食神与坐支的关系
食神是日主所生的阴阳属性相同的干支。食神特性：食神称之为第一的福星及寿星，身旺而带健旺食神的人，有福禄、饮食的风格，并且意味着健康、长寿、平和、安泰，凡命中有带食神者，财厚食丰，宽宏大量，其性情和顺，一生中吉事多，凶事少，是为衣食不愁之命。若邻有比肩之助，能化财，困难可解，福得愈增。但是，原命局干支皆有伤、食共合不能超过三个，如超过三个（包括三个），食神就变为伤官了。以伤官论之。
食神与坐支的关系
食神坐正官
喜用论：阳干生人，食神暗合正官，一般配置。而阴干生人则是吉祥的配置，特别身强之人，福气较大，其人气质高雅，相貌端庄，举止磊落，光明正大，重视道德规范，安份守己，为人处事更是合情合理，宽大亲切，多能获得众人的尊敬和信任。女命逢之，端庄孝顺，也是旺夫之象，家庭生活美满幸福。
盲派论：安分守纪，获众人信任，福分日增。女命配佳婿，家庭幸福。
食神坐七杀
喜用论：七杀得食神制之，身旺者为福，但不宜他柱再出现食神，否则七杀受食神克制太过，则其人才能发挥不出来，久而久之，会产生抗拒的心理，使其人有突发性的凶暴性情，或者变得外刚内怯，做起事来患得患失，牵肠挂肚而难以表现七杀的优点，往往成为一个贫困潦倒的人。身弱者克泄交加，不以吉论之，生涯谋事多阻，易节外生枝，招来麻烦。
盲派论：大凶，易生灾祸，诸事不顺，半世奴婢，一生劳碌贫困，且易发怒，脾气不好
食神坐正印
喜用论：一般来说，不论男女，都是吉祥的配置，特别是阳干身强的人更吉，其人学问充实，思维有条有理，清雅高尚，在外多得长辈贵人的相助，职场上也会因为上司的提拔而获得成就；在内家庭稳定，生活幸福，顾家观念特强，爱惜妻儿。阴干生人，食神暗合正印，相互牵制，美中不足。
盲派论：大吉，诚实有作用，傅得赞誉，得贵人扶持，业务繁荣，诸事顺利，事业发达之命。
食神坐偏印
喜用论：食神坐下偏印受制，除非偏印在命局为用，否则不以吉论之，不论男女，均有克子损财之嫌，生涯多逢利益纠纷或盗抢，口舌是非难料，常陷小人中害而有口难辩，同时与长辈上司也难以相处，往往因为琐事而发生矛盾，更易受到长辈的干涉和束缚，一生多有病痛和灾伤发生，命局中带天月二德或有偏财贴近克制偏印，则能减轻其害。
盲派论：大凶，疾病诸灾，连绵不断，多成多败，此两星近邻或同柱有偏财，能制凶反呈吉。
食神坐正财
喜用论：食神生财，纯正有情，福份日增，不论男女，身强身弱都是吉祥的配置，其人稳重踏实，温和有礼，语言流畅，生动有情，且聪明机智，勤劳好学，能不断充实自己，懂得用自己的智慧去发展和创造，是个具有实力之人，一生谋事顺利，步步为营。
盲派论：大吉，承蒙长辈，或长官爱护，常获大利，福分很高。
食神坐偏财
喜用论：食神生偏财，身弱者一般，身强者较吉，为人多才多艺且多情，富有高明的商业头脑以及圆滑的交际手腕，多能博得朋友或客户的信赖，是个赚钱的高手，格局组合有情者易成为大富。
盲派论：大吉，易得钱财，上下亲热，艳福亦佳，凡事进取有功。女命贤孝子嗣。
食神坐伤官
喜用论：不论身强身弱都不是吉祥的配置，身弱者最忌，身强者虽可以用食神伤官泄秀，但也主做事三心两意，有头无尾，以致凡事常常半途而废或滋生是非。男命此种配置如果出现在时柱者，则多不利子息，而女命不论在何柱且没有财星引化，不利于丈夫，尤其在月柱，生涯恐有感情挫折，烦恼不断。
盲派论：虽发达，但事业每至中途而障碍频生，男女皆为子嗣配偶引起烦恼。
食神坐食神
喜用论：身弱者一般，个性懒惰，贪图享受，多愁善感，爱钻牛角尖。身强者较吉，其人温文尔雅，心宽体胖，聪明细腻，通情达理，更是思想清新脱俗，注重生活情调，他柱再有财星透出相生，更主能从商业之中获取厚利。唯是食神太重对官星不利，男命不利宦途，女命恐有损夫之运。
盲派论：大富之命，福禄丰厚，事业可获大利，一生无盗难，不宜任官吏，食神违抗官星多是非，其祸无穷。
食神坐劫财
喜用论：食神能尽力泄化劫财，身弱者一般，身强者最为吉祥，能将劫财暴戾之气转化成聪明才智，其人必有流利的语言表达能力以及艺术表现天赋，交际手腕灵活，一生之中更有因祸得福之喜，往往在困境中突然获得的希望和机会，给其人带来发展，获取利益，正是先小凶而后大吉，堪称奇迹。
盲派论：从凶中变吉获利，如遭破反得财，有财有福，近亲死后继承产业，如不景气被揎卖财产，财因能获高利，反成巨富。取食神为喜，食神最喜劫财乡，诚能得财福双美。
食神坐比肩
喜用论：不论身强身弱，均以吉论之，其人独立自主，讲究原则，临事果断，待人接物，晓之以理，友善多情，朋友缘极佳，具有经济才能，外出求谋能获得贵人相助而立业。一说也有可能成为富贵人家的养子。
盲派论：主吉，往往成富家养子，有经济才能，兴业有贵人，六亲朋友，兄弟相助，财缘艳福佳。
食神是日主所生的阴阳属性相同的干支。食神特性：食神称之为第一的福星及寿星，身旺而带健旺食神的人，有福禄、饮食的风格，并且意味着健康、长寿、平和、安泰，凡命中有带食神者，财厚食丰，宽宏大量，其性情和顺，一生中吉事多，凶事少，是为衣食不愁之命。若邻有比肩之助，能化财，困难可解，福得愈增。但是，原命局干支皆有伤、食共合不能超过三个，如超过三个（包括三个），食神就变为伤官了。以伤官论之。
食神与坐支的关系
食神坐正官
喜用论：阳干生人，食神暗合正官，一般配置。而阴干生人则是吉祥的配置，特别身强之人，福气较大，其人气质高雅，相貌端庄，举止磊落，光明正大，重视道德规范，安份守己，为人处事更是合情合理，宽大亲切，多能获得众人的尊敬和信任。女命逢之，端庄孝顺，也是旺夫之象，家庭生活美满幸福。
盲派论：安分守纪，获众人信任，福分日增。女命配佳婿，家庭幸福。
食神坐七杀
喜用论：七杀得食神制之，身旺者为福，但不宜他柱再出现食神，否则七杀受食神克制太过，则其人才能发挥不出来，久而久之，会产生抗拒的心理，使其人有突发性的凶暴性情，或者变得外刚内怯，做起事来患得患失，牵肠挂肚而难以表现七杀的优点，往往成为一个贫困潦倒的人。身弱者克泄交加，不以吉论之，生涯谋事多阻，易节外生枝，招来麻烦。
盲派论：大凶，易生灾祸，诸事不顺，半世奴婢，一生劳碌贫困，且易发怒，脾气不好
食神坐正印
喜用论：一般来说，不论男女，都是吉祥的配置，特别是阳干身强的人更吉，其人学问充实，思维有条有理，清雅高尚，在外多得长辈贵人的相助，职场上也会因为上司的提拔而获得成就；在内家庭稳定，生活幸福，顾家观念特强，爱惜妻儿。阴干生人，食神暗合正印，相互牵制，美中不足。
盲派论：大吉，诚实有作用，傅得赞誉，得贵人扶持，业务繁荣，诸事顺利，事业发达之命。
食神坐偏印
喜用论：食神坐下偏印受制，除非偏印在命局为用，否则不以吉论之，不论男女，均有克子损财之嫌，生涯多逢利益纠纷或盗抢，口舌是非难料，常陷小人中害而有口难辩，同时与长辈上司也难以相处，往往因为琐事而发生矛盾，更易受到长辈的干涉和束缚，一生多有病痛和灾伤发生，命局中带天月二德或有偏财贴近克制偏印，则能减轻其害。
盲派论：大凶，疾病诸灾，连绵不断，多成多败，此两星近邻或同柱有偏财，能制凶反呈吉。
食神坐正财
喜用论：食神生财，纯正有情，福份日增，不论男女，身强身弱都是吉祥的配置，其人稳重踏实，温和有礼，语言流畅，生动有情，且聪明机智，勤劳好学，能不断充实自己，懂得用自己的智慧去发展和创造，是个具有实力之人，一生谋事顺利，步步为营。
盲派论：大吉，承蒙长辈，或长官爱护，常获大利，福分很高。
食神坐偏财
喜用论：食神生偏财，身弱者一般，身强者较吉，为人多才多艺且多情，富有高明的商业头脑以及圆滑的交际手腕，多能博得朋友或客户的信赖，是个赚钱的高手，格局组合有情者易成为大富。
盲派论：大吉，易得钱财，上下亲热，艳福亦佳，凡事进取有功。女命贤孝子嗣。
食神坐伤官
喜用论：不论身强身弱都不是吉祥的配置，身弱者最忌，身强者虽可以用食神伤官泄秀，但也主做事三心两意，有头无尾，以致凡事常常半途而废或滋生是非。男命此种配置如果出现在时柱者，则多不利子息，而女命不论在何柱且没有财星引化，不利于丈夫，尤其在月柱，生涯恐有感情挫折，烦恼不断。
盲派论：虽发达，但事业每至中途而障碍频生，男女皆为子嗣配偶引起烦恼。
食神坐食神
喜用论：身弱者一般，个性懒惰，贪图享受，多愁善感，爱钻牛角尖。身强者较吉，其人温文尔雅，心宽体胖，聪明细腻，通情达理，更是思想清新脱俗，注重生活情调，他柱再有财星透出相生，更主能从商业之中获取厚利。唯是食神太重对官星不利，男命不利宦途，女命恐有损夫之运。
盲派论：大富之命，福禄丰厚，事业可获大利，一生无盗难，不宜任官吏，食神违抗官星多是非，其祸无穷。
食神坐劫财
喜用论：食神能尽力泄化劫财，身弱者一般，身强者最为吉祥，能将劫财暴戾之气转化成聪明才智，其人必有流利的语言表达能力以及艺术表现天赋，交际手腕灵活，一生之中更有因祸得福之喜，往往在困境中突然获得的希望和机会，给其人带来发展，获取利益，正是先小凶而后大吉，堪称奇迹。
盲派论：从凶中变吉获利，如遭破反得财，有财有福，近亲死后继承产业，如不景气被揎卖财产，财因能获高利，反成巨富。取食神为喜，食神最喜劫财乡，诚能得财福双美。
食神坐比肩
喜用论：不论身强身弱，均以吉论之，其人独立自主，讲究原则，临事果断，待人接物，晓之以理，友善多情，朋友缘极佳，具有经济才能，外出求谋能获得贵人相助而立业。一说也有可能成为富贵人家的养子。
盲派论：主吉，往往成富家养子，有经济才能，兴业有贵人，六亲朋友，兄弟相助，财缘艳福佳。
#这就是山东·菏泽# 【高质量发展先砍“拦路虎” 郓城启动作风、法治、文明“三个建设年”活动】近日，郓城县召开重点工作攻坚暨作风、法治、文明“三个建设年”动员大会，深入贯彻全省工作动员大会精神，科学分析形势要求，直面问题矛盾，揭短板、出思路，谋改变、求突破。凡谋之道，周密为宝。郓城县委书记姜凌刚指出，工作中存在的问题和不足，就是全县高质量发展中的“拦路虎”，我们要对症下药，找准问题攻坚，理顺思路突破。https://t.cn/A66ZO7AR
学经典一一家训对偶箴言，修身齐家指南！
●有必不可行之事，不必妄自轻营；有必不可劝之人，不必多费唇舌。
●称人之善或过其实，不失为君子；扬人之恶或损其真，宁免为小人。
●事前而恐惧，则畏，畏可以免祸；事后而恐惧，则悔，悔可以改过。
●古之学者，知即为行，事即是学；今之学者，离行言知，外事言学。
●凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
●称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？
●称人之善，虽有过情，不伤厚道；攻人之短，即有实据，终属浇风。
●吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。
●日日留心，则一日有一日之长进；事事留心，则一事有一事之长进。
●水道曲折，立岸者见而操舟者迷；棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。
学经典一一家训对偶箴言，修身齐家指南！
●戒晏起，戒懒惰，戒奢华，戒骄傲；宜勤读，宜敬师，宜爱众，宜慎食。
●吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣;吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。
●自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚。
●吾不知所谓善，但使人感者即善也；吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
●爵禄可以荣其身，而不可以荣其心；文章可以文其身，而不可以文其行。
●不患立志之不高，患不足以继之耳；不患立言之不善，患不足以践之耳。
●以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣；以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。
●口乃心之门，守口不密，泄尽真机；意乃心之足，防意不严，走尽邪路。
●端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
●薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
●天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
学经典一一家训对偶箴言，修身齐家指南！
●治家忌宽，而尤忌严；居家忌奢，而尤忌啬。
●兄弟一块肉，妇人是刀锥；兄弟一釜羹，妇人是盐梅。
●父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
●安详恭敬，是教小儿第一法；公正严明，是做家长第一法。
●孝莫辞劳，转眼便为人父母；善毋望报，回头但看尔儿孙。
●婚而论财，究也夫妇之道丧；葬而求福，究也父子之恩绝。
●君子有终身之丧，忌日是也；君子有百世之养，邱墓是也。
●未有和气萃焉，而家不吉昌者；未有戾气结焉，而家不衰败者。
●楼下不宜供神，虑楼上之秽亵；屋后必须开户，防屋前之火灾。
●无正经人交接，其人必是奸邪；无穷亲友往来，其家必然势利。
●现在之福如点灯，随点则随竭；将来之福如添油，愈添则愈明。
●奴之不祥，莫大于传主人之谤语；主之不祥，莫大于行仆婢之谮言
学经典一一家训对偶箴言，修身齐家指南！
●现在之福，积自祖宗者，不可不惜；将来之福，贻于子孙者，不可不培。
●雨泽过润，万物之灾也；恩崇过礼，臣妾之灾也；情爱过义，子孙之灾也。
●伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之；清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。
●利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。
●登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭矣；积善不以穷否而怨，则必永其令问矣。
●积善在身，犹长日加益，而人不知也；积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。
●融得性情上偏私，便是大学问；消得家庭中嫌隙，便是大经纶。
●闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心；闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪。
●遇朋友交游之失，宜剀切，不宜游移；处家庭骨肉之变，宜委曲，不宜激烈。
●闺门之内，不出戏言，则刑于之化行矣；房帷之中，不闻戏笑，则相敬之风著矣
●有必不可行之事，不必妄自轻营；有必不可劝之人，不必多费唇舌。
●称人之善或过其实，不失为君子；扬人之恶或损其真，宁免为小人。
●事前而恐惧，则畏，畏可以免祸；事后而恐惧，则悔，悔可以改过。
●古之学者，知即为行，事即是学；今之学者，离行言知，外事言学。
●凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
●称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？
●称人之善，虽有过情，不伤厚道；攻人之短，即有实据，终属浇风。
●吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。
●日日留心，则一日有一日之长进；事事留心，则一事有一事之长进。
●水道曲折，立岸者见而操舟者迷；棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。
学经典一一家训对偶箴言，修身齐家指南！
●戒晏起，戒懒惰，戒奢华，戒骄傲；宜勤读，宜敬师，宜爱众，宜慎食。
●吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣;吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。
●自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚。
●吾不知所谓善，但使人感者即善也；吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
●爵禄可以荣其身，而不可以荣其心；文章可以文其身，而不可以文其行。
●不患立志之不高，患不足以继之耳；不患立言之不善，患不足以践之耳。
●以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣；以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。
●口乃心之门，守口不密，泄尽真机；意乃心之足，防意不严，走尽邪路。
●端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
●薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
●天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
学经典一一家训对偶箴言，修身齐家指南！
●治家忌宽，而尤忌严；居家忌奢，而尤忌啬。
●兄弟一块肉，妇人是刀锥；兄弟一釜羹，妇人是盐梅。
●父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
●安详恭敬，是教小儿第一法；公正严明，是做家长第一法。
●孝莫辞劳，转眼便为人父母；善毋望报，回头但看尔儿孙。
●婚而论财，究也夫妇之道丧；葬而求福，究也父子之恩绝。
●君子有终身之丧，忌日是也；君子有百世之养，邱墓是也。
●未有和气萃焉，而家不吉昌者；未有戾气结焉，而家不衰败者。
●楼下不宜供神，虑楼上之秽亵；屋后必须开户，防屋前之火灾。
●无正经人交接，其人必是奸邪；无穷亲友往来，其家必然势利。
●现在之福如点灯，随点则随竭；将来之福如添油，愈添则愈明。
●奴之不祥，莫大于传主人之谤语；主之不祥，莫大于行仆婢之谮言
学经典一一家训对偶箴言，修身齐家指南！
●现在之福，积自祖宗者，不可不惜；将来之福，贻于子孙者，不可不培。
●雨泽过润，万物之灾也；恩崇过礼，臣妾之灾也；情爱过义，子孙之灾也。
●伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之；清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。
●利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。
●登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭矣；积善不以穷否而怨，则必永其令问矣。
●积善在身，犹长日加益，而人不知也；积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。
●融得性情上偏私，便是大学问；消得家庭中嫌隙，便是大经纶。
●闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心；闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪。
●遇朋友交游之失，宜剀切，不宜游移；处家庭骨肉之变，宜委曲，不宜激烈。
●闺门之内，不出戏言，则刑于之化行矣；房帷之中，不闻戏笑，则相敬之风著矣
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