甫田（《诗经》诗歌305-108）
【作者】诗经 【年代】先秦
无田甫田⑵，维莠骄骄⑶。无思远人⑷，劳心忉忉⑸。
无田甫田，维莠桀桀⑹。无思远人，劳心怛怛⑺。
婉兮娈兮⑻，总角丱兮⑼。未几见兮⑽，突而弁兮⑾。
词句注释
⑴甫田：大块的田。
⑵无田（diàn）：不要耕种。田，治理，耕治田地。
⑶莠（yǒu）：杂草；狗尾草。骄骄：犹“乔乔”，高大貌。
⑷远人：远方的人。
⑸忉（dāo）忉：心有所失的样子，一说忧劳貌。
⑹桀（jié）桀：高高挺立的样子；茂盛的样子。
⑺怛（dá）怛：悲伤的样子。
⑻婉、娈：年少而美好的样子。《毛传》：“婉娈，少好貌。”
⑼总角：古代男孩将头发梳成两个髻。丱（ɡuàn）：形容总角翘起之状。
⑽未几：不久。
⑾弁（biàn）：成人的帽子。古代男子二十而冠。
白话译文
不要勉为其难耕作大块田，白白地撂荒杂草丛生蔓延。不要苦苦思念那远行的人，白白地为他劳心又费精神。
没有力气不要耕作大块田，长不起苗来杂草丛生蔓延。不要苦苦思念那远行的人，白白地为他劳心又费精神。
咱家孩子长得清秀又好看，扎着两只羊角小辫直冲天。一晃多年过去好象没多久，他突然长大戴上了成人冠。
创作背景
对这首诗背景的看法分岐很大，比较流行的旧说有：
刺齐襄公（《毛诗序》：“大夫刺襄公也，无礼义而求大功，不修德而求诸侯，志大心劳，所以求者非其道也。”）
刺齐景公（丰坊《诗说》：“齐景公急于图霸，大夫讽之。”）
刺鲁庄公（何楷《诗经世本古义》：“庄公生而蒙非种之讥，及已即位，而有不能防闲其母之诮，且与其母更道入于齐国，……诗人代为之愧……”）
刺奇童无成（牟庭《诗切》：“诗人有所识童子美质者，已而离远不相见，常思念之，……及长而复见之，则庸人矣，故悔思之也。”）
戒厌小务大（朱熹《诗集传》：“田甫田而力不给，则草盛矣；思远人而人不至，则心劳矣。以戒时人厌小而务大；忽近而图远，将徒劳而无功也。”）
戒学者及时进修（刘沅《诗经恒解》：“盖当时有少年，志大躐等求功，不知循序渐进者，故诗人戒之。”）
今人新说则有：初耕种时的祷神歌、劝慰离人不须徒劳多思的诗、妇人思念征夫之词、少女恋慕少男的诗，等等。
各家之说都有其理由，但从诗篇的文本意义出发，这可能是写妻子对远方丈夫的思念。
作品鉴赏
《国风·齐风·甫田》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。有人认为这是写妻子思念远方丈夫的诗。全诗三章，每章四句。头两章是写实，采用重章叠句形式直赋其事；第三章由实转虚，主人公出现了幻觉，似乎觉得丈夫突然归来，充分表现了诗的含蓄美。
这首诗头两章是写实，采用重叠形式，只换了四个字，表达的意思完全相同：首两句直赋其事，意在引出下两句。因丈夫去了远方，家中没有劳力，耕作粗放，本来长着绿油油庄稼的大田，如今全长着深深的野草，见不着一棵小苗，诗人面对如此荒芜的大田，忧心忡忡，感慨万千，不觉脱口说出“无田甫田，维莠骄骄（桀桀）”。目有所见，心有所感，自伤自怜，自怨自艾，引出一腔怨气，不禁讲出了气话：“无思远人，劳心忉忉（怛怛）！”实际这不过是思极的反语、伤心语，说“无思”，恰是刻骨相思。诗里用两章的篇幅来强化这种氛围，强化怨妇的这种情感，也表达了对徭役繁重伤农的反对情绪。
正因为她无法摆脱相思的痛苦，第三章出现了幻觉，由实转虚，诗人似乎觉得丈夫突然归来，想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子，忽然间已经长大成人了，他惊喜不已：“婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界，既是对丈夫早日平安归来的渴望，又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。
南宋理学家朱熹说：“此又以明小可大，迩之可远，能循其序而修之，则可以忽然而至其极，若躐等而欲速，则反有所不达也。”他赋予了此诗很深的哲理意义，建议人们不要舍近图远，厌小务大，要循序渐进，就一定能够达到目标。
此诗第一、第二章是隔句交错押韵，即田、人属上古真部韵，骄、忉属上古宵部韵，桀、怛属上古月部韵。第三章四句连韵，属上古元部韵，并皆有“兮”字收尾。
名家点评
宋代朱熹《诗集传》：“比也。言无田甫田也，田甫田而力不给，则草盛矣；思远人而人不至，则心劳矣。以戒时人厌小而务大，忽近而图远，将徒劳而无功也。”“（第三章）言总角之童，见之未久，而忽然戴弁以出者，非其躐等而强求之也。盖循其序而势有必至耳。”
清代陈震《读诗识小录》：“（末章前两句）换笔顿挫，与上二章形不接而神接。”“（末章后两句）奇文妙义，与上四‘无’字神回气合。”
参考资料
[1] 朱 熹．诗经集传．上海：上海古籍出版社，1987：41
[2] 姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：196-198
[3] 王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：197-198
（百度百科）
【作者】诗经 【年代】先秦
无田甫田⑵，维莠骄骄⑶。无思远人⑷，劳心忉忉⑸。
无田甫田，维莠桀桀⑹。无思远人，劳心怛怛⑺。
婉兮娈兮⑻，总角丱兮⑼。未几见兮⑽，突而弁兮⑾。
词句注释
⑴甫田：大块的田。
⑵无田（diàn）：不要耕种。田，治理，耕治田地。
⑶莠（yǒu）：杂草；狗尾草。骄骄：犹“乔乔”，高大貌。
⑷远人：远方的人。
⑸忉（dāo）忉：心有所失的样子，一说忧劳貌。
⑹桀（jié）桀：高高挺立的样子；茂盛的样子。
⑺怛（dá）怛：悲伤的样子。
⑻婉、娈：年少而美好的样子。《毛传》：“婉娈，少好貌。”
⑼总角：古代男孩将头发梳成两个髻。丱（ɡuàn）：形容总角翘起之状。
⑽未几：不久。
⑾弁（biàn）：成人的帽子。古代男子二十而冠。
白话译文
不要勉为其难耕作大块田，白白地撂荒杂草丛生蔓延。不要苦苦思念那远行的人，白白地为他劳心又费精神。
没有力气不要耕作大块田，长不起苗来杂草丛生蔓延。不要苦苦思念那远行的人，白白地为他劳心又费精神。
咱家孩子长得清秀又好看，扎着两只羊角小辫直冲天。一晃多年过去好象没多久，他突然长大戴上了成人冠。
创作背景
对这首诗背景的看法分岐很大，比较流行的旧说有：
刺齐襄公（《毛诗序》：“大夫刺襄公也，无礼义而求大功，不修德而求诸侯，志大心劳，所以求者非其道也。”）
刺齐景公（丰坊《诗说》：“齐景公急于图霸，大夫讽之。”）
刺鲁庄公（何楷《诗经世本古义》：“庄公生而蒙非种之讥，及已即位，而有不能防闲其母之诮，且与其母更道入于齐国，……诗人代为之愧……”）
刺奇童无成（牟庭《诗切》：“诗人有所识童子美质者，已而离远不相见，常思念之，……及长而复见之，则庸人矣，故悔思之也。”）
戒厌小务大（朱熹《诗集传》：“田甫田而力不给，则草盛矣；思远人而人不至，则心劳矣。以戒时人厌小而务大；忽近而图远，将徒劳而无功也。”）
戒学者及时进修（刘沅《诗经恒解》：“盖当时有少年，志大躐等求功，不知循序渐进者，故诗人戒之。”）
今人新说则有：初耕种时的祷神歌、劝慰离人不须徒劳多思的诗、妇人思念征夫之词、少女恋慕少男的诗，等等。
各家之说都有其理由，但从诗篇的文本意义出发，这可能是写妻子对远方丈夫的思念。
作品鉴赏
《国风·齐风·甫田》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。有人认为这是写妻子思念远方丈夫的诗。全诗三章，每章四句。头两章是写实，采用重章叠句形式直赋其事；第三章由实转虚，主人公出现了幻觉，似乎觉得丈夫突然归来，充分表现了诗的含蓄美。
这首诗头两章是写实，采用重叠形式，只换了四个字，表达的意思完全相同：首两句直赋其事，意在引出下两句。因丈夫去了远方，家中没有劳力，耕作粗放，本来长着绿油油庄稼的大田，如今全长着深深的野草，见不着一棵小苗，诗人面对如此荒芜的大田，忧心忡忡，感慨万千，不觉脱口说出“无田甫田，维莠骄骄（桀桀）”。目有所见，心有所感，自伤自怜，自怨自艾，引出一腔怨气，不禁讲出了气话：“无思远人，劳心忉忉（怛怛）！”实际这不过是思极的反语、伤心语，说“无思”，恰是刻骨相思。诗里用两章的篇幅来强化这种氛围，强化怨妇的这种情感，也表达了对徭役繁重伤农的反对情绪。
正因为她无法摆脱相思的痛苦，第三章出现了幻觉，由实转虚，诗人似乎觉得丈夫突然归来，想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子，忽然间已经长大成人了，他惊喜不已：“婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界，既是对丈夫早日平安归来的渴望，又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。
南宋理学家朱熹说：“此又以明小可大，迩之可远，能循其序而修之，则可以忽然而至其极，若躐等而欲速，则反有所不达也。”他赋予了此诗很深的哲理意义，建议人们不要舍近图远，厌小务大，要循序渐进，就一定能够达到目标。
此诗第一、第二章是隔句交错押韵，即田、人属上古真部韵，骄、忉属上古宵部韵，桀、怛属上古月部韵。第三章四句连韵，属上古元部韵，并皆有“兮”字收尾。
名家点评
宋代朱熹《诗集传》：“比也。言无田甫田也，田甫田而力不给，则草盛矣；思远人而人不至，则心劳矣。以戒时人厌小而务大，忽近而图远，将徒劳而无功也。”“（第三章）言总角之童，见之未久，而忽然戴弁以出者，非其躐等而强求之也。盖循其序而势有必至耳。”
清代陈震《读诗识小录》：“（末章前两句）换笔顿挫，与上二章形不接而神接。”“（末章后两句）奇文妙义，与上四‘无’字神回气合。”
参考资料
[1] 朱 熹．诗经集传．上海：上海古籍出版社，1987：41
[2] 姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：196-198
[3] 王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：197-198
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#巴金故居新春读书季# 荐书人 子仪：民间学者、文史作家，著有《嘉禾流光——追寻嘉兴文化名人的足迹》《纸上光阴——民国文人研究》《新月才女方令孺》《听风集》等。
推荐书：《好书之徒》
作 者：作 者：陈晓维
出版社：中华书局
出版年：2012年8月
推荐理由：书人故事多精彩，这个精彩，一方面缘于书中人物本身丰富多彩的经历，另一方面，买书尤其是淘书的过程中会发生好多故事，此外，也会因为书作者语言风趣活泼所致，陈晓维似乎把这个因素都占有了。
我在好多年前，先看了陈晓维用“高赴东山”的网名在天涯闲闲书话发表的陈梦家的文章，于是引发对他的关注，后来文章收到书里，买书也就成了顺理成章的事。他后来还写过《<夏鼐日记>里的陈梦家》，读到“一个灵魂失去居所，在后世的纸张之间徘徊不去”，不免悲伤。
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我在好多年前，先看了陈晓维用“高赴东山”的网名在天涯闲闲书话发表的陈梦家的文章，于是引发对他的关注，后来文章收到书里，买书也就成了顺理成章的事。他后来还写过《<夏鼐日记>里的陈梦家》，读到“一个灵魂失去居所，在后世的纸张之间徘徊不去”，不免悲伤。
沈子丞原名德坚，别名之淳，号听蛙翁，1904年10月出生于浙江嘉兴。早年就职于上海中华书局，任编辑所图画部主任。1949年後曾任中共一大纪念馆副馆长。1957年后一度于苏州市工艺美术研究所任顾问。1976年曾在江苏省东台县（现东台市）工艺品总厂工作。擅长人物、山水，笔墨静雅，气格清和。精通画理，长于鉴赏和围棋。书法学钟繇，体势在隶楷之间，奇崛而有灵气。曾为上海市文史研究馆馆员、上海中国画院画师。出版有《历代论画名著汇编》、《沈子丞书画集》等。 https://t.cn/RyCUTxQ
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