你真的了解“三皈依”和“常住”吗？
原创 慧日 佛教慧日 2022-03-19
“是大涅槃微妙经典不可消伏，甚奇甚特！若有闻者，闻已信受，能信如来是常住法，如是之人甚为希有如优昙华。”“诸善男子、善女人等，应于如来生常住心，无有变易，正法不断，僧宝不灭。”
“常住之法无名无色，虚空常故无名无色，如来亦尔，无名无色，是故为常。常住之法无因无果，虚空常故无因无果，如来亦尔，无因无果，是故为常。常住之法，三世不摄，如来亦尔，三世不摄，是故为常。”
——以上经文摘自《大般涅槃经》
佛教里有一句话：我见他人死，我心热如火，不是热他人，看看轮到我。这是很敏感的生命才会有的体会。面对生苦、老苦、病苦、死苦，我们真的要去思考，思考了，你才会知道我学佛法学的是什么
作为佛弟子，在常住之法、不生灭中，于佛大般涅槃的极乐世界中而得涅槃，这就叫往生极乐世界。我师父以前常说：“一句南无阿弥陀佛，即是涅槃，即是不生不灭法。”阿弥陀佛，无量光无量寿，所谓无量，不是有限，不是生灭，这个光就是涅槃之光。
大般涅槃，这是没有阴影的光明，是没有苦的快乐。佛教为什么具有终极性？因为佛教的圆满没有副作用。大般涅槃更是彻底表现了这一点，所以佛陀在经中一遍又一遍地说明。但至于我们能不能听懂，能不能明白佛陀的这份情怀，那就不一定了。
其实我们说，当下这一切就是一种陪伴。当我们按照佛陀的戒律，有序地生活在道的状态里，这就是活在佛陀的陪伴里。纵使三千年过去了，但我们在寺院里，我们有三宝，我们读了《涅槃经》，我们知道了自己是有皈依处的——佛陀是常住的，法是常住的，僧是常住的，三宝是常住的。
对于“常住”二字，我师父曾说：“常住之法是不生不灭法。”《大般涅槃经》里着重就讲这个“常”，若有众生听闻“常住”二字，不堕落三恶道。对于“常住”二字的理解，对于“将三宝作为我们皈依处”的理解，这实际上是非常重要的。如果你认为佛陀涅槃了，涅槃了就是不存在了，那就连三皈依都没有了。
法性常住，这个法性到底是什么？作为僧的体又是以什么形成？请问一个僧身上有没有戒体、有没有定力、有没有智慧？我们一个普通的僧，身上的戒定慧都是有佛陀法性的流露的呀。如果能这样来理解三宝，我们的三皈依体才会形成。像我们天天在法堂听法，实际上始终是围绕着三皈依这个主题的。
这次我们读的《大般涅槃经》和《法华经》是属于同一时的，在天台宗里都叫法华涅槃时，都属于醍醐部。所以开权显实、开迹显本，佛陀不仅仅讲了事相，讲了祂一生所显现的事迹，同时也给我们讲解了祂为什么要这样示现，其中甚深的含义又是什么。
所以读《大般涅槃经》，对我们的大脑是有挑战性的，这部经极其辩证。一方面佛陀要讲出需要表达的真实义，同时另一方面又表现出我们听众的劣根。听众、看经人的思维角度不同，所领会的也不一样。
佛陀为了让我们理解真实义，还是给出了好几块垫脚石。比如经中当不同的菩萨、不同的人出来问的时候，实际上就是在问出我们还不明确的问题，在拉近我们跟佛之间的距离。有时候问题出来了，我们就觉得“是啊，是啊，我也是这个迷惑”；有时候我们连这个迷惑都没有，经他一问，觉得有道理，然后引发我们更多的问题，更多的思考。
我师父也跟我说过，“佛法就在一问一答间。”我那时候听了：哦，一问一答就形成佛法了。现在领会的才更深入，这种问答其实就是觉性摩擦的火花，通过对事物认知深度的展示来表现佛陀的圆满智慧。
佛陀在引领我们、对我们讲述的时候，实际上就是“醍醐灌顶”。让我们从不知到知，由不知道而启问，到“是呀，这也是个问题啊，我却不知道”，在这种落差中，更加坚固自己的信。
佛法是需要以信仰为前提的，仰之弥高，对三宝生起真实的皈依心，我们才有机会跟佛陀的圆满相应。否则我们连怀疑、提问的资格都没有，因为不具足提出疑惑的智慧。
《涅槃经》的智慧是大智慧，可以促使我们审视自己的生命：我们这一生如果觉悟，我们生生世世的有缘都有救；我们如果还是轮回，那就由轮回制造着轮回。
生命将毫无意义。所以我们读经，就要多思维佛陀所讲的智慧。多思维，你就是在靠近佛陀；能安住，你就是在佛光之中
——三参法师
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
原创 慧日 佛教慧日 2022-03-19
“是大涅槃微妙经典不可消伏，甚奇甚特！若有闻者，闻已信受，能信如来是常住法，如是之人甚为希有如优昙华。”“诸善男子、善女人等，应于如来生常住心，无有变易，正法不断，僧宝不灭。”
“常住之法无名无色，虚空常故无名无色，如来亦尔，无名无色，是故为常。常住之法无因无果，虚空常故无因无果，如来亦尔，无因无果，是故为常。常住之法，三世不摄，如来亦尔，三世不摄，是故为常。”
——以上经文摘自《大般涅槃经》
佛教里有一句话：我见他人死，我心热如火，不是热他人，看看轮到我。这是很敏感的生命才会有的体会。面对生苦、老苦、病苦、死苦，我们真的要去思考，思考了，你才会知道我学佛法学的是什么
作为佛弟子，在常住之法、不生灭中，于佛大般涅槃的极乐世界中而得涅槃，这就叫往生极乐世界。我师父以前常说：“一句南无阿弥陀佛，即是涅槃，即是不生不灭法。”阿弥陀佛，无量光无量寿，所谓无量，不是有限，不是生灭，这个光就是涅槃之光。
大般涅槃，这是没有阴影的光明，是没有苦的快乐。佛教为什么具有终极性？因为佛教的圆满没有副作用。大般涅槃更是彻底表现了这一点，所以佛陀在经中一遍又一遍地说明。但至于我们能不能听懂，能不能明白佛陀的这份情怀，那就不一定了。
其实我们说，当下这一切就是一种陪伴。当我们按照佛陀的戒律，有序地生活在道的状态里，这就是活在佛陀的陪伴里。纵使三千年过去了，但我们在寺院里，我们有三宝，我们读了《涅槃经》，我们知道了自己是有皈依处的——佛陀是常住的，法是常住的，僧是常住的，三宝是常住的。
对于“常住”二字，我师父曾说：“常住之法是不生不灭法。”《大般涅槃经》里着重就讲这个“常”，若有众生听闻“常住”二字，不堕落三恶道。对于“常住”二字的理解，对于“将三宝作为我们皈依处”的理解，这实际上是非常重要的。如果你认为佛陀涅槃了，涅槃了就是不存在了，那就连三皈依都没有了。
法性常住，这个法性到底是什么？作为僧的体又是以什么形成？请问一个僧身上有没有戒体、有没有定力、有没有智慧？我们一个普通的僧，身上的戒定慧都是有佛陀法性的流露的呀。如果能这样来理解三宝，我们的三皈依体才会形成。像我们天天在法堂听法，实际上始终是围绕着三皈依这个主题的。
这次我们读的《大般涅槃经》和《法华经》是属于同一时的，在天台宗里都叫法华涅槃时，都属于醍醐部。所以开权显实、开迹显本，佛陀不仅仅讲了事相，讲了祂一生所显现的事迹，同时也给我们讲解了祂为什么要这样示现，其中甚深的含义又是什么。
所以读《大般涅槃经》，对我们的大脑是有挑战性的，这部经极其辩证。一方面佛陀要讲出需要表达的真实义，同时另一方面又表现出我们听众的劣根。听众、看经人的思维角度不同，所领会的也不一样。
佛陀为了让我们理解真实义，还是给出了好几块垫脚石。比如经中当不同的菩萨、不同的人出来问的时候，实际上就是在问出我们还不明确的问题，在拉近我们跟佛之间的距离。有时候问题出来了，我们就觉得“是啊，是啊，我也是这个迷惑”；有时候我们连这个迷惑都没有，经他一问，觉得有道理，然后引发我们更多的问题，更多的思考。
我师父也跟我说过，“佛法就在一问一答间。”我那时候听了：哦，一问一答就形成佛法了。现在领会的才更深入，这种问答其实就是觉性摩擦的火花，通过对事物认知深度的展示来表现佛陀的圆满智慧。
佛陀在引领我们、对我们讲述的时候，实际上就是“醍醐灌顶”。让我们从不知到知，由不知道而启问，到“是呀，这也是个问题啊，我却不知道”，在这种落差中，更加坚固自己的信。
佛法是需要以信仰为前提的，仰之弥高，对三宝生起真实的皈依心，我们才有机会跟佛陀的圆满相应。否则我们连怀疑、提问的资格都没有，因为不具足提出疑惑的智慧。
《涅槃经》的智慧是大智慧，可以促使我们审视自己的生命：我们这一生如果觉悟，我们生生世世的有缘都有救；我们如果还是轮回，那就由轮回制造着轮回。
生命将毫无意义。所以我们读经，就要多思维佛陀所讲的智慧。多思维，你就是在靠近佛陀；能安住，你就是在佛光之中
——三参法师
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
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三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
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#王源[超话]##王源2022时和岁暖##王源电视剧灿烂#
等你的第九百二十七天，想你，想你！[心]
暗蓝的天，
墨色的林道。
依次亮起星火的小镇，
被夜色侵染的悠悠山野。
我看见想念在雾气中游荡，
华灯初上，
你的模样印在我的心上。[羞嗒嗒]@TFBOYS-王源
等你的第九百二十七天，想你，想你！[心]
暗蓝的天，
墨色的林道。
依次亮起星火的小镇，
被夜色侵染的悠悠山野。
我看见想念在雾气中游荡，
华灯初上，
你的模样印在我的心上。[羞嗒嗒]@TFBOYS-王源
拿下天玑首发后，卢伟冰又开始“鞭策”友商了？#v派狂欢#
没有拿下天玑9000的首发，小米只能眼睁睁地看着机会从指缝间溜走。都说小米是主打性价比的品牌，这句话有一个前提：没有好芯片，哪来的性价比？
身为性价比手机的领军者，卢伟冰这段时间真的是憋着一口气，就等一个宣泄口。而如今，这个机会来了。
红米K50系列的发布时间已经官宣，核心配置也基本已经公开。红米K50中杯搭载骁龙870，大杯首发天玑8100，超大杯搭载天玑9000。
3个新品，2个联发科。卢伟冰果然很懂数码发烧友的口味，把产能尽可能安排给天玑处理器。这一次，红米K50系列虽然不是天玑9000的首发机型，但是拿下了天玑8100的全球首发。
黑猫看到这个配置的时候，就知道红米K50系列必定是2022年的爆款——这两年来，小米什么都不缺，就是缺一个好芯片。
很多人都下意识忽略了天玑8100这颗次旗舰U的实力，从极客湾的测试来看，天玑8100的综合实力和骁龙888同级，但是综合能效提高了30%——功耗低，性能强，这意味着什么？
这么说吧，在原神高画质测试中，天玑8100的平均帧率是57FPS，功耗为5.8W。天玑9000的平均帧率是52FPS，6.2W。而骁龙8Gen1的平均帧率是51FPS，6.8W。
很多人都没想到，虽然天玑8100的定位远逊于其它两位旗舰U，但是在原神这种重度负载测试中，平均帧率、功耗的表现都是最优秀的！
再考虑到天玑8100不是旗舰U，定价最终会在2500元到4000元内，恰好是大家都买得起的价位。毫无疑问，天玑8100是真正的性价比神U。红米K50系列，就是安卓阵营转运的开始。
不过，在拿下天玑首发后，卢伟冰又开始“鞭策”友商了。
在预热红米K50的时候，卢伟冰针对“芯片首发”这个现象，提出了一个观点：因为首发芯片给手机品牌带来了领先优势，所以手机厂商拿下芯片首发不仅是权利，也是一种义务。
卢伟冰提出的三大义务，可以总结成：要拿最大的量，要做好芯片调校，要科普芯片的特性。卢伟冰是在暗戳戳地“鞭策”哪家友商，只能说懂得都懂。
在黑猫个人看来，这“三大义务”，小米一直都在身体力行，当初拿骁龙首发时也是这么做的。去年卢伟冰就透露过，小米的骁龙888备货量，可能是中国其它厂商之和的两倍，骁龙870也是一样。
用性价比来满足消费者，用销量来满足供应商，用科普来带动科技发展，这就是小米的“高情商”。
数码圈普遍认为，小米这两年冲击高端不利，主要原因是芯片引起的。如今遇上了天玑8100，小米可能很快就要扭转颓势，安卓阵营的好日子就在眼前。对此，你怎么看？
没有拿下天玑9000的首发，小米只能眼睁睁地看着机会从指缝间溜走。都说小米是主打性价比的品牌，这句话有一个前提：没有好芯片，哪来的性价比？
身为性价比手机的领军者，卢伟冰这段时间真的是憋着一口气，就等一个宣泄口。而如今，这个机会来了。
红米K50系列的发布时间已经官宣，核心配置也基本已经公开。红米K50中杯搭载骁龙870，大杯首发天玑8100，超大杯搭载天玑9000。
3个新品，2个联发科。卢伟冰果然很懂数码发烧友的口味，把产能尽可能安排给天玑处理器。这一次，红米K50系列虽然不是天玑9000的首发机型，但是拿下了天玑8100的全球首发。
黑猫看到这个配置的时候，就知道红米K50系列必定是2022年的爆款——这两年来，小米什么都不缺，就是缺一个好芯片。
很多人都下意识忽略了天玑8100这颗次旗舰U的实力，从极客湾的测试来看，天玑8100的综合实力和骁龙888同级，但是综合能效提高了30%——功耗低，性能强，这意味着什么？
这么说吧，在原神高画质测试中，天玑8100的平均帧率是57FPS，功耗为5.8W。天玑9000的平均帧率是52FPS，6.2W。而骁龙8Gen1的平均帧率是51FPS，6.8W。
很多人都没想到，虽然天玑8100的定位远逊于其它两位旗舰U，但是在原神这种重度负载测试中，平均帧率、功耗的表现都是最优秀的！
再考虑到天玑8100不是旗舰U，定价最终会在2500元到4000元内，恰好是大家都买得起的价位。毫无疑问，天玑8100是真正的性价比神U。红米K50系列，就是安卓阵营转运的开始。
不过，在拿下天玑首发后，卢伟冰又开始“鞭策”友商了。
在预热红米K50的时候，卢伟冰针对“芯片首发”这个现象，提出了一个观点：因为首发芯片给手机品牌带来了领先优势，所以手机厂商拿下芯片首发不仅是权利，也是一种义务。
卢伟冰提出的三大义务，可以总结成：要拿最大的量，要做好芯片调校，要科普芯片的特性。卢伟冰是在暗戳戳地“鞭策”哪家友商，只能说懂得都懂。
在黑猫个人看来，这“三大义务”，小米一直都在身体力行，当初拿骁龙首发时也是这么做的。去年卢伟冰就透露过，小米的骁龙888备货量，可能是中国其它厂商之和的两倍，骁龙870也是一样。
用性价比来满足消费者，用销量来满足供应商，用科普来带动科技发展，这就是小米的“高情商”。
数码圈普遍认为，小米这两年冲击高端不利，主要原因是芯片引起的。如今遇上了天玑8100，小米可能很快就要扭转颓势，安卓阵营的好日子就在眼前。对此，你怎么看？
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