在佛教中佛、菩萨、罗汉是有区别的。
就像一个人的天赋有高低，觉悟有先后，智能有大小，根性有优劣一样，是由智慧和悟性所达到的程度来区分的。
佛，是“佛陀”的简称，在梵文中，其意为“觉者”、“知者”、“觉”。“觉”又有三层含义。是指无论智慧与悟性都已达到最高境界的觉悟者。佛一般是对释迦牟尼的尊称，还泛指一切觉行圆满者，宣称三世十方，到处有佛，多得不可计算。
菩萨是“菩提萨”的略称。在梵文中，意为“觉有情”，“道众生”、“道心众生”，仅次于佛，是因为菩萨虽能自觉，并发大心愿为众生求最高的觉悟方法与觉悟的道理，但尚未能将自己与众生的觉悟、行为一起圆满。佛教中的四大菩萨分别是：文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨和地藏王菩萨。
罗汉全称阿罗汉，即自觉者，在大乘佛教中罗汉低于佛，菩萨，注重自我觉悟，自我解脱。佛教认为，获得罗汉这一个果位即尽一切烦恼，应受天人的供应，不再生死轮回。
佛是经历了从众生-->罗汉-->菩萨-->佛的过程，最圆满。 #佛教#

世事无常，人生也无常
生命如何绽放，何时凋零，我们都无法控制
我们唯有保持对生命的敬畏，对生者的爱护和对死者的哀悼！

我相信世间是有轮回的，这个轮回不是肉体的轮回，也不是灵魂的轮回，
众生都是因缘聚合而成，本就是宇宙万物因缘聚合而成，
消散后， 又回归宇宙之中，酝酿着下一个因缘聚合，
所以只要机缘一到，还会因缘聚合而成，生命得到“重生”。

生命是会重生的，只是不一定是原本的你，其实你有何尝拥有过原本的“自我”呢！

如来，如去！
不悲不喜，
但请对生命给予敬畏和尊重！

【彻悟大师：闻佛法已难，况闻弥陀名号、净土法门尤难。】

众生所以轮回者，六道也。余趣众生，为惊瞋苦乐所障，无暇向道。可以整心虑，趋菩提，唯人道为能耳。但失人身者，如大地土，得人身者，如爪上土，人身岂易得乎？人道众生，从生至壮，以及老死，眼之所见，耳之所闻，无非世间尘劳生死业缘耳，佛法岂易闻乎？得人身已难，况得男子身，六根具足尤难。闻佛法已难，况闻弥陀名号、净土法门尤难。何幸而得难得之人身。何幸而闻难闻之佛法。闻之而犹不肯信，不深为可惜也哉！不信姑置。即如信者，信而不愿，犹不信也。愿而无行，犹弗愿也。行而不猛，犹弗行也。行之所以不猛，由愿不切。愿之所以不切，由信不真。总之生真信难。信果真矣，愿自能切。愿果切矣，行自能猛。真切信愿，加以勇猛力行，决定得生净土，决定得见弥陀，决定证三不退，决定一生补佛。

～《彻悟大师遗集》#大乘佛教[超话]#