【当你老了，去兄弟姐妹家吃顿饭，就会明白这四件事】
01
《桃符记》里写道：“醉里乾坤大，壶中日月长。百年浑是醉，三万六千场。”
在传统的礼仪里，吃饭喝酒是最频繁的事情了。求人办事、走亲访友、庆祝、送别、接风洗尘、答谢......只要端起酒杯，一切都解决了。
有这样一个观点：“父母过世之后，很多兄弟姐妹就断交了。”
现在，我和大家探讨一下，应该如何面对手足之情？是不是一顿饭就可以解决问题？
“饭局识人心”，当你老了，去兄弟姐妹家吃顿饭，就会明白以下四件事。
02
人老了，见一面少一面，还谈什么仇恨？
其实，来日并不方长。看似可以陪伴你很久的兄弟姐妹，到了一定的时候，也会一个个离开。
小时候，我们学过一首诗：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”
为了生活，家里的人会去不同的城市谋生。然后在不同的地方安家。能够在一起聚餐，都是难能可贵的事情。
看过一条信息：离开家乡七十年的台湾老兵张万龙，费尽周折，联系上了唐山的亲人。
当年，他离开家乡时，还是一个小伙子；现在他已经有九十多岁了，白发苍苍的样子，令人心疼。
亲人们一起涌进了老宅子里，十几口人围着一起吃花生、大枣，叙离别之情。一开口就是唐山的口音，让人特别亲切。
祭拜了祖先，看过了亲人，终究还是要离开的。
当亲人们再一次离别，你是不是会想到——一回头就是一年，一转身就是一辈子。
真的，很多时候，你放下酒杯，就会别过脸，擦一把眼泪。
仇恨真的没有用，再凶猛，也抵挡不住思念之情。再见，虽然会多愁善感，但也会了无遗憾。
03
父母过世之后，兄弟姐妹就是最亲的人。
《警世恒言》里有这样一句诗：“紫荆枝下还家日，花萼楼中合被时。”
在一株巨大的紫荆树下，有一户人家，家有三兄弟家，分别是田大、田二、田三。
三兄弟成家之后，很长一段时间，都在一个锅子里吃饭。
有一天，田三的妻子提出分家。所有的家财，都要分成三份，谁都不能占便宜，也不能吃亏。
房子、谷物、家具都分开了。唯独门口的紫荆树无法分开——因为只有一棵树。
为了公平起见，大家决定把树锯断，每家得一段。
就在动手砍树的前一夜，紫荆树枯萎了。田大感慨地说：“根生本，本生枝，枝生叶，所以繁荣，如今却要活活分离......”
说完，兄弟三人抱头痛哭。三位妯娌见状，无不感动。之后，这棵树得到了保留，一直见证着这个家庭的辛酸荣辱。
父母过世之后，兄弟姐妹就要分离，这是人之常情，但是总有一些东西是没有办法分离的。不公平、偏心、自私，在所难免。
比方说，在故乡，只有一栋老房子，到底要留给谁？没有人说得准。父母的坟，只有一座，到底归谁管？不能扯皮。
当清明节的时候，兄弟姐妹还能一起去故乡看看，给父母的坟茔除草，拜祭，就是最难得的幸福了。迎着春风，大家边走边聊，共话未来，这才是父母想要看到的景象。
一杯酒，一辈子，一生情。逢年过节，不管在谁家吃一顿饭，都能找到父母健在时的幸福。也能有一起成长的感悟。
04
纷纷扰扰几十年，争来争去一场空。
西周时期，虞国和芮国为了争夺一块土地，闹得很凶。
争来争去，耗时好几年，也没有结果，反而损失了不少的钱，土地也没有得到有效利用。
为了公平起见，两国的君王一起去找西伯侯。因为西伯侯是一位仁义的人，也很会治理国家。
当他们进入西伯侯的领地的时候，发现这里的人们安居乐业。他们感慨道：“相比之下，我们真的是小人。”
此后，这块“无主”的地，谁都不去处理了，任由其长满树木。
孔子说：“不令而从，不教而听，至矣哉。”
不用谁去说，也能自觉做好，这就是治国的最高境界啊。同理，家是小小的国，如果自觉放弃争执，那么家庭就会越来越兴旺。
有一种饭局，叫“和事饭局”。也就是把有矛盾的两方，请到一起来，然后由德高望重的人主持饭局，把矛盾化解。
把话说开了，多喝几杯酒，矛盾就不见了。正所谓，感情深，一口闷；别说话，千言万语在酒中。
人老了，就会发现，钱财都是身外之物，不争的话，起码还留下一份家业，还给晚辈做出了榜样。
05
当生命接近尾声的时候，人会变得特别善良，谁都不愿意带着仇恨离世。
小说家古龙说过：“每个人将死的时候，都会变得比平时善良些的。”
当你走不动的时候，还有兄弟姐妹来看望你。就会发现，这时候的氛围，特别亲切。或者，你去看望走不动路的兄弟姐妹，也会感悟到——生命真的很脆弱。
人老了，谁的日子都不好过。病痛缠身、吃饭都要人照顾、起居都要人搀扶......苟延残喘的样子，怎么会不心疼？
有一次，我和母亲去探望大舅舅。
大舅妈出门迎接，说：“哎，你大舅舅躺在床上两年了，这日子怎么到头啊？”
话未说完，大家都忍不住流眼泪。大舅舅一直很穷，靠种地为生。虽然他从外公外婆那里多得了一些钱，可是又有什么关系呢？
想当初，大舅舅为了照顾几个弟弟妹妹，小学都没有毕业就辍学了。这份感情，又怎么能够忘记呢？
你会发现，在兄弟姐妹家吃一顿饭，可以想起很多的好处来。
06
俗话说：“悲欢离合一杯酒，人情冷暖一壶茶。”
兄弟姐妹的感情、仇恨都是没有办法避免的，但是你要大度一些。
当你老了，去走一走，吃一顿饭，也许会遭人嫌弃，但更多的时候，会让你感动。
不念过往，不畏将来，端起碗，好好吃饭，一切都在不言中。
01
《桃符记》里写道：“醉里乾坤大，壶中日月长。百年浑是醉，三万六千场。”
在传统的礼仪里，吃饭喝酒是最频繁的事情了。求人办事、走亲访友、庆祝、送别、接风洗尘、答谢......只要端起酒杯，一切都解决了。
有这样一个观点：“父母过世之后，很多兄弟姐妹就断交了。”
现在，我和大家探讨一下，应该如何面对手足之情？是不是一顿饭就可以解决问题？
“饭局识人心”，当你老了，去兄弟姐妹家吃顿饭，就会明白以下四件事。
02
人老了，见一面少一面，还谈什么仇恨？
其实，来日并不方长。看似可以陪伴你很久的兄弟姐妹，到了一定的时候，也会一个个离开。
小时候，我们学过一首诗：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”
为了生活，家里的人会去不同的城市谋生。然后在不同的地方安家。能够在一起聚餐，都是难能可贵的事情。
看过一条信息：离开家乡七十年的台湾老兵张万龙，费尽周折，联系上了唐山的亲人。
当年，他离开家乡时，还是一个小伙子；现在他已经有九十多岁了，白发苍苍的样子，令人心疼。
亲人们一起涌进了老宅子里，十几口人围着一起吃花生、大枣，叙离别之情。一开口就是唐山的口音，让人特别亲切。
祭拜了祖先，看过了亲人，终究还是要离开的。
当亲人们再一次离别，你是不是会想到——一回头就是一年，一转身就是一辈子。
真的，很多时候，你放下酒杯，就会别过脸，擦一把眼泪。
仇恨真的没有用，再凶猛，也抵挡不住思念之情。再见，虽然会多愁善感，但也会了无遗憾。
03
父母过世之后，兄弟姐妹就是最亲的人。
《警世恒言》里有这样一句诗：“紫荆枝下还家日，花萼楼中合被时。”
在一株巨大的紫荆树下，有一户人家，家有三兄弟家，分别是田大、田二、田三。
三兄弟成家之后，很长一段时间，都在一个锅子里吃饭。
有一天，田三的妻子提出分家。所有的家财，都要分成三份，谁都不能占便宜，也不能吃亏。
房子、谷物、家具都分开了。唯独门口的紫荆树无法分开——因为只有一棵树。
为了公平起见，大家决定把树锯断，每家得一段。
就在动手砍树的前一夜，紫荆树枯萎了。田大感慨地说：“根生本，本生枝，枝生叶，所以繁荣，如今却要活活分离......”
说完，兄弟三人抱头痛哭。三位妯娌见状，无不感动。之后，这棵树得到了保留，一直见证着这个家庭的辛酸荣辱。
父母过世之后，兄弟姐妹就要分离，这是人之常情，但是总有一些东西是没有办法分离的。不公平、偏心、自私，在所难免。
比方说，在故乡，只有一栋老房子，到底要留给谁？没有人说得准。父母的坟，只有一座，到底归谁管？不能扯皮。
当清明节的时候，兄弟姐妹还能一起去故乡看看，给父母的坟茔除草，拜祭，就是最难得的幸福了。迎着春风，大家边走边聊，共话未来，这才是父母想要看到的景象。
一杯酒，一辈子，一生情。逢年过节，不管在谁家吃一顿饭，都能找到父母健在时的幸福。也能有一起成长的感悟。
04
纷纷扰扰几十年，争来争去一场空。
西周时期，虞国和芮国为了争夺一块土地，闹得很凶。
争来争去，耗时好几年，也没有结果，反而损失了不少的钱，土地也没有得到有效利用。
为了公平起见，两国的君王一起去找西伯侯。因为西伯侯是一位仁义的人，也很会治理国家。
当他们进入西伯侯的领地的时候，发现这里的人们安居乐业。他们感慨道：“相比之下，我们真的是小人。”
此后，这块“无主”的地，谁都不去处理了，任由其长满树木。
孔子说：“不令而从，不教而听，至矣哉。”
不用谁去说，也能自觉做好，这就是治国的最高境界啊。同理，家是小小的国，如果自觉放弃争执，那么家庭就会越来越兴旺。
有一种饭局，叫“和事饭局”。也就是把有矛盾的两方，请到一起来，然后由德高望重的人主持饭局，把矛盾化解。
把话说开了，多喝几杯酒，矛盾就不见了。正所谓，感情深，一口闷；别说话，千言万语在酒中。
人老了，就会发现，钱财都是身外之物，不争的话，起码还留下一份家业，还给晚辈做出了榜样。
05
当生命接近尾声的时候，人会变得特别善良，谁都不愿意带着仇恨离世。
小说家古龙说过：“每个人将死的时候，都会变得比平时善良些的。”
当你走不动的时候，还有兄弟姐妹来看望你。就会发现，这时候的氛围，特别亲切。或者，你去看望走不动路的兄弟姐妹，也会感悟到——生命真的很脆弱。
人老了，谁的日子都不好过。病痛缠身、吃饭都要人照顾、起居都要人搀扶......苟延残喘的样子，怎么会不心疼？
有一次，我和母亲去探望大舅舅。
大舅妈出门迎接，说：“哎，你大舅舅躺在床上两年了，这日子怎么到头啊？”
话未说完，大家都忍不住流眼泪。大舅舅一直很穷，靠种地为生。虽然他从外公外婆那里多得了一些钱，可是又有什么关系呢？
想当初，大舅舅为了照顾几个弟弟妹妹，小学都没有毕业就辍学了。这份感情，又怎么能够忘记呢？
你会发现，在兄弟姐妹家吃一顿饭，可以想起很多的好处来。
06
俗话说：“悲欢离合一杯酒，人情冷暖一壶茶。”
兄弟姐妹的感情、仇恨都是没有办法避免的，但是你要大度一些。
当你老了，去走一走，吃一顿饭，也许会遭人嫌弃，但更多的时候，会让你感动。
不念过往，不畏将来，端起碗，好好吃饭，一切都在不言中。
定，找到你普照万物的光
名莫非 全息宇宙
静下来看看自己
现在的你，喜悦吗？自由吗？
曾经年少轻狂，想为世界做点什么，
是否早已湮没在岁月中？
你，还在发光吗？
感受自己，是喜悦？是无奈？是麻木？
还是早已经感受不到自己？
你的光是什么？如何找到?
莫非：
寻找你身体的光，称为定。
但是大多数人从来没有活在“定”里，
而是活在了“寻找”里。
01感受内心之光，才能定
我们永远都知道光、智慧在哪里。
这种天然的寻找智慧、使用智慧的能力，
就称为“平衡”，或“定”。
所以你随时随地都在牵引着光。
从物理角度看，光永远都沿直线传播，
所以太阳可以普照万物。
这就是光的秉性，
同样这也是智慧的秉性。
智慧从来不会因遇到了什么而停止，
所以你永远都在发光，
即便在你认为自己不发光的时候。
光源在哪里？
大部分人的灵魂之光，也就是“光量子细胞”，
是在心脏的左侧，少部分人是在右侧。
在右侧的人，更容易感受到多维的信息场，
直觉意识会更灵敏。
身体所有的光，都从这里出现。
所以我今天给大家讲“定”，
定在哪里？就是这里。
要有自信！
自己内在涌现的力量才是起点，
只有这一件事情才能让你们定住，
否则永远都定不住。
但是，只是这个光，还不够。
02梦中见证真实，才会醒
现场有任何人不做梦吗？
没有人。
经常做梦的人，相比不太做梦的人，
最大的区别是什么？
四个字：忘记自己。
梦是你的一种经历，
但这个经历的主角是谁呢？
其实是你的灵魂体，或者称为意识体。
是真正的你在做梦。
梦的意义是什么？
你通过梦与不梦之间的界限，
寻找到与这个宇宙的连接。
任何人都能找到这个连接，
经常做梦的人更容易一些。
关键是你是否有分析过你的梦。
也就是，研究梦的真实与虚幻的界限在哪。
也就是先搞清楚你活在哪里，
这是起点。
通过梦就会更容易找到真实。
这句话很难理解，
但是它又非常符合“地球游戏”的设定。
在梦中，和在三维世界里面的自己相比
最大的区别是什么？
是不是梦中的自己更有能力、信心和勇气？
梦，让你更可能走向自己的真相。
如果你真正面向你的真相走去，
无论有什么诱惑都无所谓。
因为面向真相的那个梦，
只会越做越真、越做越真，
直到见证了真实，你才有机会“醒”。
03永恒的梦，别忘记觉察
我们仔细再看这个梦字，
上面是林，感受下树林在你面前，
下面是夕，感受看着树林的夕阳。
这个时候你会产生什么感觉？
现场参与者回答——
无限美好、放松、时间流失、将坠入黑暗、探索未知、另一个人生。
好，那么我们把这六个答案连起来，
看一看梦是什么？
首先是感受到了无限的美好。
然后感受到了放松。
这是梦中很光明的一面。
随后又感受到了时间的流逝。
进而意识到即将堕入黑暗。
这意味着一个分水岭——
你有可能在梦中越做越光明，越自信；
也有可能越做越黑暗，越害怕。
甚至因为恐惧再也不敢进梦。
这是人做梦的两种典型状态.
直到你能够不再留恋光明，
也敢于直面恐惧和黑暗，
你才能走到第五个层面：探索未知。
探索未知该怎么理解？
想象你是一个刚刚获得了生命的小孩子，
你带着无限美好的感觉来到这个地球。
然后就需要学会在这里感受空间：
站立、爬行、走路。
然后突然有一天发现：原来我还有年纪，
意识到：原来，我也是会长大的。
你感受到了时间——时间在世界中流逝。
这个时候，你开始发现世界在变化，
越长大，世界变化的越快。
因为每个人内在都是有光源的，
而这缕光，在这个世界会面对很多“不是光”的挑战。
因为光在你的身体里面，不在外面。
所以你看外面的时候，肯定觉得没有光。
于是你发现——
这场游戏里，你需要学会适应黑暗，
学会在黑暗里面学到更多东西。
当我们一个人处于黑暗中，
我们最容易感受到的是什么？
孤独。
当你身边没有任何东西，你连自己都没有。
绝对的黑暗中，你不知道如何定义自己。
所以黑暗，让我们明白的是——
靠一个人，是不能把这个游戏“打通的”。
怎么样打游戏最轻松？
同一个目标的人数量越多，打的越轻松。
这就是为什么我们需要同伴。
所以，在这个游戏里面，
我们天然要去“拉帮结派”。
那么，你如何才能找到你的帮手？
你需要迈出这一步——探索未知。
我们来到人间，
你会在第一时间发现有一个东西最吸引你。
如此，探索未知就成为了我们由孤独转向“觉”的起点。
我们为什么需要微信，需要社交软件？
因为黑暗和孤独太痛苦，不是吗？
但是我们却经常忘记黑暗的好处，
黑暗能帮助我们认识时间。
而通过探索未知，
我们开始组建家庭、建立朋友圈、形成社区。
这个过程叫作认识空间。
认识时间和认识空间的过程中，
都有一个永恒的点，叫做觉察。
为什么？
当你在梦里面玩游戏，
一不小心就忘记了：自己是在梦里，
你玩的太认真，有仇报仇，锱铢必较。
那就不是在玩游戏了。
没有觉察，自己就把自己玩成了NPC。
（NPC比喻受限于游戏的程序角色）
对梦的第六个感受是：另一种人生。
每当你能够去感受另外一种人生时，
你一定是处在真实的边界。
感受到一个真实的点，从我这到你那儿。
真真实实的流过去。
每当你感受到这种流动，就开始进入真实。
梦回到真实的过程叫醒，
这个过程中间流淌的，
是永恒的智慧。
但其实智慧永远都只有一种状态：觉察。
觉察梦、觉察醒、觉察真实。
从无限美好为起点，最后到另一种人生，
然后又螺旋回去。
你看，我永远都不给答案。
于是答案都从你们内在给出来了。
梦的过程，是你们自己在发梦。
发梦的过程，就是发光的过程。
所以我们时时刻刻在觉察什么——
觉察自己在梦中，明白在哪个梦中。
是在你们自己的梦里面，
是在莫非的梦里面，
是在全息宇宙的梦里面，
还是在造物主的梦里，
还是在这个永恒宇宙的梦里。
不同的梦里，都有不同的觉察。
04人人皆能“定”
什么才是无限美好的？
一个字：光。
光，是无限美好的。
为什么你不光要会做梦，还要觉察梦。
因为每个梦，梦起的那个点，都是光。
怎样才能定在光里面？
每个人的内在，
一定有什么东西是无限美好的。
那就是你的光，
那就是你定的地方。
定，这里的意思就是“三摩地”。
来源于印度的合一经，
是古印度婆罗门思想中的一个概念。
中国古代，很少用“定”字形容人，
定都是用来描述天下大事的。
它代表是“顶天立地，江山稳固”的姿态。
佛教在南北朝时期传入中国后，
Samadhi，一词翻译为“三摩地”，
后来佛法推广开来，三摩地简称为定，
于是这个“定”才广泛使用。
我们今天说的定，就是三摩地。
我在之前讲修行的一期微课中，
（无间真幻——修行中的迷与失）
详细讲了“悟后起修”。
某种意义上，三摩地就是一个进入修行的状态。
所以我们既然用三摩地的能量，
我非常希望大家认清——
三摩地对你的绝对真实的意义在哪里。
只有看见这个绝对真实，
你们才不会走偏，
不然你在梦里面随便见到一个东西，
你就当真了。
05
醒来：带着觉性去游戏
不管你是一个最憋脚的游戏玩家
还是一个最高明的游戏玩家，
想要在这个游戏里面醒来，
只有两种方式。
第一种，在这个游戏里被虐了千百遍，
于是终于有一天，
你发现这游戏为什么就打不赢？
难道我就没有办法翻盘吗？
在一直被打的过程中，
逐渐就知道了对方的所有招式。
于是，最终终于能够打通。
这种方式会充满苦难，
但是苦难多了，
你就一定会向往真正的光明或爱，
最终，无数的苦难成就你看见规则。
第二种，先拜师学艺，学到最高明的技术。
然后再下山开始打游戏。
先修行，再历练。
师傅一路把徒弟带到一个很高的修为。
徒弟问师傅：我现在可以下山了吗？
师傅说：可以，但是记住一句话——
闯了祸，不要告诉别人我是你的师傅。
这句话是最真实的，
因为修行在个人。
每个地方都有每个地方的游戏玩法，
重点是，
你怎样找到你能够舒适的玩法，
或是找到能把游戏打通的玩法。
关键是：学会运用智慧——
始终带着觉性去打游戏。
你在任何一个老师那儿最终获得的，
也就是这两个字：觉性。
06现场问答
问：我们为什么不能跳出游戏，不玩这个游戏？
莫非：
其实，所谓的“跳出游戏”，其实还在游戏里面。
无论你的存在是什么样子？
以神佛存在、以魔鬼存在，
或者以天使、人类存在。
只要你存在，你就在游戏。
跳出游戏的玩法，勉强可以称为“道”。
但那并不是脱离游戏，
而是可以让你感受到：这只是个游戏。
老子写了一本《道德经》
好比是个“游戏攻略”
教你如何打通游戏。
但打通之后，是另外一个游戏。
再打通，还是另外一个游戏，
反复如此，直到有一天，
你回到了佛陀，或者说共同的造物主的状态。
这个时候，你可以创建自己的宇宙，
但你还在玩游戏。
除非你既没有存在，也没有不存在。
能理解这句话的人就能知道游戏之外是什么。
地球现在到了一个节点，
我们必须要学会参与整个宇宙正在进行的
“更真实的游戏”。
我们要从这个三维世界里的猜忌和争夺游戏，
转变成无需猜忌、想法透明、彼此平等的另一个游戏。
从目前的旧文明时代，
进化到融入宇宙的新文明时代。
但是，注意，这一切当然还是游戏。
所以，我们现在的第一步是——
先看清楚地球上的这个二元对抗的游戏即将结束，
并且学会走出来。
名莫非 全息宇宙
静下来看看自己
现在的你，喜悦吗？自由吗？
曾经年少轻狂，想为世界做点什么，
是否早已湮没在岁月中？
你，还在发光吗？
感受自己，是喜悦？是无奈？是麻木？
还是早已经感受不到自己？
你的光是什么？如何找到?
莫非：
寻找你身体的光，称为定。
但是大多数人从来没有活在“定”里，
而是活在了“寻找”里。
01感受内心之光，才能定
我们永远都知道光、智慧在哪里。
这种天然的寻找智慧、使用智慧的能力，
就称为“平衡”，或“定”。
所以你随时随地都在牵引着光。
从物理角度看，光永远都沿直线传播，
所以太阳可以普照万物。
这就是光的秉性，
同样这也是智慧的秉性。
智慧从来不会因遇到了什么而停止，
所以你永远都在发光，
即便在你认为自己不发光的时候。
光源在哪里？
大部分人的灵魂之光，也就是“光量子细胞”，
是在心脏的左侧，少部分人是在右侧。
在右侧的人，更容易感受到多维的信息场，
直觉意识会更灵敏。
身体所有的光，都从这里出现。
所以我今天给大家讲“定”，
定在哪里？就是这里。
要有自信！
自己内在涌现的力量才是起点，
只有这一件事情才能让你们定住，
否则永远都定不住。
但是，只是这个光，还不够。
02梦中见证真实，才会醒
现场有任何人不做梦吗？
没有人。
经常做梦的人，相比不太做梦的人，
最大的区别是什么？
四个字：忘记自己。
梦是你的一种经历，
但这个经历的主角是谁呢？
其实是你的灵魂体，或者称为意识体。
是真正的你在做梦。
梦的意义是什么？
你通过梦与不梦之间的界限，
寻找到与这个宇宙的连接。
任何人都能找到这个连接，
经常做梦的人更容易一些。
关键是你是否有分析过你的梦。
也就是，研究梦的真实与虚幻的界限在哪。
也就是先搞清楚你活在哪里，
这是起点。
通过梦就会更容易找到真实。
这句话很难理解，
但是它又非常符合“地球游戏”的设定。
在梦中，和在三维世界里面的自己相比
最大的区别是什么？
是不是梦中的自己更有能力、信心和勇气？
梦，让你更可能走向自己的真相。
如果你真正面向你的真相走去，
无论有什么诱惑都无所谓。
因为面向真相的那个梦，
只会越做越真、越做越真，
直到见证了真实，你才有机会“醒”。
03永恒的梦，别忘记觉察
我们仔细再看这个梦字，
上面是林，感受下树林在你面前，
下面是夕，感受看着树林的夕阳。
这个时候你会产生什么感觉？
现场参与者回答——
无限美好、放松、时间流失、将坠入黑暗、探索未知、另一个人生。
好，那么我们把这六个答案连起来，
看一看梦是什么？
首先是感受到了无限的美好。
然后感受到了放松。
这是梦中很光明的一面。
随后又感受到了时间的流逝。
进而意识到即将堕入黑暗。
这意味着一个分水岭——
你有可能在梦中越做越光明，越自信；
也有可能越做越黑暗，越害怕。
甚至因为恐惧再也不敢进梦。
这是人做梦的两种典型状态.
直到你能够不再留恋光明，
也敢于直面恐惧和黑暗，
你才能走到第五个层面：探索未知。
探索未知该怎么理解？
想象你是一个刚刚获得了生命的小孩子，
你带着无限美好的感觉来到这个地球。
然后就需要学会在这里感受空间：
站立、爬行、走路。
然后突然有一天发现：原来我还有年纪，
意识到：原来，我也是会长大的。
你感受到了时间——时间在世界中流逝。
这个时候，你开始发现世界在变化，
越长大，世界变化的越快。
因为每个人内在都是有光源的，
而这缕光，在这个世界会面对很多“不是光”的挑战。
因为光在你的身体里面，不在外面。
所以你看外面的时候，肯定觉得没有光。
于是你发现——
这场游戏里，你需要学会适应黑暗，
学会在黑暗里面学到更多东西。
当我们一个人处于黑暗中，
我们最容易感受到的是什么？
孤独。
当你身边没有任何东西，你连自己都没有。
绝对的黑暗中，你不知道如何定义自己。
所以黑暗，让我们明白的是——
靠一个人，是不能把这个游戏“打通的”。
怎么样打游戏最轻松？
同一个目标的人数量越多，打的越轻松。
这就是为什么我们需要同伴。
所以，在这个游戏里面，
我们天然要去“拉帮结派”。
那么，你如何才能找到你的帮手？
你需要迈出这一步——探索未知。
我们来到人间，
你会在第一时间发现有一个东西最吸引你。
如此，探索未知就成为了我们由孤独转向“觉”的起点。
我们为什么需要微信，需要社交软件？
因为黑暗和孤独太痛苦，不是吗？
但是我们却经常忘记黑暗的好处，
黑暗能帮助我们认识时间。
而通过探索未知，
我们开始组建家庭、建立朋友圈、形成社区。
这个过程叫作认识空间。
认识时间和认识空间的过程中，
都有一个永恒的点，叫做觉察。
为什么？
当你在梦里面玩游戏，
一不小心就忘记了：自己是在梦里，
你玩的太认真，有仇报仇，锱铢必较。
那就不是在玩游戏了。
没有觉察，自己就把自己玩成了NPC。
（NPC比喻受限于游戏的程序角色）
对梦的第六个感受是：另一种人生。
每当你能够去感受另外一种人生时，
你一定是处在真实的边界。
感受到一个真实的点，从我这到你那儿。
真真实实的流过去。
每当你感受到这种流动，就开始进入真实。
梦回到真实的过程叫醒，
这个过程中间流淌的，
是永恒的智慧。
但其实智慧永远都只有一种状态：觉察。
觉察梦、觉察醒、觉察真实。
从无限美好为起点，最后到另一种人生，
然后又螺旋回去。
你看，我永远都不给答案。
于是答案都从你们内在给出来了。
梦的过程，是你们自己在发梦。
发梦的过程，就是发光的过程。
所以我们时时刻刻在觉察什么——
觉察自己在梦中，明白在哪个梦中。
是在你们自己的梦里面，
是在莫非的梦里面，
是在全息宇宙的梦里面，
还是在造物主的梦里，
还是在这个永恒宇宙的梦里。
不同的梦里，都有不同的觉察。
04人人皆能“定”
什么才是无限美好的？
一个字：光。
光，是无限美好的。
为什么你不光要会做梦，还要觉察梦。
因为每个梦，梦起的那个点，都是光。
怎样才能定在光里面？
每个人的内在，
一定有什么东西是无限美好的。
那就是你的光，
那就是你定的地方。
定，这里的意思就是“三摩地”。
来源于印度的合一经，
是古印度婆罗门思想中的一个概念。
中国古代，很少用“定”字形容人，
定都是用来描述天下大事的。
它代表是“顶天立地，江山稳固”的姿态。
佛教在南北朝时期传入中国后，
Samadhi，一词翻译为“三摩地”，
后来佛法推广开来，三摩地简称为定，
于是这个“定”才广泛使用。
我们今天说的定，就是三摩地。
我在之前讲修行的一期微课中，
（无间真幻——修行中的迷与失）
详细讲了“悟后起修”。
某种意义上，三摩地就是一个进入修行的状态。
所以我们既然用三摩地的能量，
我非常希望大家认清——
三摩地对你的绝对真实的意义在哪里。
只有看见这个绝对真实，
你们才不会走偏，
不然你在梦里面随便见到一个东西，
你就当真了。
05
醒来：带着觉性去游戏
不管你是一个最憋脚的游戏玩家
还是一个最高明的游戏玩家，
想要在这个游戏里面醒来，
只有两种方式。
第一种，在这个游戏里被虐了千百遍，
于是终于有一天，
你发现这游戏为什么就打不赢？
难道我就没有办法翻盘吗？
在一直被打的过程中，
逐渐就知道了对方的所有招式。
于是，最终终于能够打通。
这种方式会充满苦难，
但是苦难多了，
你就一定会向往真正的光明或爱，
最终，无数的苦难成就你看见规则。
第二种，先拜师学艺，学到最高明的技术。
然后再下山开始打游戏。
先修行，再历练。
师傅一路把徒弟带到一个很高的修为。
徒弟问师傅：我现在可以下山了吗？
师傅说：可以，但是记住一句话——
闯了祸，不要告诉别人我是你的师傅。
这句话是最真实的，
因为修行在个人。
每个地方都有每个地方的游戏玩法，
重点是，
你怎样找到你能够舒适的玩法，
或是找到能把游戏打通的玩法。
关键是：学会运用智慧——
始终带着觉性去打游戏。
你在任何一个老师那儿最终获得的，
也就是这两个字：觉性。
06现场问答
问：我们为什么不能跳出游戏，不玩这个游戏？
莫非：
其实，所谓的“跳出游戏”，其实还在游戏里面。
无论你的存在是什么样子？
以神佛存在、以魔鬼存在，
或者以天使、人类存在。
只要你存在，你就在游戏。
跳出游戏的玩法，勉强可以称为“道”。
但那并不是脱离游戏，
而是可以让你感受到：这只是个游戏。
老子写了一本《道德经》
好比是个“游戏攻略”
教你如何打通游戏。
但打通之后，是另外一个游戏。
再打通，还是另外一个游戏，
反复如此，直到有一天，
你回到了佛陀，或者说共同的造物主的状态。
这个时候，你可以创建自己的宇宙，
但你还在玩游戏。
除非你既没有存在，也没有不存在。
能理解这句话的人就能知道游戏之外是什么。
地球现在到了一个节点，
我们必须要学会参与整个宇宙正在进行的
“更真实的游戏”。
我们要从这个三维世界里的猜忌和争夺游戏，
转变成无需猜忌、想法透明、彼此平等的另一个游戏。
从目前的旧文明时代，
进化到融入宇宙的新文明时代。
但是，注意，这一切当然还是游戏。
所以，我们现在的第一步是——
先看清楚地球上的这个二元对抗的游戏即将结束，
并且学会走出来。
从17年到22年张昀确实成长了好多耶
算是一直见证了 有种好骄傲的感觉
真的越来越好了我们小张
从来没有因为名利沉浮去放弃个性和原则
一直热爱生活和事业
每年的生日祝福都是祝你拥有更大的舞台 永远热爱你的热爱
小张在我心中是诗人 是生活的诗人 他既给自己写诗也给我们传递诗
他是鲜活的有棱角的 是浪漫的真诚的
希望你越来越好！
算是一直见证了 有种好骄傲的感觉
真的越来越好了我们小张
从来没有因为名利沉浮去放弃个性和原则
一直热爱生活和事业
每年的生日祝福都是祝你拥有更大的舞台 永远热爱你的热爱
小张在我心中是诗人 是生活的诗人 他既给自己写诗也给我们传递诗
他是鲜活的有棱角的 是浪漫的真诚的
希望你越来越好！
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