人生百味，时光如宴。
短暂的人生，简单的生活，深刻的体悟，温馨的布道。
生命的每一段经历，都有着它自身的魅力。酸甜苦辣咸，五味杂陈，经历着，体会着，像一把文火，静静地熬煮着这五味杂陈的日子。细细品味其实都很美。我有一段时间就拒绝成长，然后就真的很害怕孤独，很害怕一个人。可是人如果直视成长，就会发现孤独是一个人必不可少的经历。所以，不要害怕，成长吧，去体会人生的各种滋味，丰富圆满自己的人生。人生没有尝到甜味是一种遗憾，没有经历过辣酸甜苦也是一种遗憾！幸好在这个年龄都已经尝过了人生的苦辣酸甜，往后余生就可以丛容淡定面对生活的馈赠！一生那么漫长，在成长的过程中什么都经历过，人生才会比较丰富。尝遍了酸甜苦辣，更懂得生命的可贵。人生就是酸甜苦辣，生命就是生离死别，感恩当下，享受生活[玫瑰][玫瑰][玫瑰] https://t.cn/z8y60om
短暂的人生，简单的生活，深刻的体悟，温馨的布道。
生命的每一段经历，都有着它自身的魅力。酸甜苦辣咸，五味杂陈，经历着，体会着，像一把文火，静静地熬煮着这五味杂陈的日子。细细品味其实都很美。我有一段时间就拒绝成长，然后就真的很害怕孤独，很害怕一个人。可是人如果直视成长，就会发现孤独是一个人必不可少的经历。所以，不要害怕，成长吧，去体会人生的各种滋味，丰富圆满自己的人生。人生没有尝到甜味是一种遗憾，没有经历过辣酸甜苦也是一种遗憾！幸好在这个年龄都已经尝过了人生的苦辣酸甜，往后余生就可以丛容淡定面对生活的馈赠！一生那么漫长，在成长的过程中什么都经历过，人生才会比较丰富。尝遍了酸甜苦辣，更懂得生命的可贵。人生就是酸甜苦辣，生命就是生离死别，感恩当下，享受生活[玫瑰][玫瑰][玫瑰] https://t.cn/z8y60om
爱自己的十项修炼
世界很大，
外面的声音很杂，
在烦乱的世界中。
记得聆听自己内在的声音，
学会好好爱自己。
爱自己是一辈子的功课，可是很多时候我们却容易活在自我的幻想里，以为爱可以从外在得到。
修行需要我们不断地检索自己，最终与自己合一，看到自己本身就是爱。
01
爱身体，不被脑袋迷惑
前些天有人问我：“我脑袋很想看书，身体却想睡觉，我该听谁的？”
我的意见是听身体的，因为想看书的只是脑袋中某个固执的念头而已，而身体则是伟大存在的根器，爱自己要认识到念头的虚妄和身体的真实。
有时候遇到一个人，脑袋很兴奋，身体却感觉不舒服。
注意了，这个人和你的关系最后一定会出情况，因为身体比脑袋更有智慧（爱自己，就离他远点）。
02
放下抱怨和批判
懂些心理学或灵性的朋友都知道，无论我们对外界的人事物有多少批判指责，那都是源自内心对自己不满的投射。
同样第一次见一个人，有人见到很开心，有人见到很愤怒，有人见到很害怕，还有人见到就想亲近她。
为什么会如此，因为每个人都把自己内心的情节投射出去，所以心不同，感受就不同。
当我们放下对外界的批判和抱怨，
开始觉察自己的心中；
出现了什么时，
我们便开始，
有了爱自己的基础意识。
03
像个婴儿般活着
刚才见到堂姐家1岁的孩子，她吃不到糖哭了。
哭的好伤心，她妈妈给了她一个小玩具，她笑了，笑得好灿烂……婴儿们和我们一样有情绪。
但他们有了就释放，释放完了就放下。我们是什么样子呢？
今天有个人骂了我一句，半个月后还在生大气。爱自己我们就学学婴儿吧！
不在乎别人怎么看我，
也不在乎别人是不是开宝马，
就是单纯的存在；
单纯地释放情绪表达自己，
单纯地放下一切回归自然。
04
多关注内心，少关注外界
过多关注外界的人，一定爱自己的会少；因为爱自己是心的事。
当心一直在外寻找，谁来关注自己爱自己呢。
往往喜欢名牌喜欢奢侈品的人，其实对自己的爱条件很多。
爱自己，就收回对外界的关注，享受和自己独处的时刻。
珍惜看见自己的时刻，多和自己在一起，慢慢爱 就开始洋溢。
05
接纳自己的不完美
这一点非常重要，很多人自喻很爱自己，然后说：“我的皮肤很白，我的屁股很圆，我的脸蛋很美，我的文化很高，我的老公很帅”。
她唯独没有说自己尽管不完美，依旧爱自己。
爱，不是这个好，那个不好，爱是一如其是，爱是无条件的接纳，如果有人发自内心告诉我：“我爱我自己，我皮肤不好，我屁股奇特。
我脸蛋畸形，但我接受我的一切，我觉得无论别人如何看我，我感觉自己美就够了。”此人，在爱自己。
06
与高能量共处
这世界上任何东西都是能量，能量有高低之分，山水草木 ，古典优雅的书画音乐，觉醒或自觉的人。
善良的动物和影视作品都具有高能量，多与他们接触，多融入自然和美中，能量高了自己就更好了。
如果一个朋友每天在抱怨世界，责备老公，攻击阿猫阿狗，那么她的能量太低。
你可以保留这个朋友，但建议不要经常见面。以免陷入负面能量循环系统里。
07
经常赞许自己嘉奖自己
今天有个人请你吃饭，你感谢他了，然后回家你有没感谢身体陪伴你出去吃饭，感谢自己的魅力吸引了这顿饭？
我经常没有，因为我总觉得要感谢别人，却从不感谢一直陪伴自己的自己。
如果有可能，记得每天感谢自己，赞许自己，甚至请自己吃饭送礼物给自己来嘉奖自己。
很快，你就会发现，自己越来越美丽越来越开心了。
08
多做自己喜欢做的事
从心灵的角度看，做不喜欢的事是种压力，做自己喜欢的事则是种动力。
当压力下做的事情多了，那么这个人的内心一定有很多压抑的能量。
爱自己，在生存方式上来说，需要动力。也就是说，做自己喜欢做的事就是爱自己。
09
懂得拒绝别人
上个月我遇到一朋友，他非常善良温柔，可老婆要和他离婚，离婚的起因居然是他天天去外面玩游戏。
我问他是什么原因导致他天天到外面玩游戏，他说他也不想去玩，可朋友叫着拒绝不了。
后来我发现他在生命中曾经有过家人威胁他不听话就抛弃他的经验，所以潜意识里讨好人的念头深刻而强大。
爱自己，
就要听从内心的声音，
不为了别人喜欢去勉强自己，
懂得拒绝人也是爱自己的表现。
10
不执着
我发现一个事儿：伤心的人，恐惧的人，愤怒的人，都是执着的人。
不执著的话就让那些伤心愤怒恐惧的念头和情绪过去了，哪里会纠结其中无法自拔呢。
我还发现另一个事儿：喜欢争辩对错是非的人，往往比较执着，不执著怎么会一点要证明自己呢。
佛陀说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
一切都会过去，而生命永恒。真爱自己，那就少些执着吧。
世界很大，
外面的声音很杂，
在烦乱的世界中。
记得聆听自己内在的声音，
学会好好爱自己。
爱自己是一辈子的功课，可是很多时候我们却容易活在自我的幻想里，以为爱可以从外在得到。
修行需要我们不断地检索自己，最终与自己合一，看到自己本身就是爱。
01
爱身体，不被脑袋迷惑
前些天有人问我：“我脑袋很想看书，身体却想睡觉，我该听谁的？”
我的意见是听身体的，因为想看书的只是脑袋中某个固执的念头而已，而身体则是伟大存在的根器，爱自己要认识到念头的虚妄和身体的真实。
有时候遇到一个人，脑袋很兴奋，身体却感觉不舒服。
注意了，这个人和你的关系最后一定会出情况，因为身体比脑袋更有智慧（爱自己，就离他远点）。
02
放下抱怨和批判
懂些心理学或灵性的朋友都知道，无论我们对外界的人事物有多少批判指责，那都是源自内心对自己不满的投射。
同样第一次见一个人，有人见到很开心，有人见到很愤怒，有人见到很害怕，还有人见到就想亲近她。
为什么会如此，因为每个人都把自己内心的情节投射出去，所以心不同，感受就不同。
当我们放下对外界的批判和抱怨，
开始觉察自己的心中；
出现了什么时，
我们便开始，
有了爱自己的基础意识。
03
像个婴儿般活着
刚才见到堂姐家1岁的孩子，她吃不到糖哭了。
哭的好伤心，她妈妈给了她一个小玩具，她笑了，笑得好灿烂……婴儿们和我们一样有情绪。
但他们有了就释放，释放完了就放下。我们是什么样子呢？
今天有个人骂了我一句，半个月后还在生大气。爱自己我们就学学婴儿吧！
不在乎别人怎么看我，
也不在乎别人是不是开宝马，
就是单纯的存在；
单纯地释放情绪表达自己，
单纯地放下一切回归自然。
04
多关注内心，少关注外界
过多关注外界的人，一定爱自己的会少；因为爱自己是心的事。
当心一直在外寻找，谁来关注自己爱自己呢。
往往喜欢名牌喜欢奢侈品的人，其实对自己的爱条件很多。
爱自己，就收回对外界的关注，享受和自己独处的时刻。
珍惜看见自己的时刻，多和自己在一起，慢慢爱 就开始洋溢。
05
接纳自己的不完美
这一点非常重要，很多人自喻很爱自己，然后说：“我的皮肤很白，我的屁股很圆，我的脸蛋很美，我的文化很高，我的老公很帅”。
她唯独没有说自己尽管不完美，依旧爱自己。
爱，不是这个好，那个不好，爱是一如其是，爱是无条件的接纳，如果有人发自内心告诉我：“我爱我自己，我皮肤不好，我屁股奇特。
我脸蛋畸形，但我接受我的一切，我觉得无论别人如何看我，我感觉自己美就够了。”此人，在爱自己。
06
与高能量共处
这世界上任何东西都是能量，能量有高低之分，山水草木 ，古典优雅的书画音乐，觉醒或自觉的人。
善良的动物和影视作品都具有高能量，多与他们接触，多融入自然和美中，能量高了自己就更好了。
如果一个朋友每天在抱怨世界，责备老公，攻击阿猫阿狗，那么她的能量太低。
你可以保留这个朋友，但建议不要经常见面。以免陷入负面能量循环系统里。
07
经常赞许自己嘉奖自己
今天有个人请你吃饭，你感谢他了，然后回家你有没感谢身体陪伴你出去吃饭，感谢自己的魅力吸引了这顿饭？
我经常没有，因为我总觉得要感谢别人，却从不感谢一直陪伴自己的自己。
如果有可能，记得每天感谢自己，赞许自己，甚至请自己吃饭送礼物给自己来嘉奖自己。
很快，你就会发现，自己越来越美丽越来越开心了。
08
多做自己喜欢做的事
从心灵的角度看，做不喜欢的事是种压力，做自己喜欢的事则是种动力。
当压力下做的事情多了，那么这个人的内心一定有很多压抑的能量。
爱自己，在生存方式上来说，需要动力。也就是说，做自己喜欢做的事就是爱自己。
09
懂得拒绝别人
上个月我遇到一朋友，他非常善良温柔，可老婆要和他离婚，离婚的起因居然是他天天去外面玩游戏。
我问他是什么原因导致他天天到外面玩游戏，他说他也不想去玩，可朋友叫着拒绝不了。
后来我发现他在生命中曾经有过家人威胁他不听话就抛弃他的经验，所以潜意识里讨好人的念头深刻而强大。
爱自己，
就要听从内心的声音，
不为了别人喜欢去勉强自己，
懂得拒绝人也是爱自己的表现。
10
不执着
我发现一个事儿：伤心的人，恐惧的人，愤怒的人，都是执着的人。
不执著的话就让那些伤心愤怒恐惧的念头和情绪过去了，哪里会纠结其中无法自拔呢。
我还发现另一个事儿：喜欢争辩对错是非的人，往往比较执着，不执著怎么会一点要证明自己呢。
佛陀说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
一切都会过去，而生命永恒。真爱自己，那就少些执着吧。
昔日，佛在舍卫国祇树给孤独园弘化。佛告诉比丘们：“人有四种因缘，爱着的程度有轻有重，但一旦起了贪爱心，即远离解脱道。”
佛接着举了一个譬喻：“譬如有一男子拥有四位妻子，第一位妻子最受男子宠爱与重视，行住坐卧都形影不离，举凡盥洗沐浴、装扮所需，乃至有美味的饮食、种种五欲之乐，都会优先给她享用；天寒、酷暑、饥饿口渴等大小事，总是小心呵护、用心照护着，一切都随顺她的心意，两人从未有过争吵。
第二位妻子，则是起居言谈常陪伴在左右。男子得到这位妻子，便很欢喜；若得不到，便心生忧愁，乃至因忧愁而衰老、生病，有时为了得到她，甚至和人发生争讼。
第三位妻子，和男子偶尔聚在一起，会互相问候、关怀生活中的甘苦，但若遭遇穷困，便彼此感到厌烦，互相讨厌，可是疏离一阵子后，又会开始想念对方。
第四位妻子，则是任由男子使唤，忙碌地操持着各种家务，再困难的事都能应对，但男子对她则不闻不问，疏于关心、照护，全然不放在心中。
一天，拥有四位妻子的男子即将死去。想到自己即将离开人世，男子便唤来第一位妻子，对她说道：‘你应该随我一同离去。’第一位妻子回答：‘我不愿相随。’男子一听，说道：‘我最宠爱你，大大小小的事都顺着你，提供生活所需，爱护你、照护你，让你称心如意，为什么不随我一起离开？’妻子说道：‘你虽然宠爱重视我，但我终究无法随你一起离去。’听闻妻子如此说，男子只好含恨地走开。
男子接着唤来第二位妻子，说道：‘你应当随我一起离开。’第二位妻子回答：‘你最宠爱的第一位妻子都不愿相随，我也不会跟随你离开的。’听到她的拒绝，男子说道：‘想当初我在追求你时，历经的辛苦，实在难以言喻，遭遇严寒、酷暑、饥饿、口渴，又经历了水灾、火灾、官司、盗贼，且和人争夺，费尽心思才得到你，为什么不跟我一起走？’第二位妻子回答：‘是你自己贪图利益，强要追求我，我并没要求你这样做，为何要对我说当初的辛劳困苦？’男子听后，只好含恨走开。
男子又唤来第三位妻子，说道：‘你应该随我一起离开。’第三位妻子回答：‘我受过你的恩惠，所以会送你到城外，但终究无法随你远行到你将去的地方。’男子只好再度含恨离开。
最后，男子找来第四位妻子商量：‘我将离开此地，你就随我一同离去。’第四位妻子说道：‘我离开父母来到你家，就是要让你使唤，生死苦乐都会相随。’男子无法得到自己所喜欢的三个妻子自愿相随，只有貌丑，自己不甚喜欢的第四位妻子愿意随他一起离去。”
佛接着说道：“前面所举的譬喻，男子就如同是人的神识，第一位妻子就如同是人的身体，人对自己身体的爱惜呵护，远远超过男子对第一位妻子的爱护。当人命尽时，神识会随着人生前所做的罪福之业离去，身体则僵直地倒卧在地，无法跟随。比丘们！若不能随顺四种正行，便无法得到解脱。是哪四种？一、知苦，二、断集，三、慕灭，四、修道。要趋向解脱之道，当行八正道，并体证四圣谛。”
佛继续解说：“第二位妻子是譬喻人的财产，得到了很欢喜，得不到就忧愁。当命尽时，财产会留在世间，并不会跟随自己离开。第三位妻子，是譬喻父、母、妻、子、兄弟等亲人，以及朋友、奴婢。人活着的时候，和亲戚朋友相亲相爱，互相思念，一旦命终，亲友也只是啼哭着送至城外坟墓间，然后便舍弃亡者，各自回家。对亡者的思念不超过十天，便又如往昔一样聚会吃喝，把亡者忘得一干二净。第四位妻子，是譬喻人的心念。天下少有人能爱惜、守护自己的心念，一般都是纵心恣意，任凭滋长贪心、瞋心、痴心，不信正道，如此死后当堕三恶道，或堕入地狱，或投生为畜生，或为饿鬼，此皆是由于放纵心念所导致的果报。”
佛告诉比丘们：“修道者应当端正自己的心念，去除痴心，不造作愚痴行，止息恶念、不行恶行；不造作恶行，就不会招来苦果的祸殃；没有苦果的祸殃，就不会来三界受生；不受生，则不会有老、病、死；无生老病死，便得出离生死轮回，得入涅槃。”
闻佛说法，比丘们皆心生欢喜，信受奉行。
典故摘自：《杂阿含经》
省思：
古德云：“万般将不去，唯有业随身。”佛以男子对四位妻子爱着与亲疏的不同程度，巧喻人对色身、财富、亲眷、心念的不同执着及关心程度，为开示生时爱重不已、勤苦求索，一旦命终，万般带不去，神识但随所作罪福之业而受生，以此警示修道之人，当端心正意，去除贪心、痴心，勤行八正道，如理思惟体证四圣谛，才能逆生死流，至解脱彼岸。
佛接着举了一个譬喻：“譬如有一男子拥有四位妻子，第一位妻子最受男子宠爱与重视，行住坐卧都形影不离，举凡盥洗沐浴、装扮所需，乃至有美味的饮食、种种五欲之乐，都会优先给她享用；天寒、酷暑、饥饿口渴等大小事，总是小心呵护、用心照护着，一切都随顺她的心意，两人从未有过争吵。
第二位妻子，则是起居言谈常陪伴在左右。男子得到这位妻子，便很欢喜；若得不到，便心生忧愁，乃至因忧愁而衰老、生病，有时为了得到她，甚至和人发生争讼。
第三位妻子，和男子偶尔聚在一起，会互相问候、关怀生活中的甘苦，但若遭遇穷困，便彼此感到厌烦，互相讨厌，可是疏离一阵子后，又会开始想念对方。
第四位妻子，则是任由男子使唤，忙碌地操持着各种家务，再困难的事都能应对，但男子对她则不闻不问，疏于关心、照护，全然不放在心中。
一天，拥有四位妻子的男子即将死去。想到自己即将离开人世，男子便唤来第一位妻子，对她说道：‘你应该随我一同离去。’第一位妻子回答：‘我不愿相随。’男子一听，说道：‘我最宠爱你，大大小小的事都顺着你，提供生活所需，爱护你、照护你，让你称心如意，为什么不随我一起离开？’妻子说道：‘你虽然宠爱重视我，但我终究无法随你一起离去。’听闻妻子如此说，男子只好含恨地走开。
男子接着唤来第二位妻子，说道：‘你应当随我一起离开。’第二位妻子回答：‘你最宠爱的第一位妻子都不愿相随，我也不会跟随你离开的。’听到她的拒绝，男子说道：‘想当初我在追求你时，历经的辛苦，实在难以言喻，遭遇严寒、酷暑、饥饿、口渴，又经历了水灾、火灾、官司、盗贼，且和人争夺，费尽心思才得到你，为什么不跟我一起走？’第二位妻子回答：‘是你自己贪图利益，强要追求我，我并没要求你这样做，为何要对我说当初的辛劳困苦？’男子听后，只好含恨走开。
男子又唤来第三位妻子，说道：‘你应该随我一起离开。’第三位妻子回答：‘我受过你的恩惠，所以会送你到城外，但终究无法随你远行到你将去的地方。’男子只好再度含恨离开。
最后，男子找来第四位妻子商量：‘我将离开此地，你就随我一同离去。’第四位妻子说道：‘我离开父母来到你家，就是要让你使唤，生死苦乐都会相随。’男子无法得到自己所喜欢的三个妻子自愿相随，只有貌丑，自己不甚喜欢的第四位妻子愿意随他一起离去。”
佛接着说道：“前面所举的譬喻，男子就如同是人的神识，第一位妻子就如同是人的身体，人对自己身体的爱惜呵护，远远超过男子对第一位妻子的爱护。当人命尽时，神识会随着人生前所做的罪福之业离去，身体则僵直地倒卧在地，无法跟随。比丘们！若不能随顺四种正行，便无法得到解脱。是哪四种？一、知苦，二、断集，三、慕灭，四、修道。要趋向解脱之道，当行八正道，并体证四圣谛。”
佛继续解说：“第二位妻子是譬喻人的财产，得到了很欢喜，得不到就忧愁。当命尽时，财产会留在世间，并不会跟随自己离开。第三位妻子，是譬喻父、母、妻、子、兄弟等亲人，以及朋友、奴婢。人活着的时候，和亲戚朋友相亲相爱，互相思念，一旦命终，亲友也只是啼哭着送至城外坟墓间，然后便舍弃亡者，各自回家。对亡者的思念不超过十天，便又如往昔一样聚会吃喝，把亡者忘得一干二净。第四位妻子，是譬喻人的心念。天下少有人能爱惜、守护自己的心念，一般都是纵心恣意，任凭滋长贪心、瞋心、痴心，不信正道，如此死后当堕三恶道，或堕入地狱，或投生为畜生，或为饿鬼，此皆是由于放纵心念所导致的果报。”
佛告诉比丘们：“修道者应当端正自己的心念，去除痴心，不造作愚痴行，止息恶念、不行恶行；不造作恶行，就不会招来苦果的祸殃；没有苦果的祸殃，就不会来三界受生；不受生，则不会有老、病、死；无生老病死，便得出离生死轮回，得入涅槃。”
闻佛说法，比丘们皆心生欢喜，信受奉行。
典故摘自：《杂阿含经》
省思：
古德云：“万般将不去，唯有业随身。”佛以男子对四位妻子爱着与亲疏的不同程度，巧喻人对色身、财富、亲眷、心念的不同执着及关心程度，为开示生时爱重不已、勤苦求索，一旦命终，万般带不去，神识但随所作罪福之业而受生，以此警示修道之人，当端心正意，去除贪心、痴心，勤行八正道，如理思惟体证四圣谛，才能逆生死流，至解脱彼岸。
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