哎我去，吓死我啦，坐床上迷迷糊糊的睡着了，差点没醒过来，做梦去朋友单位上班，当天晚上她突然一声不吭提着箱子走了等着追出去的时候影子都没了，就路边还剩一个她的破坐垫，我找不到她人只好把坐垫拿回来了，晚上下班她们都回家了就剩我路远留在公司睡，这踏马噩梦就开始了，办公室里的半人高的花盆莫名的自己在地上刺啦刺啦的移动，花盆底刮擦水泥地面发出渗人的声音，紧接着是所有的花盆都是胡乱的移动，看着像他们花盆成精了在赶集，吓得老子躲在角落里赶快录了下来撒丫子往外跑，可这时办公室的门怎么也打不开，我就像困在这个噩梦里出不来了一样，疯狂的到处逃躲进一个小房间心里默念着：看不见我，看不见我，看不见我！
“哐当"一下门就被一阵大力给踹开了，一阵阵阴森的桀，桀，桀的鬼笑声直冲进来，一个肮脏的头颅悬浮在半空中，长头发像枯草一样包裹在上面，露出带血狰狞的眼睛，一会儿是老太太的脸满脸皱褶声音嘶哑凄厉，一会是屠户的脸每块横肉仿佛都在说他要对我扒皮拆骨，老子这时满脑子竟然一句道家除鬼降魔箴言也想不起来了，连自保都做不到，寻思念佛家的也行啊，可越紧张就越啥也想不起来，满脑子就剩一句阿弥陀佛了，这也不好用啊，这时候就巴不得有个人能从天而降，浑身光芒万丈，拯救我于水火之中，事实证明"啊呸"，那都是做梦都是电视剧里才有的情节，娘个蛋的，电视剧太尼玛害人了，我都听见我的牙在"咔咔咔"的响，上下牙吓得直打哆嗦，我感觉那玩意在一点一点的靠近我，仿佛我就是它捕获的猎物，老子吓得觉得空，空气都凝固了，它居高临下的凝视着我，而我仿佛看见了我快要终结的宿命，人在面临生死存亡的时候总是能爆发出强大的求生意志，老子突然想起一句道家箴言清晰无比，就在它快要啃咬老子脑壳时突然对着它暴喊：临兵斗者皆阵列前行，临兵斗者皆阵列前行！！！！“嘭”的一声，欲知后事如何，请听下回分解…… https://t.cn/RU9p4FF
“哐当"一下门就被一阵大力给踹开了，一阵阵阴森的桀，桀，桀的鬼笑声直冲进来，一个肮脏的头颅悬浮在半空中，长头发像枯草一样包裹在上面，露出带血狰狞的眼睛，一会儿是老太太的脸满脸皱褶声音嘶哑凄厉，一会是屠户的脸每块横肉仿佛都在说他要对我扒皮拆骨，老子这时满脑子竟然一句道家除鬼降魔箴言也想不起来了，连自保都做不到，寻思念佛家的也行啊，可越紧张就越啥也想不起来，满脑子就剩一句阿弥陀佛了，这也不好用啊，这时候就巴不得有个人能从天而降，浑身光芒万丈，拯救我于水火之中，事实证明"啊呸"，那都是做梦都是电视剧里才有的情节，娘个蛋的，电视剧太尼玛害人了，我都听见我的牙在"咔咔咔"的响，上下牙吓得直打哆嗦，我感觉那玩意在一点一点的靠近我，仿佛我就是它捕获的猎物，老子吓得觉得空，空气都凝固了，它居高临下的凝视着我，而我仿佛看见了我快要终结的宿命，人在面临生死存亡的时候总是能爆发出强大的求生意志，老子突然想起一句道家箴言清晰无比，就在它快要啃咬老子脑壳时突然对着它暴喊：临兵斗者皆阵列前行，临兵斗者皆阵列前行！！！！“嘭”的一声，欲知后事如何，请听下回分解…… https://t.cn/RU9p4FF
民间有“鬼挡墙”、“迷山”之说，就是像有东西挡住了去路，一直绕不出来，最终迷路，甚至踏入危险之地。
所以为了避免这类事，也有不少择日的方法，各家说法不一。这条可以作为参考：大月忌：三日、十一日、十五日、十八日、二十四日、二十六日、三十日；小月忌：一日、五日、十三日、十六日、二十六日、二十八日。以此日入山，必为山神所试，所求不得，所作不成。大月小月都是阴历，有三十的是大月，没三十的是小月。一般来说，入山或跑夜路之前注意了这些，就不会有什么大问题，但是如果运气不好，或者说是有其他疏漏，准备不充分，确实遇到了这些情况的话，那就只好念咒了，按《抱朴子》说：入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟，要道不烦，此之谓也；或者是念“九天应元雷声普化天尊”圣号也可以，天尊愿力广大，若能至心称念，必获加持感应。#方法#
所以为了避免这类事，也有不少择日的方法，各家说法不一。这条可以作为参考：大月忌：三日、十一日、十五日、十八日、二十四日、二十六日、三十日；小月忌：一日、五日、十三日、十六日、二十六日、二十八日。以此日入山，必为山神所试，所求不得，所作不成。大月小月都是阴历，有三十的是大月，没三十的是小月。一般来说，入山或跑夜路之前注意了这些，就不会有什么大问题，但是如果运气不好，或者说是有其他疏漏，准备不充分，确实遇到了这些情况的话，那就只好念咒了，按《抱朴子》说：入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟，要道不烦，此之谓也；或者是念“九天应元雷声普化天尊”圣号也可以，天尊愿力广大，若能至心称念，必获加持感应。#方法#
入山春游当心“鬼挡墙”，道长教你辟山精鬼魅之法！
春季阳光和熙，空气清新，各大景点也陆续开放了，正是踏春的好时候，很多人此时都会选择爬山，甚至是去到一些人迹罕至的地方，那么就需要格外注意。除了必备的工具外，还需要懂得规避山精邪魅的干扰。
壹
据《阅微草堂笔记》记载，有一年纪晓岚从新疆乌鲁木齐回巴里坤，老仆在大雾之中走失，进入了乱山之中。那个时候既没有卫星定位导航，也没有移动电话通讯。老仆觉得自己这次必死无疑。突然看到悬崖下面有尸体，尸体背上还背着干粮。老仆就将这些干粮拿来充饥，之后对着遗体祷告说：“我为您掩埋尸骨，如果您在天有灵，指引我的马走出这乱山。”于是就将尸体掩埋，让马自己走路，大概走了十多里地，忽然找到了出山的路，已经是哈密地界了。
这种事情，古代的小说笔记中，多有记载，称之为“鬼挡墙。”是有鬼挡住了去路，一直绕不出来，最终迷路，饿死累死。这位老仆算是比较幸运的，也是他一念之善，掩埋裸露之尸骸，得以出离迷境。
另外还有《玉枢经》里提及的：“前亡后化，捉生代死。”意思是前面死去的人，魂魄被拘制在某地，不得投胎，就需要有替死鬼，他便可以投胎而去。所以一个地方一旦有横死之魂，那么就容易接二连三的出现类似的事情。如果有人阳气不旺，就容易被鬼魂所迷惑，做出一些常人不会做的事情。
贰
《抱朴子·登涉篇》说：“凡为道合药，及避乱隐居者，莫不入山。然不知入山法者，多遇祸害。故谚有之曰，太华之下，白骨狼籍。皆谓偏知一事，不能博备，虽有求生之志，而反强死也。山无大小，皆有神灵，山大则神大，山小即神小也。入山而无术，必有患害。或被疾病及伤刺，及惊怖不安；或见光影，或闻异声；或令大木不风而自摧折，岩石无故而自堕落，打击煞人；或令人迷惑狂走，堕落坑谷；或令人遭虎狼毒虫犯人，不可轻入山也。”
古代道士修炼丹药或者隐居，多需要入山。但是如果不知道入山之法，也容易遭遇不测。所谓“太华之下，白骨狼藉”。所以为了完成入山修炼的计划，学仙之人，前赴后继，积累了丰富的经验。
《抱朴子》认为，山无论大小，皆有山神。山中也有鬼邪精魅之流，危害行人的安全。如何规避这些呢？抱朴子云：“道士入山，持三皇內文及五岳真形图，所在召山神，及按鬼録，召州社及山卿宅尉问之，则木石之怪，山川之精，不敢来试人。其次即立七十二精镇符，以制百邪之章，及朱官印包元十二印，封所住之四方，亦百邪不敢近之也。”入山的时候，可以持《三皇文》或者《五岳真形图》，现在《三皇文》已不多见，但是入山的时候佩戴五岳真形图还是比较靠谱的。《遵生八笺》也说，入山佩戴五岳真形图，可以辟鬼魅。
叁
除此之外，镜子也是不可少的，可以照见妖精的真形。葛洪说：“古之入山道士，皆以明镜径九寸已上，悬于背后，则老魅不敢近人。或有来试人者，则当顾视镜中，其是仙人及山中好神者，故镜中故如人形。若是鸟兽邪魅，则其形貌皆见镜中矣。”古代多用铜镜，现在也可以用普通的镜子代替。
另外就是择日，择日的方法甚多，各家说法不一。但是这条可以作为参考：“入山大月忌：三日、十一日、十五日、十八日、二十四日、二十六日、三十日；小月忌：一日、五日、十三日、十六日、二十六日、二十八日。以此日入山，必为山神所试。又所求不得，所作不成，不但道士，凡人以此日入山，皆凶害，与虎狼毒虫相遇也。”大月小月都是阴历，有三十的是大月，只有二十九的是小月。
一般来说，入山之前注意了这些，就不会有什么问题。但是，如果运气不好，或者说是有其他疏漏，准备不充分，确实遇到了这些情况的话。怎么办呢？那就只好念咒了。
《抱朴子》说：“入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”或者是“九天应元雷声普化天尊”圣号也可以，天尊愿力广大，若能至心称念，必获加持感应，可以度一切苦难。
也可存思北斗覆在头顶，斗杓指前，无所不辟。无论哪个，都记得行持之前要叩齿三十六通。召集身中之神，使身中魂神守护，外邪不得侵犯人的神识，就可以保持清醒，不容易堕入幻境之中。
#涨知识##传统文化##道教#
春季阳光和熙，空气清新，各大景点也陆续开放了，正是踏春的好时候，很多人此时都会选择爬山，甚至是去到一些人迹罕至的地方，那么就需要格外注意。除了必备的工具外，还需要懂得规避山精邪魅的干扰。
壹
据《阅微草堂笔记》记载，有一年纪晓岚从新疆乌鲁木齐回巴里坤，老仆在大雾之中走失，进入了乱山之中。那个时候既没有卫星定位导航，也没有移动电话通讯。老仆觉得自己这次必死无疑。突然看到悬崖下面有尸体，尸体背上还背着干粮。老仆就将这些干粮拿来充饥，之后对着遗体祷告说：“我为您掩埋尸骨，如果您在天有灵，指引我的马走出这乱山。”于是就将尸体掩埋，让马自己走路，大概走了十多里地，忽然找到了出山的路，已经是哈密地界了。
这种事情，古代的小说笔记中，多有记载，称之为“鬼挡墙。”是有鬼挡住了去路，一直绕不出来，最终迷路，饿死累死。这位老仆算是比较幸运的，也是他一念之善，掩埋裸露之尸骸，得以出离迷境。
另外还有《玉枢经》里提及的：“前亡后化，捉生代死。”意思是前面死去的人，魂魄被拘制在某地，不得投胎，就需要有替死鬼，他便可以投胎而去。所以一个地方一旦有横死之魂，那么就容易接二连三的出现类似的事情。如果有人阳气不旺，就容易被鬼魂所迷惑，做出一些常人不会做的事情。
贰
《抱朴子·登涉篇》说：“凡为道合药，及避乱隐居者，莫不入山。然不知入山法者，多遇祸害。故谚有之曰，太华之下，白骨狼籍。皆谓偏知一事，不能博备，虽有求生之志，而反强死也。山无大小，皆有神灵，山大则神大，山小即神小也。入山而无术，必有患害。或被疾病及伤刺，及惊怖不安；或见光影，或闻异声；或令大木不风而自摧折，岩石无故而自堕落，打击煞人；或令人迷惑狂走，堕落坑谷；或令人遭虎狼毒虫犯人，不可轻入山也。”
古代道士修炼丹药或者隐居，多需要入山。但是如果不知道入山之法，也容易遭遇不测。所谓“太华之下，白骨狼藉”。所以为了完成入山修炼的计划，学仙之人，前赴后继，积累了丰富的经验。
《抱朴子》认为，山无论大小，皆有山神。山中也有鬼邪精魅之流，危害行人的安全。如何规避这些呢？抱朴子云：“道士入山，持三皇內文及五岳真形图，所在召山神，及按鬼録，召州社及山卿宅尉问之，则木石之怪，山川之精，不敢来试人。其次即立七十二精镇符，以制百邪之章，及朱官印包元十二印，封所住之四方，亦百邪不敢近之也。”入山的时候，可以持《三皇文》或者《五岳真形图》，现在《三皇文》已不多见，但是入山的时候佩戴五岳真形图还是比较靠谱的。《遵生八笺》也说，入山佩戴五岳真形图，可以辟鬼魅。
叁
除此之外，镜子也是不可少的，可以照见妖精的真形。葛洪说：“古之入山道士，皆以明镜径九寸已上，悬于背后，则老魅不敢近人。或有来试人者，则当顾视镜中，其是仙人及山中好神者，故镜中故如人形。若是鸟兽邪魅，则其形貌皆见镜中矣。”古代多用铜镜，现在也可以用普通的镜子代替。
另外就是择日，择日的方法甚多，各家说法不一。但是这条可以作为参考：“入山大月忌：三日、十一日、十五日、十八日、二十四日、二十六日、三十日；小月忌：一日、五日、十三日、十六日、二十六日、二十八日。以此日入山，必为山神所试。又所求不得，所作不成，不但道士，凡人以此日入山，皆凶害，与虎狼毒虫相遇也。”大月小月都是阴历，有三十的是大月，只有二十九的是小月。
一般来说，入山之前注意了这些，就不会有什么问题。但是，如果运气不好，或者说是有其他疏漏，准备不充分，确实遇到了这些情况的话。怎么办呢？那就只好念咒了。
《抱朴子》说：“入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”或者是“九天应元雷声普化天尊”圣号也可以，天尊愿力广大，若能至心称念，必获加持感应，可以度一切苦难。
也可存思北斗覆在头顶，斗杓指前，无所不辟。无论哪个，都记得行持之前要叩齿三十六通。召集身中之神，使身中魂神守护，外邪不得侵犯人的神识，就可以保持清醒，不容易堕入幻境之中。
#涨知识##传统文化##道教#
✋热门推荐