【陈家沟天井的传说】
承德不仅有避暑山庄及外庙悠久的历史文化遗产，还有巍峨挺拔视觉冲击力极强的棒槌山、鸡冠山、双塔山等奇峰，还有小而精令人突发奇思妙想的老公帽子、娘娘攒、天井等奇观。
在群山环抱、风景秀丽、环境幽雅的陈家沟村，有一处天井奇观。在这个石洞的尽头有一个大圆口，上游山泉水从大圆口飞流直下，远看像一条瀑布，侧观似游龙吐水；
洞内十分宽敞，洞中顶部还有一个小圆洞，自下往上看如坐井观天；
山洞东侧陡峭，山顶建有一座龙泉亭，故得名“龙泉亭天井”，西侧稍缓，能攀到井口观看，洞口长满了荆棘，一条冰丝带穿洞直下谷底。天井入洞之水冲击成一个大水坑，名曰地井。在地井边，村民建座小庙，供奉几座神像，至今香火很旺。
传说：“从前有个穷人家的姑娘要出嫁，家穷没钱办嫁妆，老父很急。晚上他做了一个梦，梦到了龙王爷。龙王说：到天井烧烧香，就什么东西都有了。次日，老父到天井去烧香了，点燃香后，一会儿地井水面上真的飘上来一堆婚嫁礼品”。这就是承德丹霞地貌巨大魅力所在，它超越了历史、跨越了自然，融山庄历史文化为一体，成为生态文化旅游新看点。
作者（香港中国旅游旅拍达人）：大军
#不止旅行# #带着微博去旅行#
承德不仅有避暑山庄及外庙悠久的历史文化遗产，还有巍峨挺拔视觉冲击力极强的棒槌山、鸡冠山、双塔山等奇峰，还有小而精令人突发奇思妙想的老公帽子、娘娘攒、天井等奇观。
在群山环抱、风景秀丽、环境幽雅的陈家沟村，有一处天井奇观。在这个石洞的尽头有一个大圆口，上游山泉水从大圆口飞流直下，远看像一条瀑布，侧观似游龙吐水；
洞内十分宽敞，洞中顶部还有一个小圆洞，自下往上看如坐井观天；
山洞东侧陡峭，山顶建有一座龙泉亭，故得名“龙泉亭天井”，西侧稍缓，能攀到井口观看，洞口长满了荆棘，一条冰丝带穿洞直下谷底。天井入洞之水冲击成一个大水坑，名曰地井。在地井边，村民建座小庙，供奉几座神像，至今香火很旺。
传说：“从前有个穷人家的姑娘要出嫁，家穷没钱办嫁妆，老父很急。晚上他做了一个梦，梦到了龙王爷。龙王说：到天井烧烧香，就什么东西都有了。次日，老父到天井去烧香了，点燃香后，一会儿地井水面上真的飘上来一堆婚嫁礼品”。这就是承德丹霞地貌巨大魅力所在，它超越了历史、跨越了自然，融山庄历史文化为一体，成为生态文化旅游新看点。
作者（香港中国旅游旅拍达人）：大军
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大乘妙法莲华经第12讲6
序品第一之（9）
201005扬州文峰寺
1⃣
【天龙恭敬 不以为喜】
老天爷、龙王爷来赞叹他，
他无动于衷叫宠辱不惊；
天龙恭敬不以为喜；
妖魔鬼怪甩他个耳把子，
他会不会发脾气啊？（不会）
嗨，不会发脾气。所以
在这个禅定里呐这种禅叫"舍禅"，
舍-- 一切的境界都把它舍掉。
有一个修行人在读经，
有 个阿修罗呢在他面前千变万化。
一会身高入九霄云外；
一会身低比小老鼠还要小；
一会变成个丑八怪男人；
一会变成个很美的天女；变来变去。
2⃣
这个修行人呢看看而已，
他也并不是不看，他没有任何表情。
这个阿修罗自己自作多情，
说“你就不能问一问我是谁吗”？
所以这个修行人回答他“还有我吗”？
“还有我吗”是不是 "舍禅"呐？
所以这个阿修罗当下跪下来拜他为师。
我们可不要给境界所转呐。
往往修这种禅定的人，
他一坐很容易出现天眼天耳，
这是鬼的境界。你看到听到算什么？
你就是像孙悟空猪八戒腾云驾雾，
你也不过是外道是不是。
3⃣
孙悟空七十二变，
唐僧会不会变呢？
就会“阿弥陀佛”是不是啊？
他啥也不会。
他们谁是弟子？谁是师父？
谁是正法？谁是邪法呀？
所以我们有些人
连《西游记》都不会看，
现在稍微有一点点神通的人，
就自以为是。
所以佛在《地藏十轮经》
还是哪一部经，
他打了五种比方来赞叹能够
受持《法华》《楞严》
"如来藏心地法门"的修行人。
4⃣
他打的第一个比方说
“舍利弗啊有这么一个人，
他背上背着一个银河系”，
银河系啊。银河系里
有一百亿个太阳系，
我们这个地球是太阳系的一粒沙子啊，
背着一个银河系干什么呢？
他要上天，上天怎么上呢？
他用蚊子的腿搭成的天梯上去。
所以佛讲“舍利弗这个人怎么样啊”？
意思来讲，是不是很了不起啊。
舍利弗讲“哎呀，这个人太了不起啊”。
佛怎么讲的-- 能够信解"如来藏"，
也就是佛讲的能够受持一句《法华经》,
这样的人倍加稀有，是几倍的了不起。
5⃣
佛又打了第二个比喻，说“有一个人
脚踩着一块大石头，飘江过海”。
我们只有搭木船才能过江是不是？
他是站在石头上过江，所以佛讲
“舍利弗，这个人怎么样？了不起吧”？
舍利弗讲“嗯，佛啊。这个人了不起”。
佛讲了“能够信解"如来藏"，
受持《法华》《楞严》者，倍加稀有”。
佛又打了第三个比喻，说
“有一个人呐，把一个须弥山，用一根
藕丝把须弥山捆起来悬在半虚空”。
须弥山有多大啊--长三百三十六万里，
宽三百三十六万里，
高一千零八万里。说“舍利弗，
这个人稀有不稀有啊”？
舍利弗“嗯，这个人了不起”。
所以佛还是讲“能够信解"如来藏"，
受持《法华》《楞严》者倍加稀有”。
6⃣
所又打了第四个比喻，
“有一个大的方城，正方一万里，
满中大火。一个人呢担着一担干柴草，
从这个大城门呢东门走到西门，
西门走到南门，片火不沾身。
佛问说“这个人稀有不稀有啊”？
舍利弗讲“嗯，稀有”。
佛仍然讲那句话。你们这个上面讲
“一切诸法，无生形灭，无相无为”就是
讲受持《法华》《楞严》大家明白吗？
师父的语言变成我们能够理解的，
你别说师父跟佛讲的不一样，
是一模一样。
所以佛讲了“能够
信解《法华》《楞严》倍加稀有”。
信解《法华》《楞严》就是
明白"无生法忍"这个道理啊。
7⃣
佛又打第五个比方，一个银河系，
银河系就是一个大千世界啊，
“满中大火，一个人唾一口吐沫，
把这个火熄掉。然后再吹一口风，
火燃又重新起来。下面我来问大家
“你们说这个人了不起吧，是不是”？
那你们就来表演舍利弗，
我来表演释迦牟尼，那我讲啊
“ 在这里听经的人倍加稀有”是不是？
就这个道理，这是我们修行中
敏感的问题啊。
8⃣
你别看现在是是是，如果说
现在有一个人站在个石头上，
能从文峰寺门口这条河跑到那头去，
我跟你讲，你们谁也不在这听经，
肯定跑过去拜他为师是不是。
“老佛爷，我们死也认定你了”
（呵呵呵呵）可是佛不是这样讲啊。
听经闻法-- 不可思议的殊胜，
你能当下成佛。 所以我们这里，
如果一个人在修着禅定，
天上飞来一个人；
海里飞来一条龙王，“啊，
我是东海龙王；哦，
我是上面的杨三郎，你真了不起啊”。
恐怕这个人要高兴地晕过去，
啊是不是。
9⃣
“哎哟我的妈呀，
老天爷都来恭维我了”。
有智慧的人“魔来魔斩，
佛来佛斩”，
“你别跟我这作怪，
老老实实听我讲经”是不是。
有什么了不起啊？
二十八层天谁没有住过啊？
我们都是从原始佛而来明白吗？
因为我们离开家的时间长；
因为我们忘记了回家的道路。
而不认识我们自己的真面目。
所以《法华经》
《楞严经》真正来讲，
就是要破除迷信，
啊破除迷信。
鬼、佛、魔是一个本体，
要明白。师父走到哪里，
都是以"如来藏"与众生结法缘，
叫你当下成佛，这是真实语。
比用七宝满虚空来给你结缘，
都要殊胜无倍，
要明白这个道理。
序品第一之（9）
201005扬州文峰寺
1⃣
【天龙恭敬 不以为喜】
老天爷、龙王爷来赞叹他，
他无动于衷叫宠辱不惊；
天龙恭敬不以为喜；
妖魔鬼怪甩他个耳把子，
他会不会发脾气啊？（不会）
嗨，不会发脾气。所以
在这个禅定里呐这种禅叫"舍禅"，
舍-- 一切的境界都把它舍掉。
有一个修行人在读经，
有 个阿修罗呢在他面前千变万化。
一会身高入九霄云外；
一会身低比小老鼠还要小；
一会变成个丑八怪男人；
一会变成个很美的天女；变来变去。
2⃣
这个修行人呢看看而已，
他也并不是不看，他没有任何表情。
这个阿修罗自己自作多情，
说“你就不能问一问我是谁吗”？
所以这个修行人回答他“还有我吗”？
“还有我吗”是不是 "舍禅"呐？
所以这个阿修罗当下跪下来拜他为师。
我们可不要给境界所转呐。
往往修这种禅定的人，
他一坐很容易出现天眼天耳，
这是鬼的境界。你看到听到算什么？
你就是像孙悟空猪八戒腾云驾雾，
你也不过是外道是不是。
3⃣
孙悟空七十二变，
唐僧会不会变呢？
就会“阿弥陀佛”是不是啊？
他啥也不会。
他们谁是弟子？谁是师父？
谁是正法？谁是邪法呀？
所以我们有些人
连《西游记》都不会看，
现在稍微有一点点神通的人，
就自以为是。
所以佛在《地藏十轮经》
还是哪一部经，
他打了五种比方来赞叹能够
受持《法华》《楞严》
"如来藏心地法门"的修行人。
4⃣
他打的第一个比方说
“舍利弗啊有这么一个人，
他背上背着一个银河系”，
银河系啊。银河系里
有一百亿个太阳系，
我们这个地球是太阳系的一粒沙子啊，
背着一个银河系干什么呢？
他要上天，上天怎么上呢？
他用蚊子的腿搭成的天梯上去。
所以佛讲“舍利弗这个人怎么样啊”？
意思来讲，是不是很了不起啊。
舍利弗讲“哎呀，这个人太了不起啊”。
佛怎么讲的-- 能够信解"如来藏"，
也就是佛讲的能够受持一句《法华经》,
这样的人倍加稀有，是几倍的了不起。
5⃣
佛又打了第二个比喻，说“有一个人
脚踩着一块大石头，飘江过海”。
我们只有搭木船才能过江是不是？
他是站在石头上过江，所以佛讲
“舍利弗，这个人怎么样？了不起吧”？
舍利弗讲“嗯，佛啊。这个人了不起”。
佛讲了“能够信解"如来藏"，
受持《法华》《楞严》者，倍加稀有”。
佛又打了第三个比喻，说
“有一个人呐，把一个须弥山，用一根
藕丝把须弥山捆起来悬在半虚空”。
须弥山有多大啊--长三百三十六万里，
宽三百三十六万里，
高一千零八万里。说“舍利弗，
这个人稀有不稀有啊”？
舍利弗“嗯，这个人了不起”。
所以佛还是讲“能够信解"如来藏"，
受持《法华》《楞严》者倍加稀有”。
6⃣
所又打了第四个比喻，
“有一个大的方城，正方一万里，
满中大火。一个人呢担着一担干柴草，
从这个大城门呢东门走到西门，
西门走到南门，片火不沾身。
佛问说“这个人稀有不稀有啊”？
舍利弗讲“嗯，稀有”。
佛仍然讲那句话。你们这个上面讲
“一切诸法，无生形灭，无相无为”就是
讲受持《法华》《楞严》大家明白吗？
师父的语言变成我们能够理解的，
你别说师父跟佛讲的不一样，
是一模一样。
所以佛讲了“能够
信解《法华》《楞严》倍加稀有”。
信解《法华》《楞严》就是
明白"无生法忍"这个道理啊。
7⃣
佛又打第五个比方，一个银河系，
银河系就是一个大千世界啊，
“满中大火，一个人唾一口吐沫，
把这个火熄掉。然后再吹一口风，
火燃又重新起来。下面我来问大家
“你们说这个人了不起吧，是不是”？
那你们就来表演舍利弗，
我来表演释迦牟尼，那我讲啊
“ 在这里听经的人倍加稀有”是不是？
就这个道理，这是我们修行中
敏感的问题啊。
8⃣
你别看现在是是是，如果说
现在有一个人站在个石头上，
能从文峰寺门口这条河跑到那头去，
我跟你讲，你们谁也不在这听经，
肯定跑过去拜他为师是不是。
“老佛爷，我们死也认定你了”
（呵呵呵呵）可是佛不是这样讲啊。
听经闻法-- 不可思议的殊胜，
你能当下成佛。 所以我们这里，
如果一个人在修着禅定，
天上飞来一个人；
海里飞来一条龙王，“啊，
我是东海龙王；哦，
我是上面的杨三郎，你真了不起啊”。
恐怕这个人要高兴地晕过去，
啊是不是。
9⃣
“哎哟我的妈呀，
老天爷都来恭维我了”。
有智慧的人“魔来魔斩，
佛来佛斩”，
“你别跟我这作怪，
老老实实听我讲经”是不是。
有什么了不起啊？
二十八层天谁没有住过啊？
我们都是从原始佛而来明白吗？
因为我们离开家的时间长；
因为我们忘记了回家的道路。
而不认识我们自己的真面目。
所以《法华经》
《楞严经》真正来讲，
就是要破除迷信，
啊破除迷信。
鬼、佛、魔是一个本体，
要明白。师父走到哪里，
都是以"如来藏"与众生结法缘，
叫你当下成佛，这是真实语。
比用七宝满虚空来给你结缘，
都要殊胜无倍，
要明白这个道理。
我家后山住着神仙精怪，每当村里有老者离世，山上总会比山下提前响起哀嚎。我们出生落地的头一件事就是给四方神明作揖祈福，接着在漫长的一生中便得到庇佑。每逢春节、清明、端午、中元、中秋，神明会化身虫蚁鸟兽到每家每户做客。像我家的水缸就接待过龙王爷。
那年我六岁出头，我们的饮用水都来自山脚下那一股山泉，基本每隔两天就要从山脚下挑水回家倒进水缸饮用。一次放学后我回到家急着喝水，喝到一半的时候我的余光看到昏暗的缸底有一条蛇一般的生物圈坐在哪里。我慢慢放下水瓢，生怕惊动了它，急忙跑到祖母身边拉着她的衣角说，水缸里有蛇。祖母跑到墙角水缸里一瞧，对我说，别怕，那是龙王爷到我们家降福了，过不了多久它就会回去的，让我千万别惊扰它。
果然到了第二天，水缸里不见了踪影，我信以为真那是龙王爷走了。直到现在我想骗自己继续相信已经不能够了，大人的谎言给了我一个无比美丽却不算漫长的童话，现在想起依旧暖流入心。#生活日记[超话]#
那年我六岁出头，我们的饮用水都来自山脚下那一股山泉，基本每隔两天就要从山脚下挑水回家倒进水缸饮用。一次放学后我回到家急着喝水，喝到一半的时候我的余光看到昏暗的缸底有一条蛇一般的生物圈坐在哪里。我慢慢放下水瓢，生怕惊动了它，急忙跑到祖母身边拉着她的衣角说，水缸里有蛇。祖母跑到墙角水缸里一瞧，对我说，别怕，那是龙王爷到我们家降福了，过不了多久它就会回去的，让我千万别惊扰它。
果然到了第二天，水缸里不见了踪影，我信以为真那是龙王爷走了。直到现在我想骗自己继续相信已经不能够了，大人的谎言给了我一个无比美丽却不算漫长的童话，现在想起依旧暖流入心。#生活日记[超话]#
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