里皮说，中国足球回到 20 年前！他真看懂中国足球了吗？
7小时前#足球#
全文1955字，阅读时间预计4分钟。
当地时间 11 月 4 日，意大利足坛三位传奇教练萨基、里皮和扎切罗尼，齐聚萨基的家乡富西尼亚诺，三人在摩登迪富西尼亚诺剧院展开了一场对话，每个人都回顾了自己传奇的执教生涯。值得注意的是，作为中国男足前主帅，里皮在讲述自己辉煌的教练生涯时，并没有落下中国足球，不过他的一番发言却让中国球迷心里很不是滋味……
2012 年，当时已经 64 岁的里皮在欧洲已被很多人视为了过气教练，2010 年南非世界杯上堪称耻辱的卫冕之旅，让他的执教生涯面临着结束的风险。不过就在此时，广州恒大集团的一纸天价邀约，将“银狐”带到了中国。随后 7 年间，里皮与中国足球的恩怨情仇已毋庸赘述：他率领广州队成就了一个王朝，成为了广州球迷心中永远的神；但接手中国国家队后，他的神奇魔力却逐渐消失，甚至在 2019 年亚洲杯和世预赛后的两次拂袖而去。尽管如今里皮离开中国已经近两年的时间了，但再谈起自己的中国经历时，他依旧充满感慨。
2012 年，当我刚去中国的时候，广州恒大集团的老板立刻就问我，能不能在 5 年之内带队拿下亚冠冠军，我说这个我无法预测，但当时我给了他一张纸，上面写着能帮助我达成这个目标的名字。于是第二年，我带领广州恒大大获全胜。比起那几年，现在中国足球仿佛回到了 20 年前，包括教练和球员的年薪在内，中国所有和足球有关的东西都缩水了，我想可能再也不会有实力强大的巴西球员去中国联赛踢球了。
——中国男足国家队前主教练 里皮
里皮的这番感慨无疑是发自内心的，因为他几乎全程见证了中国足球“金元时代” 的辉煌，甚至当初自信满满的他还曾将中超联赛的辉煌归功于自己的建言践行。但如今，当金元足球走到尽头，中国足球彻底进入凛冬之际，里皮也有了一种大梦一场、恍若隔世的感觉。
虽然里皮没有亲历过 20 年前的中国足球，但从当时中国足球职业联赛的环境来看，他说的也不过分。2001 年，中国的顶级职业足球联赛还叫甲 A 联赛，在经历了中国足球职业化几年的虚假繁荣后，2001 赛季的甲A联赛跌落到了一个历史的最低点。那个时候，甲 A 因为需要为国家队让路而取消了升降级，随之带来的后果就是，球市急剧萎缩，商家对足球的投资热情也大为降低，俱乐部投入大幅减少，当时甲 A 最大牌的外援是 1998 年世界杯巴西国家队主力后卫巴亚诺，但他给中国球迷留下的印象就是来捞钱的，打了几场比赛后就黯然离去。而且那也是人心动荡的一年，2001 年 5 月下旬，随着华晨集团退出中国足坛，沈阳海狮易帜为沈阳金德；当年 11 月中旬，经营了八年的上海申花也被上海文广控股。虽然当时各集团公司退出中国足坛有着不同的背景，但大家对中国足球环境的不满却是共同的原因。可以说，2001 年的中国足球就像现在 “后金元时代” 的中国足球，当时面临着职业联赛八年以来最大的一次生存危机。
不过从另一方面来说，里皮的 “中国足球回到 20 年前” 的说法，似乎又不太准确，因为就在 20 年前，中国足球历史上第一次闯入了世界杯决赛圈，而当时国足阵中的球员，在各自俱乐部中都是独当一面的核心和旗帜，其中更有像范志毅、孙继海这样刚刚从英伦留学归来的人气明星，以及杨晨、谢晖这样继续坚守海外的留洋旗帜。作为中国球员留洋五大联赛第一人，效力于德甲法兰克福的杨晨，在今年8月份，曾与拉姆、克林斯曼、皮萨罗、泽·罗伯托和长谷部诚一道被授予 “德甲传奇球星” 称号；在德乙亚琛队中，谢晖也是一把大杀四方的利器，最终那一赛季他赢得德乙银靴的殊荣。更重要的是，2002 年世界杯之后，郑智、李铁、李玮锋、邵佳一等一批年轻球员开启了留洋之旅，中国足球迎来了一个令人振奋的 “留洋时代” 。
而从国家队的成绩来看，2001 年，国足在米卢的带领下，十强赛 8 战 6 胜 1 平 1 负，提前两轮晋级世界杯；2021 年，李铁挂帅的国足却在 12 强赛中步步惊心，至今 4 战 1 胜 3 负，出线形势岌岌可危。2001 年，国足的世界排名第 55 位，亚洲排名第 6 位，身前是伊朗、沙特、日本、韩国和澳大利亚，但差距并不明显，甚至只要努努力就能够上；而到了 2021 年，国足的世界排名已经滑落至第 75 位，亚洲排名第 9 位，不但无力追赶领跑者，甚至还要提防随时被身后的球队赶超。难怪有球迷如此自嘲式调侃，“如果中国足球能借里皮吉言回到 20 年前，那真不是后退，而是重返巅峰了……”
从 2001 年到 2021 年，20 年弹指一挥间，中国足球有很多地方改变了，也有很多地方没变，但令人沮丧的是，中国足球变的是国家队的成绩越来越差，球员的竞争力越来越低；不变的则是我们的职业联赛依然不够职业，管理水平仍然有待提高。那么，如果真如里皮所言，中国足球能够回到 20 年前重新开始，你又希望它走出一条怎样的路呢？
7小时前#足球#
全文1955字，阅读时间预计4分钟。
当地时间 11 月 4 日，意大利足坛三位传奇教练萨基、里皮和扎切罗尼，齐聚萨基的家乡富西尼亚诺，三人在摩登迪富西尼亚诺剧院展开了一场对话，每个人都回顾了自己传奇的执教生涯。值得注意的是，作为中国男足前主帅，里皮在讲述自己辉煌的教练生涯时，并没有落下中国足球，不过他的一番发言却让中国球迷心里很不是滋味……
2012 年，当时已经 64 岁的里皮在欧洲已被很多人视为了过气教练，2010 年南非世界杯上堪称耻辱的卫冕之旅，让他的执教生涯面临着结束的风险。不过就在此时，广州恒大集团的一纸天价邀约，将“银狐”带到了中国。随后 7 年间，里皮与中国足球的恩怨情仇已毋庸赘述：他率领广州队成就了一个王朝，成为了广州球迷心中永远的神；但接手中国国家队后，他的神奇魔力却逐渐消失，甚至在 2019 年亚洲杯和世预赛后的两次拂袖而去。尽管如今里皮离开中国已经近两年的时间了，但再谈起自己的中国经历时，他依旧充满感慨。
2012 年，当我刚去中国的时候，广州恒大集团的老板立刻就问我，能不能在 5 年之内带队拿下亚冠冠军，我说这个我无法预测，但当时我给了他一张纸，上面写着能帮助我达成这个目标的名字。于是第二年，我带领广州恒大大获全胜。比起那几年，现在中国足球仿佛回到了 20 年前，包括教练和球员的年薪在内，中国所有和足球有关的东西都缩水了，我想可能再也不会有实力强大的巴西球员去中国联赛踢球了。
——中国男足国家队前主教练 里皮
里皮的这番感慨无疑是发自内心的，因为他几乎全程见证了中国足球“金元时代” 的辉煌，甚至当初自信满满的他还曾将中超联赛的辉煌归功于自己的建言践行。但如今，当金元足球走到尽头，中国足球彻底进入凛冬之际，里皮也有了一种大梦一场、恍若隔世的感觉。
虽然里皮没有亲历过 20 年前的中国足球，但从当时中国足球职业联赛的环境来看，他说的也不过分。2001 年，中国的顶级职业足球联赛还叫甲 A 联赛，在经历了中国足球职业化几年的虚假繁荣后，2001 赛季的甲A联赛跌落到了一个历史的最低点。那个时候，甲 A 因为需要为国家队让路而取消了升降级，随之带来的后果就是，球市急剧萎缩，商家对足球的投资热情也大为降低，俱乐部投入大幅减少，当时甲 A 最大牌的外援是 1998 年世界杯巴西国家队主力后卫巴亚诺，但他给中国球迷留下的印象就是来捞钱的，打了几场比赛后就黯然离去。而且那也是人心动荡的一年，2001 年 5 月下旬，随着华晨集团退出中国足坛，沈阳海狮易帜为沈阳金德；当年 11 月中旬，经营了八年的上海申花也被上海文广控股。虽然当时各集团公司退出中国足坛有着不同的背景，但大家对中国足球环境的不满却是共同的原因。可以说，2001 年的中国足球就像现在 “后金元时代” 的中国足球，当时面临着职业联赛八年以来最大的一次生存危机。
不过从另一方面来说，里皮的 “中国足球回到 20 年前” 的说法，似乎又不太准确，因为就在 20 年前，中国足球历史上第一次闯入了世界杯决赛圈，而当时国足阵中的球员，在各自俱乐部中都是独当一面的核心和旗帜，其中更有像范志毅、孙继海这样刚刚从英伦留学归来的人气明星，以及杨晨、谢晖这样继续坚守海外的留洋旗帜。作为中国球员留洋五大联赛第一人，效力于德甲法兰克福的杨晨，在今年8月份，曾与拉姆、克林斯曼、皮萨罗、泽·罗伯托和长谷部诚一道被授予 “德甲传奇球星” 称号；在德乙亚琛队中，谢晖也是一把大杀四方的利器，最终那一赛季他赢得德乙银靴的殊荣。更重要的是，2002 年世界杯之后，郑智、李铁、李玮锋、邵佳一等一批年轻球员开启了留洋之旅，中国足球迎来了一个令人振奋的 “留洋时代” 。
而从国家队的成绩来看，2001 年，国足在米卢的带领下，十强赛 8 战 6 胜 1 平 1 负，提前两轮晋级世界杯；2021 年，李铁挂帅的国足却在 12 强赛中步步惊心，至今 4 战 1 胜 3 负，出线形势岌岌可危。2001 年，国足的世界排名第 55 位，亚洲排名第 6 位，身前是伊朗、沙特、日本、韩国和澳大利亚，但差距并不明显，甚至只要努努力就能够上；而到了 2021 年，国足的世界排名已经滑落至第 75 位，亚洲排名第 9 位，不但无力追赶领跑者，甚至还要提防随时被身后的球队赶超。难怪有球迷如此自嘲式调侃，“如果中国足球能借里皮吉言回到 20 年前，那真不是后退，而是重返巅峰了……”
从 2001 年到 2021 年，20 年弹指一挥间，中国足球有很多地方改变了，也有很多地方没变，但令人沮丧的是，中国足球变的是国家队的成绩越来越差，球员的竞争力越来越低；不变的则是我们的职业联赛依然不够职业，管理水平仍然有待提高。那么，如果真如里皮所言，中国足球能够回到 20 年前重新开始，你又希望它走出一条怎样的路呢？
从思维科学的角度来概括周易预测的基本原理，更为确切、明晰，更容易为多数人所理解。#倪可说子平真诠#
所以，我们把它叫做“宇宙全息思维”。它的思维模式，可归纳为下图：
这种思维模式，大致有以下几个特点:
(一)把天、地、人，自然、社会、人生，时间和空间，看成是一体的，互相紧密联系在一起，具有系统思维的特征。(二)把宏观宇宙和物质微观结构看成是一体的，物质每个局部都反映全体，每个微小的单元，都具有全息的特征。
(三)采取比类取象的思维方法，万物有象、有数、有理，象中有数、有理，数中有象、有理，理中有象、有数;既有逻辑思维，又有形象思维，还有灵感思维，必须综合运用多种思维方式，才能准确进行预测。(四)用八卦、六十四卦概括了万事万物的基本形态。无限的宇宙(无极)生出太阳系和地球(太极);地球有白天、黑夜，万物都有阴阳两种属性(太极生两仪);地球绕着太阳转一圈，分出春夏秋冬四季(两仪生四象);人生活在太阳系内的地球上(二生三，天、地、人三才)，天地之间产生了人，同时阴阳相交也产生了万物(四象生八卦，2的3次方=8，八卦代表了万物);万物有六十四种基本形态(2的6次方=64)。这是有科学根据的。一个是中世纪意大利数学家列奥多·斐波那契，从计算兔子繁殖的数学题中推导出著名的“斐波那契数列”，证明万物繁殖到第六代时，原来似乎没有关联的事物的内在对应性就都显示出来了。六十四卦正是阴阳二爻相配六次，即二数的六次幂，而且每一卦又正好是六个交，反映了事物发展的六个层次或六个方面。另一个是现代遗传学发现，生物遗传密码排列起来与六十四卦是对应的。这说明，六十四卦的形态，也符合生物的微观结构。另外，六十四卦有方图、圆图等各种排列方式，可以从不同的角度反映事物存在的形态规律。汉代京房以八纯卦为首，组成八宫世系，这种排列组合，不仅保留了六十四卦概括万事万物基本形态的根本特点，而且进一步发掘出六十四卦相互之间的发展变化规律，即描绘出事物由量变到质变(由一世到六世)、由一种形态转化为另一种形态(由某一宫变到另一宫)的发展变化规律，使八宫六十四卦更具有了宇宙、社会、人生全息信息(天易、地易、人易、鬼易）的特征。
(五)用阴阳、五行、六亲概括了万事万物之间的关系。万事万物相互之间的关系，绝不仅仅是阴阳对立统一、互根、消长、转化的关系，绝不仅仅是一分为二，或者一生二、二生三的关系。古人依靠“仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身”的思维方法，发现万事万物按性质、特征可以分为五大类别，即木、火、土、金、水五行。而且五行之间有着相生克制化关系，即有正常的一般情况下的相生相克，又有反常、特殊情况下的相生相克，充满了辩证法。不仅如此，古人到后来，又把六亲纳入五行之中，即用人际关系来描述万物分为五行之后的相互关系，这是对关系全息思维系统的一个重大的突破性发展。这一发展，可以说几乎穷尽了宇宙间万物相互之间的关系。试想一下，一事物与他事物之间的关系，除了生我、我生、克我、我克和与我同类者之外，还有什么关系呢?没有了。因此，五行，就不仅是万事万物的五个类别，五种性质，而且是事物的五个行走、运动的方向，全息反映了事物之间的动态相互关系。上为生我的父母，下为我生的子孙，左为克我的官鬼，右为我克的妻财，中间是与我同类的兄弟;而以父母、子孙、官鬼、妻财、兄弟为核心，又各有一个五向性的动态相互关系。万物就如此相互纠缠在一起，动态地构成家庭、社会、人生、自然界乃至整个宇宙。把六亲广象之后，成为六爻预测法取用神、能够预测万事万物的重要依据之一。
(六)把最初用来记录时间的天干、地支、六十甲子赋予阴阳、五行、天象、地理、八卦等宇宙全息符号的意义，从而使十天干、十二地支，特别是它们之间配合起来形成的刑、冲、克、害、化、合、空亡、会局等等，成为六爻预测和四柱预测等预测方法的重要依据。(七)以河图、洛书、先天八卦图和后天八卦图相结合，构成一个立体空间，将八卦、五行、天干、地支等形态、关系、时间全息思维符号均纳入其中，形成一个实用八卦图，用于预测，经过上千年的实践验证，证明准确率相当高。邵伟华在《周易与预测学》一书中说，实用八卦图据说是宋朝天文学家、八卦大师邵康节所作，邵康节进行预测时，用的后天八卦图，先天八卦数，实为奇妙。但邵康节为何用后天八卦图、先天数，现还不知其因。
倪可认为先天八卦图应当竖着看，后天八卦图应当横着看，这样表述的是“法相自然之妙”，即日月循环，阴阳交会，组成了一个完整的立体宇宙模型。
把后天八卦图与我国以西安为中心的周围地理形势作了对照，发现后天八卦的方位符合这周围的地理形势特征。而且，八卦这样一排列，不仅有了空间的意义，而且有了时间的意义，即坎、震、离、兑不仅代表了北、东、南、西四个方位，而且代表了冬、春、夏、秋四季和十二月的运行，又代表了夜、晨、午、昏一天之中气象变化，阴阳交替的循环过程。乾、坤二卦所处的位置不仅代表了日落、月升的方位，而且分别代表了阳气和阴气的发生地，阳气从乾按顺时针方向运行到离，达到极盛，阴气从坤按逆时针方向运行到坎，达到极盛。我认为，伏羲先天八卦图不仅是一个竖着看，在九宫八卦后天方位图上立着旋转的“风火轮”“乾坤圈”，它体现了“河图”立体球形的特征，它是一个圆形球体，是一个可以向任何方向转动的“万向轮”。乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，是一个上下左右，正转反转的动态球体，描述了天地轮回、日月出没、阳消阴长、阳长阴消、天高地卑、山泽通气、风雷相薄、水火不相容的动态结构。将先天八卦之数与后天八卦方位结合起来，造成一个多维的具有宇宙全息的动态结构，像万向轮一样可以在天地上任意转动，于是这个宇宙全息思维模型就可以用于预测万事万物。
(八)利用上述宇宙全息思维模型进行预测的过程，就像现代控制技术一样，首先进行信息提取，最常用的有二种，一是让当事人用铜钱或钢币摇卦，提取动态信息，二是用事发或问卦时间起卦，提取静态信息(也可以用方位、声音、颜色、形象等提取信息)，然后进行系统辨识。由于所提取的信息，都具有宇宙全息的特征，因而通过形态、关系、时间、空间多维的辨识，就能测出你要问的事物的来龙去脉、吉凶悔吝，并大致确定应验的时间、方位、数量、程度等。有人说，发轫于周易的古代预测学这套完整的理论和方法，是给没有特异功能的大多数人准备的思维依据和特异工具，此说颇有道理。
所以，我们把它叫做“宇宙全息思维”。它的思维模式，可归纳为下图：
这种思维模式，大致有以下几个特点:
(一)把天、地、人，自然、社会、人生，时间和空间，看成是一体的，互相紧密联系在一起，具有系统思维的特征。(二)把宏观宇宙和物质微观结构看成是一体的，物质每个局部都反映全体，每个微小的单元，都具有全息的特征。
(三)采取比类取象的思维方法，万物有象、有数、有理，象中有数、有理，数中有象、有理，理中有象、有数;既有逻辑思维，又有形象思维，还有灵感思维，必须综合运用多种思维方式，才能准确进行预测。(四)用八卦、六十四卦概括了万事万物的基本形态。无限的宇宙(无极)生出太阳系和地球(太极);地球有白天、黑夜，万物都有阴阳两种属性(太极生两仪);地球绕着太阳转一圈，分出春夏秋冬四季(两仪生四象);人生活在太阳系内的地球上(二生三，天、地、人三才)，天地之间产生了人，同时阴阳相交也产生了万物(四象生八卦，2的3次方=8，八卦代表了万物);万物有六十四种基本形态(2的6次方=64)。这是有科学根据的。一个是中世纪意大利数学家列奥多·斐波那契，从计算兔子繁殖的数学题中推导出著名的“斐波那契数列”，证明万物繁殖到第六代时，原来似乎没有关联的事物的内在对应性就都显示出来了。六十四卦正是阴阳二爻相配六次，即二数的六次幂，而且每一卦又正好是六个交，反映了事物发展的六个层次或六个方面。另一个是现代遗传学发现，生物遗传密码排列起来与六十四卦是对应的。这说明，六十四卦的形态，也符合生物的微观结构。另外，六十四卦有方图、圆图等各种排列方式，可以从不同的角度反映事物存在的形态规律。汉代京房以八纯卦为首，组成八宫世系，这种排列组合，不仅保留了六十四卦概括万事万物基本形态的根本特点，而且进一步发掘出六十四卦相互之间的发展变化规律，即描绘出事物由量变到质变(由一世到六世)、由一种形态转化为另一种形态(由某一宫变到另一宫)的发展变化规律，使八宫六十四卦更具有了宇宙、社会、人生全息信息(天易、地易、人易、鬼易）的特征。
(五)用阴阳、五行、六亲概括了万事万物之间的关系。万事万物相互之间的关系，绝不仅仅是阴阳对立统一、互根、消长、转化的关系，绝不仅仅是一分为二，或者一生二、二生三的关系。古人依靠“仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身”的思维方法，发现万事万物按性质、特征可以分为五大类别，即木、火、土、金、水五行。而且五行之间有着相生克制化关系，即有正常的一般情况下的相生相克，又有反常、特殊情况下的相生相克，充满了辩证法。不仅如此，古人到后来，又把六亲纳入五行之中，即用人际关系来描述万物分为五行之后的相互关系，这是对关系全息思维系统的一个重大的突破性发展。这一发展，可以说几乎穷尽了宇宙间万物相互之间的关系。试想一下，一事物与他事物之间的关系，除了生我、我生、克我、我克和与我同类者之外，还有什么关系呢?没有了。因此，五行，就不仅是万事万物的五个类别，五种性质，而且是事物的五个行走、运动的方向，全息反映了事物之间的动态相互关系。上为生我的父母，下为我生的子孙，左为克我的官鬼，右为我克的妻财，中间是与我同类的兄弟;而以父母、子孙、官鬼、妻财、兄弟为核心，又各有一个五向性的动态相互关系。万物就如此相互纠缠在一起，动态地构成家庭、社会、人生、自然界乃至整个宇宙。把六亲广象之后，成为六爻预测法取用神、能够预测万事万物的重要依据之一。
(六)把最初用来记录时间的天干、地支、六十甲子赋予阴阳、五行、天象、地理、八卦等宇宙全息符号的意义，从而使十天干、十二地支，特别是它们之间配合起来形成的刑、冲、克、害、化、合、空亡、会局等等，成为六爻预测和四柱预测等预测方法的重要依据。(七)以河图、洛书、先天八卦图和后天八卦图相结合，构成一个立体空间，将八卦、五行、天干、地支等形态、关系、时间全息思维符号均纳入其中，形成一个实用八卦图，用于预测，经过上千年的实践验证，证明准确率相当高。邵伟华在《周易与预测学》一书中说，实用八卦图据说是宋朝天文学家、八卦大师邵康节所作，邵康节进行预测时，用的后天八卦图，先天八卦数，实为奇妙。但邵康节为何用后天八卦图、先天数，现还不知其因。
倪可认为先天八卦图应当竖着看，后天八卦图应当横着看，这样表述的是“法相自然之妙”，即日月循环，阴阳交会，组成了一个完整的立体宇宙模型。
把后天八卦图与我国以西安为中心的周围地理形势作了对照，发现后天八卦的方位符合这周围的地理形势特征。而且，八卦这样一排列，不仅有了空间的意义，而且有了时间的意义，即坎、震、离、兑不仅代表了北、东、南、西四个方位，而且代表了冬、春、夏、秋四季和十二月的运行，又代表了夜、晨、午、昏一天之中气象变化，阴阳交替的循环过程。乾、坤二卦所处的位置不仅代表了日落、月升的方位，而且分别代表了阳气和阴气的发生地，阳气从乾按顺时针方向运行到离，达到极盛，阴气从坤按逆时针方向运行到坎，达到极盛。我认为，伏羲先天八卦图不仅是一个竖着看，在九宫八卦后天方位图上立着旋转的“风火轮”“乾坤圈”，它体现了“河图”立体球形的特征，它是一个圆形球体，是一个可以向任何方向转动的“万向轮”。乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，是一个上下左右，正转反转的动态球体，描述了天地轮回、日月出没、阳消阴长、阳长阴消、天高地卑、山泽通气、风雷相薄、水火不相容的动态结构。将先天八卦之数与后天八卦方位结合起来，造成一个多维的具有宇宙全息的动态结构，像万向轮一样可以在天地上任意转动，于是这个宇宙全息思维模型就可以用于预测万事万物。
(八)利用上述宇宙全息思维模型进行预测的过程，就像现代控制技术一样，首先进行信息提取，最常用的有二种，一是让当事人用铜钱或钢币摇卦，提取动态信息，二是用事发或问卦时间起卦，提取静态信息(也可以用方位、声音、颜色、形象等提取信息)，然后进行系统辨识。由于所提取的信息，都具有宇宙全息的特征，因而通过形态、关系、时间、空间多维的辨识，就能测出你要问的事物的来龙去脉、吉凶悔吝，并大致确定应验的时间、方位、数量、程度等。有人说，发轫于周易的古代预测学这套完整的理论和方法，是给没有特异功能的大多数人准备的思维依据和特异工具，此说颇有道理。
#丁真[超话]##丁真直播摆tvb台庆手势##tvb扶贫纪录片采访理塘丁真# 这个以香港同胞视角的纪录片真的超赞[good] 客观全面又真实生动，走遍了内地曾经偏远的有代表性的深度贫困县，足迹遍布六个省份。从曾经荒凉的大西北到出入困难的悬崖村再到海拔4000多米的川西高原，节目团队走入大山深处，亲身感受爬悬崖村钢梯的危险，溜怒江索道的惊心动魄，乡亲们讲述今昔翻天覆地的变化。像一座孤岛与世隔绝的悬崖村搬入了漂亮的楼房，怒江两岸架起了大桥，告别溜索，曾经没电、没路、没有洁净水源的高原小城也跟上了现代化的步伐。我们城市里长大的孩子从来没想过电、水、路、网有什么可珍贵的，好像生而有之，稀松平常。可是对于贫困地区来说，却是来之不易，所以不会浪费一滴水，一粒粮食。
昨天直播间贝儿姐也说到很多香港观众留言说跟孩子一起看了节目，孩子们非常受触动。我想这比你说教多少次：粒粒皆辛苦都来的有作用。作为一个成年人，看过节目后，我更加知福、惜福，多了些感恩，少了些抱怨；多了些 理解，少了些偏见；多了些宽容，少了些计较；多了些平和，少了些尖锐。多了些自省，少了些指责；多了些善良责任，少了些自私自利。希望更多像丁真一样民族地区的孩子被看见，被关注。那些不为人知的民族文化需要宣传推广、传承发扬。那些藏在深山的“宝贝”需要让更多人知道。那些濒临消亡的非遗需要保护延续。许许多多边远地区需要更多关注和目光，需要知名度和影响力，这些关注和目光会给那里带去无限的希望和光[太阳][鲜花]
昨天直播间贝儿姐也说到很多香港观众留言说跟孩子一起看了节目，孩子们非常受触动。我想这比你说教多少次：粒粒皆辛苦都来的有作用。作为一个成年人，看过节目后，我更加知福、惜福，多了些感恩，少了些抱怨；多了些 理解，少了些偏见；多了些宽容，少了些计较；多了些平和，少了些尖锐。多了些自省，少了些指责；多了些善良责任，少了些自私自利。希望更多像丁真一样民族地区的孩子被看见，被关注。那些不为人知的民族文化需要宣传推广、传承发扬。那些藏在深山的“宝贝”需要让更多人知道。那些濒临消亡的非遗需要保护延续。许许多多边远地区需要更多关注和目光，需要知名度和影响力，这些关注和目光会给那里带去无限的希望和光[太阳][鲜花]
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