#遇蛇[超话]#
【书和茶盏】

伊墨与沈清轩缘起于泼茶，『泼茶』二字原有典故。在清代词人纳兰性德的《浣溪沙·谁念西风独自凉》中就有：“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”；而在87版《红楼梦》影视剧中，编剧周岭老师更是借用写赵明诚、李清照夫妻恩爱和睦的『泼茶』这一典故，编写出《十独吟》中的一句：“赌书空忆泼茶时，铁马敲风乱入诗。”《遇蛇》文中虽只用了『泼茶』的表意让伊墨与沈清轩初遇即缘结，但因其典故，故自有一番风流佳话的韵味在其中。

【念珠】

《遇蛇》整本书在我看来，其中一个比较重要的方面就是体现了当代人的一种宗教观念，即：知佛理、存敬畏，而不信佛。正所谓智者追求修心而非追求修佛一样。《遇蛇》通过卷一『情与欲』讲亲情责任、通过卷二『爱与恨』讲善恶尊重、通过卷三『生与死』讲人本自由。我理解为也是用了佛教中的「苦苦」、「坏苦」、「行苦」来分别对应着讲述了三世的故事。这也是为什么《遇蛇》是我看过的把“为什么主人公一定要历经三世情劫？”用佛家的道理解释得最清楚的一部作品。

第一世沈清轩想得的得不到，想守的守不住，终带着“求不得苦”的遗憾离世；第二世转生为季玖的沈清轩实现了戎马一生、守家卫国的理想，得到了他这一世本不想所求的伊墨的『爱』，但却最终满手杀戮血污、退无可退，也不知道要怎样处置那份多余的来自伊墨的隔世的感情，因而亦不得快乐。前两世的“求不得”与“得到过多”皆苦，如何也求不到一种平衡。而到了第三世变为柳延的沈清轩找回了横跨百年的记忆，历经沧海桑田，终明白了世间万物迁流变化，美好的事物往往是昙花一现。到此，作者把由前两世人本的问题发散到对宇宙万物的思考，而最终又回落到人本身，向佛理发问：“懂了人生的苦、懂了宇宙万物的迁流变化义，就要为了不苦而心无罣碍吗？”显然是否定的、非被佛理所束缚的。既然万物迁流变化，世事无常，那何不拼尽全力去留住美好的事物，哪怕多一瞬也好？所以，因为有过曾经那个宁可否认了自己的人格也要‘待我好，便是善’的沈清轩，才会有抱着尸骨只愿长醉不愿醒、同样愿意放下全部傲气与自尊也要招惹季玖、面对傻子柳延仍小心呵护的伊墨；也因为曾经有过待自己有恩、细心开解并温柔陪伴身侧的伊墨，才会有再委屈也要待蛇狼父子俩好的季玖、即使伊墨变为蛇还是不肯放手的柳延。所以，终在三世情感的磕磕绊绊、人格的不断碰撞下，伊沈二人终懂得了相互珍惜、彼此尊重。不遵佛言、执迷不悟的，恰恰是悟到了的‘天堂太远、人间正好’的人情；执迷不悔终换来的是三生无憾、殊途同归的温柔落幕。

Day4 从布拉格到慕尼黑有五个小时的火车，早班车一个车厢也没几个人，朋友在旁边睡着了，我换了一排靠窗看风景。其实也没什么风景可看，森林草地，偶尔经过小镇的时候手机才有信号。德语区英语确实不够普及，莫名体会到了一点“不亲切/至少不似/想你般紧要”的感受。

在德国仿佛把本年度偶遇神经病的份额都用完了，加之确实对冷冰冰的工业城市没有兴趣，着实是呆的索然寡味。朋友感慨起还是喜欢巴黎的浪漫，但是乱也是真的乱，又想想欧洲也没什么地方不乱了。回想起从前在北京半夜追星或是喝酒，到宿舍了要报平安是真，但晚归的次数也足以见过每个时辰的北京，而半夜走在街上这件事，放在欧洲想都不敢想。

也说不清到底是哪里更自由。

心甘情愿沉迷不悟执迷不悔，昏头昏脑的快乐不问结果，大概也是爱你的一点自由。 https://t.cn/RU1GzuQ

#刘学义天乩之白蛇传说##刘学义盛世美颜[超话]##刘学义[超话]#被这个角色圈粉了，妖帝斩荒，台词加配音太撩了。
“我要生便生，我要死便死，何人能定我去留？”
“上有碧落，下有黄泉，前后万万年，遇见过你，爱上过你，便够了。”
“我要以这三界做为聘礼，来迎娶我的妖后。”
“你我之间，只要有一人倾心相待，毫无保留便够了。”
“你若觉得闷，不如我给你讲故事吧！”
“我离问鼎三界只有一步之遥，可离你，却始终千山万水。”
“我要你记着，站在我身旁，我会护下你。”
“同时上古血脉，妖族凭何低他一等。”
“他敢毁了诺，妖族，就敢逆了天。”
“我无须做这九重天的走狗，一样能叫这乾坤移位”
“万年前我荡平北荒，所求是快意；千年前我叛出天界，所求不过是公平。”
“败了我也认了，活该我这一生不悔不悟。”
“来去，生死，皆有我一人做主。来世你只会是我的。”
“我爱你，本就是我一人之事。”
“姑娘，我叫斩荒。”
“你，会记得我吗？”