孔子对仲弓说，犁地的牛生的小牛是赤色的，毛色好，角也长的漂亮，如果就因为是犁地的牛生的牛，身份有问题，不用它来祭祀，山川都不忍心了。可见，在孔子所处的春秋时期，用牛犁地的现象已经存在了。
《战国策》记载赵国的平阳君赵豹劝诫赵王避免与秦交战时，历数秦人在经济、军事、政治方面的强势。其中经济上的重要一点是“秦以牛田”，即秦人用牛犁地，可见在战国时，牛耕在当时还不是普遍现象，还是一项前卫科技、国之重器。
在彭阳县新集北魏墓中出土了以陶牛车为中心的军事出行仪仗队。陶牛稳健有力，神采自信而矜持，体现了墓主人的军事首领的德高望重。在汉代初年，还是“诸侯贫者或乘牛车”，到了西晋时期石崇就用牛车和王恺斗富。北魏时期，皇帝的御车都要用牛拉。也就是这个时候，以牛车为明器成为社会流行的时尚。这可能与当时士大夫阶层尊崇黄老之道，回归本真自然、关注内心生活、追求闲适慢生活有关。
鎏金铜牛，是宁夏博物馆的镇馆之宝。如真牛一般大小的鎏金铜牛安安静静地卧着，青铜铸造，外表通体鎏金，代表了西夏时期当时最高铸造技术成就。
西夏壁画《牛耕图》。图中一人扬起鞭子，赶着两头牛，“二牛抬杠”在地里耕作，逼真再现了西夏劳动人民的耕作场景。
“二牛抬杠”的牛耕带来的第一个结果是深耕，深耕能比较彻底地消灭杂草和病虫害，改良土壤，还能加大吸收人工施肥、水利灌溉的能力。带来的第二个效果是取代了用人力踩耒耜翻土的劳动，不但直接减轻了人们的劳动量，还能大大提高劳动效率，便于大量开垦荒地，从而提高粮食的总产量，生产更多的粮食，为人口的持续增长提供了粮食保证。
自牛耕开始实行以来数千年的时间里，由于朝代的变更、社会制度的变革，农村的土地政策经历过多次变化，但是以牛耕的方式进行耕作一直持续到现代化的拖拉机出现为止。在使用拖拉机耕地之前，牛耕始终是中国农村的第一生产力。
正是牛耕才诞生了璀璨的农耕文明，也衍生出孺子牛、拓荒牛、老黄牛等中华民族的埋头苦干、勤劳奉献精神。（宁夏日报记者 王玉平）
男人去京城的路上得了重病，就在他快死的时候，一个40岁的美妇人用一颗药丸子救了他，并于他做了夫妻，可等男人发达后，美妇人又把药丸取走了，半年后，老石就病死了，这是为什么呢？
老石是个武孝廉，他带着钱准备到朝中谋求个官做。可走到半路，他忽然得了重病，咳血不止。
他的仆人看他这样知道他活不长了，就偷了他的钱跑了。而在他钱粮俱断的情况下，船主也打算赶他下船。
正在这时，一个女子驾船路过这里时，听说这事后，就好心把老石叫到了她的船上。
女子约有四十多岁，穿得很华丽，而且长得漂亮还十分有风韵。
老石向他道谢时，女子看了看他的面相，知道他离死不远了，便拿出自己珍藏的药丸子救了他，只是要求老石别忘了自己。
老石哭着对天盟誓，誓死不忘救命之恩。女子这才拿了药丸给他服下。这之后，女子就天天到床前侍奉老石，两人之间的关系比夫妻还要好。
老石这时已经三十多岁了，妻子也去世了一年多。女子照顾了老石一个多月，老石病全好了。老石病好后，他跪着爬向女子，对她的态度比对母亲都恭敬。之后，两人就做了夫妻。
两人恩爱一阵后，女子拿出钱来给他去京城求官，并且约定好，一旦有了官职，就回来接她一起回家。
老石到了京城后，用女子的钱贿赂朝官，并很快得到了一个在本省内很高的官职，剩下的钱他买了华丽的车马，准备回家。
只是上任的时间比较紧急，他就事先抄近路回去了，打算等过段时间再来接女子。后来上任后，他的上级看他一个人孤苦无依，又把一个姓王的女子指给了他。
女子在原地等了老石一年后，见老石还没来接她，在一次恰巧遇到老石的表弟，得知了老石工作繁忙后，就主动找到了他。
只是到了石府门外后，石府的仆人却将她拒之门外，气得她直接闯了进去，见到老石就把他骂了一顿。
老石当即就跪下认错，还叫来王氏，让她以妹妹的名分对待女子。于是女子便原谅了他。
一开始王氏还有些不服气，觉得自己是明媒正娶的正室，但在得知女子救了老石后就对女子服气了。后来见女子不跟她争老石，持家也十分贤能后，对她越来越佩服。
之后，几人过了一段恩爱的时光。
有一次，老石的官印丢了，这可是件大事，全府上下的人都在着急的找官印，而女子却不慌不忙的说：“不着急，把井里的水弄干净就找到了。”
众人照着她的话做了，果然在井里找到了官印，于是全府上下都对女子十分的敬佩，王氏与她的关系也越来越亲密。
一年后的一天晚上，老石到上司官署去没有回来，女子就与王氏饮酒，因多喝了几杯，就醉倒了。过了一会儿老石回来，知道女子醉倒后，就说要去看看她。
结果到了房间后就抽出宝刀要砍死女子，结果被跟上来的王氏拦住了，两人拉扯间，女子醒了过来，看见老石要杀她，她也不意外，只是朝老石脸上吐了口唾沫。
被唾沫正面击中的老石顿时就觉得身体像冰水一样凉，然后喉咙一阵发痒，不自觉的就吐出个东西，低头一看，居然就是当初女子喂给他的药丸子。
而这丸子还依然如同以前一样大小，女子收起丸子就气愤地走了。老石与王氏追出去时，已经不见了女子的身影。
原来当初老石得势后，就已经嫌弃女子年龄大了，他也是故意不接女子的，而上级把王氏介绍给他后，他也毫不犹豫的就答应了。
等女子到了他家后，也是他吩咐仆人不让女子进门的。后来跟女子表面上恩爱，但其实内心对女子嫌弃的不得了。
后来在帮他找到官印后，他就对女子产生了怀疑，觉得她应该是狐仙。并且这之后都一直在暗暗留意她。
在得知她醉倒后，赶紧就回来想要除掉她，只是被王氏拦住了，最后还取走药丸子跑了。
也是在看到药丸子的时候，老石想起了女子为他做的事情，只是他想后悔的时候已经晚了。
而老石当天就病倒了，并且一天比一天病得重，他也一天比一天后悔，只是女子在也没有出现了，半年后，老石就病死了。
@梦微之 故事出自于《聊斋志异》，讲述了狐仙救了一个薄情负心之人被辜负，最后让负心人得到报应的故事。
故事中的老石是一个很现实的男人，失势时，可以跪地求饶卑躬屈膝，得势时，就把别人的恩惠忘记了，开始对人挑三拣四。
这样的人，似乎天生就少了某些心窍，又或许他们比较健忘，在跨度较长的时间里，他们心里对人的感激就慢慢的淡去了。
感激的心情淡去没关系，但感激淡去后就忘了别人的恩惠，开始对人痛下杀手，这种人，真的是十分可怕了。
而女子一开始救老石也不是单纯的好心，因为她想投资一个未来会当官的做丈夫，只可惜，她只看到了对方的官运，却没多留意他的人品。
虽然女子的动机不纯，但是她帮了老石是真的，这种恩情也是真的，既然是真的，这恩情就不能抹杀，不能否认她的好心。
这篇故事的人物中，只有王氏是最可爱的，她没有特别的能力，但是她恩怨分明，知道女子对他们好，就愿意真心相待，愿意去维护她。
这样的女子，比起拥有超出平常人能力的狐仙，显得更加可爱。
老石是个武孝廉，他带着钱准备到朝中谋求个官做。可走到半路，他忽然得了重病，咳血不止。
他的仆人看他这样知道他活不长了，就偷了他的钱跑了。而在他钱粮俱断的情况下，船主也打算赶他下船。
正在这时，一个女子驾船路过这里时，听说这事后，就好心把老石叫到了她的船上。
女子约有四十多岁，穿得很华丽，而且长得漂亮还十分有风韵。
老石向他道谢时，女子看了看他的面相，知道他离死不远了，便拿出自己珍藏的药丸子救了他，只是要求老石别忘了自己。
老石哭着对天盟誓，誓死不忘救命之恩。女子这才拿了药丸给他服下。这之后，女子就天天到床前侍奉老石，两人之间的关系比夫妻还要好。
老石这时已经三十多岁了，妻子也去世了一年多。女子照顾了老石一个多月，老石病全好了。老石病好后，他跪着爬向女子，对她的态度比对母亲都恭敬。之后，两人就做了夫妻。
两人恩爱一阵后，女子拿出钱来给他去京城求官，并且约定好，一旦有了官职，就回来接她一起回家。
老石到了京城后，用女子的钱贿赂朝官，并很快得到了一个在本省内很高的官职，剩下的钱他买了华丽的车马，准备回家。
只是上任的时间比较紧急，他就事先抄近路回去了，打算等过段时间再来接女子。后来上任后，他的上级看他一个人孤苦无依，又把一个姓王的女子指给了他。
女子在原地等了老石一年后，见老石还没来接她，在一次恰巧遇到老石的表弟，得知了老石工作繁忙后，就主动找到了他。
只是到了石府门外后，石府的仆人却将她拒之门外，气得她直接闯了进去，见到老石就把他骂了一顿。
老石当即就跪下认错，还叫来王氏，让她以妹妹的名分对待女子。于是女子便原谅了他。
一开始王氏还有些不服气，觉得自己是明媒正娶的正室，但在得知女子救了老石后就对女子服气了。后来见女子不跟她争老石，持家也十分贤能后，对她越来越佩服。
之后，几人过了一段恩爱的时光。
有一次，老石的官印丢了，这可是件大事，全府上下的人都在着急的找官印，而女子却不慌不忙的说：“不着急，把井里的水弄干净就找到了。”
众人照着她的话做了，果然在井里找到了官印，于是全府上下都对女子十分的敬佩，王氏与她的关系也越来越亲密。
一年后的一天晚上，老石到上司官署去没有回来，女子就与王氏饮酒，因多喝了几杯，就醉倒了。过了一会儿老石回来，知道女子醉倒后，就说要去看看她。
结果到了房间后就抽出宝刀要砍死女子，结果被跟上来的王氏拦住了，两人拉扯间，女子醒了过来，看见老石要杀她，她也不意外，只是朝老石脸上吐了口唾沫。
被唾沫正面击中的老石顿时就觉得身体像冰水一样凉，然后喉咙一阵发痒，不自觉的就吐出个东西，低头一看，居然就是当初女子喂给他的药丸子。
而这丸子还依然如同以前一样大小，女子收起丸子就气愤地走了。老石与王氏追出去时，已经不见了女子的身影。
原来当初老石得势后，就已经嫌弃女子年龄大了，他也是故意不接女子的，而上级把王氏介绍给他后，他也毫不犹豫的就答应了。
等女子到了他家后，也是他吩咐仆人不让女子进门的。后来跟女子表面上恩爱，但其实内心对女子嫌弃的不得了。
后来在帮他找到官印后，他就对女子产生了怀疑，觉得她应该是狐仙。并且这之后都一直在暗暗留意她。
在得知她醉倒后，赶紧就回来想要除掉她，只是被王氏拦住了，最后还取走药丸子跑了。
也是在看到药丸子的时候，老石想起了女子为他做的事情，只是他想后悔的时候已经晚了。
而老石当天就病倒了，并且一天比一天病得重，他也一天比一天后悔，只是女子在也没有出现了，半年后，老石就病死了。
@梦微之 故事出自于《聊斋志异》，讲述了狐仙救了一个薄情负心之人被辜负，最后让负心人得到报应的故事。
故事中的老石是一个很现实的男人，失势时，可以跪地求饶卑躬屈膝，得势时，就把别人的恩惠忘记了，开始对人挑三拣四。
这样的人，似乎天生就少了某些心窍，又或许他们比较健忘，在跨度较长的时间里，他们心里对人的感激就慢慢的淡去了。
感激的心情淡去没关系，但感激淡去后就忘了别人的恩惠，开始对人痛下杀手，这种人，真的是十分可怕了。
而女子一开始救老石也不是单纯的好心，因为她想投资一个未来会当官的做丈夫，只可惜，她只看到了对方的官运，却没多留意他的人品。
虽然女子的动机不纯，但是她帮了老石是真的，这种恩情也是真的，既然是真的，这恩情就不能抹杀，不能否认她的好心。
这篇故事的人物中，只有王氏是最可爱的，她没有特别的能力，但是她恩怨分明，知道女子对他们好，就愿意真心相待，愿意去维护她。
这样的女子，比起拥有超出平常人能力的狐仙，显得更加可爱。
看着电视就睡着了，梦里梦见我们在我们租来的屋里，我和老公两人在床上躺着刷着手机。
突然进来三个人，一男两女，两个女的看样子好像是婆媳或者母女，男的明显是中青年女性的丈夫。中老年女性直奔厕所，中青年男性在收拾从外面带回来的东西。中青年女性直接朝我房间走来没和我打招呼并且还拿了什么东西然后转身离开的时候，还把我东西不小心撞下来了，幸好我掀开被子，下床接东西接的快没让其掉落。看她们的样子，感觉他们对这里很熟悉，不像刚进来，也像是他们租的房子，和我们一样是整租的，又似乎是这个屋里就他们仨，没有其他人。
刚想问她们是谁，为什么会进到我的房里。这时门又开了，又进来几个人，在那换鞋子，好像是三男一女，其中有一个小孩子，小男孩被中老年的男性抱着，老者还时不时挑逗小男孩，小男孩咯咯的笑，老者站在门口处没完全进来，门还是开的。中青年女性换好鞋，直奔厨房，而中青年男性在蹲着换鞋子。
又进来四个人，我更觉得奇怪了，这时上厕所的中老年女性出来了，也走到客厅这边正好和门口他们撞见，这些人之间也没有人相互点下头，吱个声打下招呼。他们仨个人对进来的人也没有感觉到奇怪和差异。很强烈的感觉我们这些人除了身边的那几个外，和其他人之间都是相互不认识。而且感觉他们仨根本没看到有那四个人进来的感觉。都在自己忙着自己的事情～
这种感觉，就像一下子进来了七个人，我老公也没有丝毫感觉到奇怪和差异，还在床上安稳的玩着手机。就像没有那些人一样。那四个人给我的感觉也是像除了他们，这个屋里没有其他人存在一样。
一下子这么多人，很不舒服，然后就开口问你们是谁？刚说完，就醒了[允悲]，发现老公也睡着了，还打着呼噜～
我在想为什么会梦到出租房？我想到的是估计是这两天见了下之前南京认识的旧友吧。之前两人还喜欢过我，当然这么多年了，没有在见面，也没有联系，现在还能见下，感情早就是朋友了，希望彼此过的好。现在还能见下都算是很有缘了。当时一个喜欢的让我后知后觉，一个让我乱了分寸。这几年他们变得越来越好，而我越来越差，不谈经济，光连外在形象都是不堪。现在的我比之前与他们最后见我记忆中胖了四十多斤，现在美颜相机都拯救不了我的胖。
在见他们之前，我在心理猜测他们见到我后，也许会庆幸我们是有缘无分吧，毕竟现在的我既没有30岁女性该有的成熟感和女人味，也没有当初年轻时充满自信的活力。与他们见面，并没有嫌弃我，甚至出自于朋友关心劝我该减下肥了，对身体好。不过也确实该减肥了，我实在太肥了。还都劝我赶紧要孩子，甚至他俩也希望我定居选择回南京，或者去苏州。回忆往事，聊天的方式还是和以往一样自在。和每一个聊的都很欢乐，这种和朋友相处的感觉我实在太喜欢了。
来到深圳四年，我就没有朋友，失业后连说说话的人都没有，每天除了见我老公就见不到其他人，我老公又几乎是每天捧着手机或对着电脑，和我也说不了什么话，真的很孤独，有时候为了转移注意力也好，为了摆除这种感觉也罢，去当志愿者参加活动，确实好很多，但每次我报名的活动也不是固定的，同时每个活动来参加的志愿者也不是固定的，很难与谁能说上几句话，终究还是没有结实到朋友。我正在想，为什么我们夫妻两，过的越来越差，都快活不下去了……
想着想着，又不由自主的想到就是租这个房子，我们俩都变得越来越差，虽然把这些怪在房子风水对我俩不利，有些牵强，是迷信。而且现在很难找到同等条件下还能有现在这个价位的房。所以我提出我们就找个小一点的，就一个单间或者一室一厅，现在我们是三千一个月其实也挺贵的，虽然换个小的房，现在估计都差不多两千多了，还得看地段，一室一厅将近甚至远三千都有可能。真心说了很多次换房，不管是真的是风水问题，还是换个环境就没有逃避的理由，我都是真心的想换房，我老公总是不愿动，总说是我迷信。其实说到这附近环境交通，这个房我还挺喜欢，但还是想换，就因为我们现在过的越来越差，差的都快活不下去了，那天还在和老公说要不我去寺庙里当志愿者，当志愿者超过三天的，需要住寺庙，寺庙会提供伙食。这样至少能活下去……
正想着，老公醒了，查了下梦意，不是很好。不管寓意如何，梦记得那我就记录下。于是我打开微薄记录起我的梦，写着写着，我在想也许这个梦看起来是一层，实际是三层不同时空而已，除了我看到他们，其他人真的都互相看不见。这个屋子里，每一层，只有自己和家人，没有其他人。 https://t.cn/RTv4Kyo
突然进来三个人，一男两女，两个女的看样子好像是婆媳或者母女，男的明显是中青年女性的丈夫。中老年女性直奔厕所，中青年男性在收拾从外面带回来的东西。中青年女性直接朝我房间走来没和我打招呼并且还拿了什么东西然后转身离开的时候，还把我东西不小心撞下来了，幸好我掀开被子，下床接东西接的快没让其掉落。看她们的样子，感觉他们对这里很熟悉，不像刚进来，也像是他们租的房子，和我们一样是整租的，又似乎是这个屋里就他们仨，没有其他人。
刚想问她们是谁，为什么会进到我的房里。这时门又开了，又进来几个人，在那换鞋子，好像是三男一女，其中有一个小孩子，小男孩被中老年的男性抱着，老者还时不时挑逗小男孩，小男孩咯咯的笑，老者站在门口处没完全进来，门还是开的。中青年女性换好鞋，直奔厨房，而中青年男性在蹲着换鞋子。
又进来四个人，我更觉得奇怪了，这时上厕所的中老年女性出来了，也走到客厅这边正好和门口他们撞见，这些人之间也没有人相互点下头，吱个声打下招呼。他们仨个人对进来的人也没有感觉到奇怪和差异。很强烈的感觉我们这些人除了身边的那几个外，和其他人之间都是相互不认识。而且感觉他们仨根本没看到有那四个人进来的感觉。都在自己忙着自己的事情～
这种感觉，就像一下子进来了七个人，我老公也没有丝毫感觉到奇怪和差异，还在床上安稳的玩着手机。就像没有那些人一样。那四个人给我的感觉也是像除了他们，这个屋里没有其他人存在一样。
一下子这么多人，很不舒服，然后就开口问你们是谁？刚说完，就醒了[允悲]，发现老公也睡着了，还打着呼噜～
我在想为什么会梦到出租房？我想到的是估计是这两天见了下之前南京认识的旧友吧。之前两人还喜欢过我，当然这么多年了，没有在见面，也没有联系，现在还能见下，感情早就是朋友了，希望彼此过的好。现在还能见下都算是很有缘了。当时一个喜欢的让我后知后觉，一个让我乱了分寸。这几年他们变得越来越好，而我越来越差，不谈经济，光连外在形象都是不堪。现在的我比之前与他们最后见我记忆中胖了四十多斤，现在美颜相机都拯救不了我的胖。
在见他们之前，我在心理猜测他们见到我后，也许会庆幸我们是有缘无分吧，毕竟现在的我既没有30岁女性该有的成熟感和女人味，也没有当初年轻时充满自信的活力。与他们见面，并没有嫌弃我，甚至出自于朋友关心劝我该减下肥了，对身体好。不过也确实该减肥了，我实在太肥了。还都劝我赶紧要孩子，甚至他俩也希望我定居选择回南京，或者去苏州。回忆往事，聊天的方式还是和以往一样自在。和每一个聊的都很欢乐，这种和朋友相处的感觉我实在太喜欢了。
来到深圳四年，我就没有朋友，失业后连说说话的人都没有，每天除了见我老公就见不到其他人，我老公又几乎是每天捧着手机或对着电脑，和我也说不了什么话，真的很孤独，有时候为了转移注意力也好，为了摆除这种感觉也罢，去当志愿者参加活动，确实好很多，但每次我报名的活动也不是固定的，同时每个活动来参加的志愿者也不是固定的，很难与谁能说上几句话，终究还是没有结实到朋友。我正在想，为什么我们夫妻两，过的越来越差，都快活不下去了……
想着想着，又不由自主的想到就是租这个房子，我们俩都变得越来越差，虽然把这些怪在房子风水对我俩不利，有些牵强，是迷信。而且现在很难找到同等条件下还能有现在这个价位的房。所以我提出我们就找个小一点的，就一个单间或者一室一厅，现在我们是三千一个月其实也挺贵的，虽然换个小的房，现在估计都差不多两千多了，还得看地段，一室一厅将近甚至远三千都有可能。真心说了很多次换房，不管是真的是风水问题，还是换个环境就没有逃避的理由，我都是真心的想换房，我老公总是不愿动，总说是我迷信。其实说到这附近环境交通，这个房我还挺喜欢，但还是想换，就因为我们现在过的越来越差，差的都快活不下去了，那天还在和老公说要不我去寺庙里当志愿者，当志愿者超过三天的，需要住寺庙，寺庙会提供伙食。这样至少能活下去……
正想着，老公醒了，查了下梦意，不是很好。不管寓意如何，梦记得那我就记录下。于是我打开微薄记录起我的梦，写着写着，我在想也许这个梦看起来是一层，实际是三层不同时空而已，除了我看到他们，其他人真的都互相看不见。这个屋子里，每一层，只有自己和家人，没有其他人。 https://t.cn/RTv4Kyo
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