城下路，凄风露，今人犁田古人墓。岸头沙，带蒹葭，漫漫昔时流水今人家。黄埃赤日长安道，倦客无浆马无草。开函关，掩函关，千古如何不见一人闲？
六国扰，三秦扫，初谓商山遗四老。驰单车，致缄书，裂荷焚芰接武曳长裾。高流端得酒中趣，深入醉乡安稳处。生忘形，死忘名。谁论二豪初不数刘伶？

——贺铸

《将进酒》
鉴赏

此词是作者在饱经人生忧患之后对历史、社会的沉思和对人生的抉择。历史、社会是虚幻变化的：古人的坟墓变成了今人的耕田，昔日的江河流水如今变成了村落住上了人家：社会动乱又太平，太平了又动乱：整个人生又是那么劳碌奔忙，疲惫不堪，就像长安道上人无水马无草的倦客。在这虚幻变化的社会历史中，摆在作者面渐的只有荫条路：一是遁入深山做隐士，一是沉入醉乡做酒徒，因为仕进之路早巳堵塞。而追思往古，历史上的所谓高人隐士多属虚伪，君不见秦末汉初的商山四皓，一度以隐居深山不仕新朝而名扬四海，可不久就撕下伪装住进了侯门。看来唯一的人生选择只有像刘伶那样沉入醉乡；旋浪形髌，且尽生前一杯酒，也不管死后有无名。不过，作者表面上看破红尘，实质上他难以看破，也难以真正忘名，不然他就不会这么激愤了。

　　自然界的变化，一般比人事变化迟缓。如果自然界都发生了变化，那人事变化之大就可想而知了。沧海桑田的典故，就是说的这种情况。这首词一上来的六句，也是就自然与人事两方面合写这个意思。词句用顾况《悲歌》“边城路，今人犁田昔人墓；岸上沙，昔时流水今人家”，而略加增改。前三句写陆上之变化，墓已成田（用《古诗》“古墓犁为田”之意），有人耕；后三句写水中之变化，水已成陆，有人住。下面“黄埃”二句也从顾况《长安道》“长安道，人无衣，马无草”来，接得十分陡峭。看了墓成田，水成陆。他们依旧为了自己的打算，不顾一切地奔忙着。函谷关是进入长安的必由之路。关开关掩，改朝换代，然而长安道上还是充满了人渴马饥的执迷不悟之徒。歇拍用一问句收束，讥讽之意自见。

　　“六国扰”，概括了七雄争霸到秦帝国的统一，“三秦扫”，概括了秦末动乱到汉帝国的统一。“初谓”四句，是指在秦、汉帝国通过长期战争而完成统一事业的过程中，几乎所有人都被卷进去了。词人说，他最初还以为商山中还留下了东园公、角里先生、绮里季、夏黄公这四老。谁知道经过统治者写信派车敦请以后，就也撕下了隐士的服饰，一个跟着一个地穿起官服，在帝王门下行走起来了。（商山四皓最初不肯臣事汉高祖，后被张良用计请之出山，保护太子，见《史记·留侯世家》。南齐周彦伦隐居钟山，后应诏出来做官，孔稚圭作《北山移文》来讥讽他，中有“焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状”之语。又汉邹阳《上吴王书》中句：“何王之门不可曳长裾乎？”）这四句专写名利场中的隐士，表面上很恬淡，实则非常热中。隐居，只是他们的一种姿态、一种向统治者讨价还价的手段，一到条件讲好，就把原来自我标榜的高洁全部丢了。上面的“初”字、“遗”字和下面的“裂”字、“焚”字、“接”字、“曳”字，不但生动准确，而且相映成趣，既达到嘲讽的目的，也显示了作者的幽默感。不加评论，而这般欺世盗名的人物的丑态自然如在眼前。

　　“高流”以下，正面结出本意。《醉乡记》，隋、唐之际的王绩作，《酒德颂》，晋刘伶作，都是古来赞美饮酒的著名文章。在《记》中，王绩曾假设“阮嗣宗、陶渊明等十数人并游于醉乡，没身不反，死葬其壤，中国以为酒仙。”在《颂》中，刘伶曾假设有贵介公子和搢绅处士各一人，起先反对饮酒，后来反而被专门痛饮的那位大人先生所感化。高流，指阮、陶、刘、王一辈人，当然也包括自己在内。末三句是说，酒徒既外生死、忘名利，那么公子、处士这二豪最初不赞成刘伶那位先生，没有人会去计较这些。肯定阮、刘等，也就是否定“长安道”上的“倦客”、“裂荷焚芰”的隐士。（“生忘形”，用杜甫《醉时歌》：“忘形到尔汝，痛饮真吾师。”“死忘名”，用《世说新语·任诞篇》载晋张翰语：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”均与“高流端得酒中趣”切合。）方伯海《〈文选〉集成》评《酒德颂》云：“古人遭逢不幸，多托与酒，谓非此无以隐其干济之略，释其悲愤之怀。”此词以饮酒与争权势、夺名利对立，也是此意。

　　此词针对这种普遍存在的历史现象而发出的不平之鸣。作品中所表现的对于那样一些统治者及其帮忙、帮闲们的鄙视，是有其进步意义的。但由于阶级性和世界观的限制，他又只知道向“醉乡”中逃避，即采取不合作的态度，这种消极的生活态度和思想感情又显示了这种进步意义的局限性很大。

　　以愤慨、嘲讽的口吻来描写历史上那些一生忙着追求权势和名利的人，占了此词的大部分篇幅。但起笔却从人事无常写起，这样，就好比釜底抽薪，把那些热衷于富贵功名的人都看得冷淡了，从而为下文揭露这些人的丑态埋下伏线，同时也为作者自己最后表示的消极逃避思想埋下伏线。

　　张耒《〈东山词〉序》曾指出贺词风格多样化的特点：“夫其盛丽如游金、张之堂，而妖冶如揽嫱、施之袂，幽洁如屈、宋，悲壮如苏、李，览者自知之。”此词和前几首截然不同，也可证明此点。从这些地方可以看出，苏轼的作品在词坛出现以后，其影响是相当广泛的。
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武亦姝不上“轿”，何必强行抬？

名和利这两个字之所以能组成名利这个词，绝非随意搭配，而是因为这样一个真理：名和利是紧密联系在一起的，有名就有利可图。都说百无一用是书生，但这一句话在这个真理面前，却也显得那么苍白无力。


君不见，就连流浪大师爆红之后都不再流浪了，而是剃了头洗了脸、穿上了西装和皮鞋，摇身一变成了国学大师，开始直播和到处走穴了。

就拿中国诗词大会来说，那些评委的学术著作之前少有人问津，他们在节目上侃侃而谈之后，新书和付费课程却让人应接不暇。

诗词大会的冠军也没闲着，听说外卖小哥雷海为也被聘请为老师了，铁打的陈更夺冠后，书再版了，付费课程也跟上了。


咱也别拿人家小学生不当回事，你看人家陈滢，现在微博认证为知名国学博主，还搞了个什么付费问答和会员群（运营者很可能是他的家长，我不由得想起了以前学过的课文《伤仲永》）。

可见，很多人都懂得名与利之间的关系，也没几个人不爱名利。况且当下有这么多先例，很少有人不受影响，看别人可以就觉得自己也可以，就像鲁迅笔下的阿Q摸了尼姑的头，还理直气壮地说：“和尚动得，我动不得？”


但还真有人不为名利所动，比如同为诗词大会冠军的武亦姝，一直就十分低调。如果说她刚夺冠那时因为高中学业繁忙，无暇炒作，不足以服人。那么，她以高分考上清华之后，“诗词大会冠军＋清华学霸”的人设不可谓不红，大学的自由时间与高中相比多得多，但武亦姝依然十分低调，不见一点雷声和雨点。


不过，有名的人自然会招来关注的目光。从她在诗词大会中脱颖而出开始，人们就一直关注着她。一旦有媒体爆出与武亦姝有关的消息，就会引起刷屏。特别是今年下半年，武亦姝多次被置于舆论的漩涡之中。

武亦姝高分考入清华、武亦姝军训随笔、武亦姝亲笔书信、武亦姝辩论赛获奖……武亦姝的蛛丝马迹，都逃不出媒体的眼睛，真是无法想象我们的媒体已经无聊到了什么地步。他们恨不得像吹鼓手一样，闹哄哄地强行把武亦姝抬上“轿子”，可惜人家根本不上“轿”，只不过是做自己该做的事。

明天收藏，和朋友聊了聊国内的经济对投资市场的影响，朋友的意见是国内经济疲软，严重影响到投资市场。本人却还是持谨慎乐观的态度。目前经济确实不是太景气，但不代表老百姓手中没钱，不代表投资者缺钱资金。君不见今年双十一又创新高，其中不乏奢侈品。其实，市场缺的不是资金，而是缺少信心及对投资市场的敏感度。看投资一定要看方向，很多趋势已在往做多的方向发展了但你还没启航，还在等待。等到春花烂漫之时你再觉醒就... https://t.cn/AigznJWX