感觉八百万年没看你舟剧情了，其实忽然想看一个故事的动机很简单，只是希望从人物身上去找一些共鸣，从他们选择的道路中探索可以参考的方向。刚好，你舟这次的剧情就是关于“选择”的故事，或许这就是萨科塔的宿命，从去年的Outcast开始，萨科塔人就一直在做选择，选择他们所坚信的，无关对错。
你舟剧情最大的问题倒并不是不说人话，毕竟大家都是谜语人，谁也不比谁想得少，这种联想和解读的空间还不错，可惜文案的基础语文水平太低，总是有很不应该的错别字病句以及滥用和误用语词。那么，你舟剧情最大的问题是什么呢？是永远在挖坑——而且填坑的方式，是挖更大的坑。比如，这次的《吾导先路》，好不容易把莫斯提马独臂电锯侠还有能天使姐姐之间曾经发生的事情这个坑给填上了，但又来了一个更大的坑：安多恩那天从锁与匙那里听到了什么？他又在拉特兰看到了什么？拉特兰与伊比利亚之间的关系和历史是什么？如果你舟的产能非常高，那么玩家还有相信鹰角可以把所有的坑都填上的可能，但事实是，你舟的产能极其低下，莫斯提马都是前年12月实装的干员了，今天才真正写到她经历的冰山一角。在这种情况下，不断挖坑、扩大世界观和设定的边界，只会给玩家造成一种虚无缥缈的感觉，即你们永远不可能把坑给填上。
不喜欢宗教，不想探讨拉特兰与卡兹戴尔(也许是梵蒂冈和耶路撒冷，也许安多恩就是马丁·路德)，也不想分析“Us And Them”，鹰角即使想到这个主题，也不愿深入探讨，永远在一笔带过，浅尝辄止，完全不知道为什么剧情出的速度如此之慢却只能有这个水平。
不过这次倒是把这个游戏的主题给直接抛了出来，不打谜语了，不得不说这是一种进步吧。之前nga老哥说你舟的主题是“文明的存续”，完美预测了。这个主题很宏大，但很遗憾，目前鹰角所展现出的水平，很难让人认为他们未来能把这个主题写深写好。既然这是个有剧情的游戏，那么阅读剧情就是玩家获得游戏体验的一部分，鹰角究竟有没有用心打磨剧情？错别字病句是少了些，但就仅仅满足于此吗？
说了这么多缺点，表达了这么多不满，接下来还是说一说比较满意的部分——菲亚梅塔的人物塑造(艾泽尔这个人物我觉得塑造得也不错，但没截他的图，就不分析了)：感性的人会希望去找到一个理由，用以寻找平衡，避免被情绪所吞噬，在必要时回归理性。但是，从前我总觉得“执念的尽头只能是无尽的黑暗”，反而是今天，从这位“黎明破坏者”身上感到，拥有执念，也不是一件坏事：自己选择自己想要承担的东西，自己背负自己甘愿背负的负罪感和使命，自己在自己的道路上前进，只因这是自己真正想做的事情。
唯一正确的事情。
你舟剧情最大的问题倒并不是不说人话，毕竟大家都是谜语人，谁也不比谁想得少，这种联想和解读的空间还不错，可惜文案的基础语文水平太低，总是有很不应该的错别字病句以及滥用和误用语词。那么，你舟剧情最大的问题是什么呢？是永远在挖坑——而且填坑的方式，是挖更大的坑。比如，这次的《吾导先路》，好不容易把莫斯提马独臂电锯侠还有能天使姐姐之间曾经发生的事情这个坑给填上了，但又来了一个更大的坑：安多恩那天从锁与匙那里听到了什么？他又在拉特兰看到了什么？拉特兰与伊比利亚之间的关系和历史是什么？如果你舟的产能非常高，那么玩家还有相信鹰角可以把所有的坑都填上的可能，但事实是，你舟的产能极其低下，莫斯提马都是前年12月实装的干员了，今天才真正写到她经历的冰山一角。在这种情况下，不断挖坑、扩大世界观和设定的边界，只会给玩家造成一种虚无缥缈的感觉，即你们永远不可能把坑给填上。
不喜欢宗教，不想探讨拉特兰与卡兹戴尔(也许是梵蒂冈和耶路撒冷，也许安多恩就是马丁·路德)，也不想分析“Us And Them”，鹰角即使想到这个主题，也不愿深入探讨，永远在一笔带过，浅尝辄止，完全不知道为什么剧情出的速度如此之慢却只能有这个水平。
不过这次倒是把这个游戏的主题给直接抛了出来，不打谜语了，不得不说这是一种进步吧。之前nga老哥说你舟的主题是“文明的存续”，完美预测了。这个主题很宏大，但很遗憾，目前鹰角所展现出的水平，很难让人认为他们未来能把这个主题写深写好。既然这是个有剧情的游戏，那么阅读剧情就是玩家获得游戏体验的一部分，鹰角究竟有没有用心打磨剧情？错别字病句是少了些，但就仅仅满足于此吗？
说了这么多缺点，表达了这么多不满，接下来还是说一说比较满意的部分——菲亚梅塔的人物塑造(艾泽尔这个人物我觉得塑造得也不错，但没截他的图，就不分析了)：感性的人会希望去找到一个理由，用以寻找平衡，避免被情绪所吞噬，在必要时回归理性。但是，从前我总觉得“执念的尽头只能是无尽的黑暗”，反而是今天，从这位“黎明破坏者”身上感到，拥有执念，也不是一件坏事：自己选择自己想要承担的东西，自己背负自己甘愿背负的负罪感和使命，自己在自己的道路上前进，只因这是自己真正想做的事情。
唯一正确的事情。
自2020年疫情爆发以来，口罩和核酸成为我们生活的一部分，我觉得日常出行戴口罩做好个人防护是必须的，但是一轮一轮的全民核酸真的有必要吗？看过一个笑话，某国发现一具亚裔无名尸体，法医初步检查之后判断是中国人，因为做核酸做的嗓子眼起了老茧。其实许多自嘲背后隐藏的都是无奈。
我相信许多人都有和我一样想法，我更相信还有许多人是支持全民核酸，除此之外还有一些人已经麻木了，早就失去了自己的观点，有些事情不能细想，想深了就是哀大莫过于心死的感觉。痛！
一个身心健康处于正常状态下的正常人，应该有自己选择做或者不做核酸的权利。这一点于情于理于法都能解释的通，但是为什么每一个地方都能用家长管孩子的方式或命令或威胁的处理问题呢？1927年8月8日汉奸汪精卫说过一句最反动的话：宁可错杀一千，不可放过一个。转眼百年，余音犹在。
支持全民核酸的人会说这样为了排查感染者，我觉得这样的说法站不住脚，以此类推，那么警察为了破案是不是可以把所有怀疑对象都抓起来挨个用酷刑，支持者又会说核酸检测不会伤及肉体，那么警察为了维护治安是不是可以监听所有人的通讯工具。权利不应该滥用，而且不应该用到一个没有违法犯罪的正常人身上，这就是我反对的理由。2022年了刑法中都注明了疑罪从无，许多封建残余的思想应该丛脑子里清楚掉了。
相关部门可以对确诊病例的密切接触者或者此密接者做核酸，正常人感到自己身体不适可以自己选择去做核酸，我觉得这是讲理的。
我相信许多人都有和我一样想法，我更相信还有许多人是支持全民核酸，除此之外还有一些人已经麻木了，早就失去了自己的观点，有些事情不能细想，想深了就是哀大莫过于心死的感觉。痛！
一个身心健康处于正常状态下的正常人，应该有自己选择做或者不做核酸的权利。这一点于情于理于法都能解释的通，但是为什么每一个地方都能用家长管孩子的方式或命令或威胁的处理问题呢？1927年8月8日汉奸汪精卫说过一句最反动的话：宁可错杀一千，不可放过一个。转眼百年，余音犹在。
支持全民核酸的人会说这样为了排查感染者，我觉得这样的说法站不住脚，以此类推，那么警察为了破案是不是可以把所有怀疑对象都抓起来挨个用酷刑，支持者又会说核酸检测不会伤及肉体，那么警察为了维护治安是不是可以监听所有人的通讯工具。权利不应该滥用，而且不应该用到一个没有违法犯罪的正常人身上，这就是我反对的理由。2022年了刑法中都注明了疑罪从无，许多封建残余的思想应该丛脑子里清楚掉了。
相关部门可以对确诊病例的密切接触者或者此密接者做核酸，正常人感到自己身体不适可以自己选择去做核酸，我觉得这是讲理的。
婚姻不再是必须品，它只是众多选择中的一个。
那种无序的，不结婚的状态事实上正是一种新的秩序，至少是一种新常态，在这种状态下，女性的命运不再是简单的二选一。
这样的独立往往是要付出代价的。
“单身”是一个印刻在一座座纪念未婚生活的文化丰碑上的词语。更多是人们对单身人士的刻板印象、诋毁和歧视。一个令许多女性厌恶的词。
无伴侣的生活不一定就意味着和外面的世界少了联系，但是女性在没有正式恋爱的时候，无需经常和男友一起同进同出，她们确实经常一连几个小时地待在家里独自思考。这对很多人来说，并没有什么不好。
每个个体不管已婚还是未婚，都有权利反对政府无端干预那些会对个人命运产生重要影响的事情，像是否生孩子的决定。
权利既不应该被限制，也不应该被滥用，更不应该潦草地由结婚与否的状况来决定。
与步入婚姻的女性同胞相比，那些努力坚持单身的女性往往可以更好地把握自己的命运，甚至在这个世界上留下自己的印记。
有人难以相信有一些人真的喜欢一辈子或者在某一段时间里过单身的生活，而没有发展传统的恋爱或性关系。他们的不信任中也混杂着对乐此不疲地耕耘自己幸福的人的不满。不婚人数的稳步上升，威胁着核心家庭最好、早婚最好、异性恋最好的传统思想，独身生活或许不久就会被说成是自私的行为，而中伤单身女性自私自利的言论产生的原因——即千百年来人们对女性预设的期望：她们是无私的、应该奉献的和服从男权社会的。
历史学家李·弗吉尼亚·钱伯斯-库勒说：“女性不幸的根须，是在社会文化这块贫瘠的土壤中生长起来的，在这样的社会文化里，女性被要求极大的顺从和依赖男性，被鼓励在抹杀自我的条件下追求自我实现。”
也许正是要求女性进行自我否定的社会预期，培养的当代女性的消费欲和占有欲。
当人们说那些为自己而活的单身女性自私时，请别忘了，承认女性拥有独立于他人，尤其是独立于丈夫和子女的自由，这本身就是革命性的变化。一个真正的、女性以自我为中心的时代——女性承认自己的需求，并以自己的需求为重，就如同她们一直被训练着去照顾所有其他人的需求一样——或许真的会让女性幡然醒悟，纠正千百年来被形塑的自我牺牲行为。
永远首先选择自己。如果把自己放在首位，你就一定可以走出一条非同凡响的人生道路。
我们可以将已经成年却尚未结婚成家的这段时期，认为是一个新的人生阶段。但是若是把这段时期说成是本质上不成熟的一个阶段，就有欠妥当了。毕竟，未婚生活不是真实人生的操练或者预演或暂停。人生需要自己经历，这一路上没有什么是成年青春期的专属的——工作、赚钱、花钱、恋爱、分手，都不是。
孤独与一个人是否有伴侣并无直接的关系。当代心理学家：“确定孤独是一种内在的主观感受，而不是外在的客观状态。”“孤独”是一种亲密感的缺失，而亲密感缺失不一定能够通过婚姻得到缓解。
有一点可以肯定的是，解决孤独问题的方法一定不是重新提倡人人都去追求婚姻。婚姻虽然可以缓解孤独，但却不是解决切身问题的可靠办法。
我们仍乐于将婚姻看成是女性故事的（幸福）结局，乐于看到她们追求幸福的决心，我们不会去问一个女性结婚后的命运如何，也不会认为她们婚姻中可能会遭遇的危机（有时是担心、不满或孤独）是婚姻特有的问题，却总是轻易地认为如果单身女性出现这样的情况，就一定是因为她们没有结婚。
婚姻历来都是男性维护、再造和传递权利、继续掌握控制权的最佳方式之一。
那些主动选择单身的女性，都开始慢慢觉醒，努力思考着自己失去的东西。经济学家和诺贝尔奖得主，终身未婚的艾米莉·格林·巴尔奇曾直言不讳的说，当她选择单身这条道路的同时，她也错失了像别人那样陷入爱情、组建家庭时所经历的各种情感体验。对此，她深表遗憾。身为一名女性，她写道：“沉浸爱工作中的我很快乐……我逃离了不幸福的深渊，逃离了喜忧参半的婚姻生活和个人的痛苦，即使是最成功的婚姻也有可能会经历这些。”但是，她又接着写道：“我的生命是不完整的……人类最深沉的情感体验，留给我的只有空想和同情。”
当人们不知道该如何掌控你的时候，你就变得很有威胁性了。这是父权体制最害怕的一类女性。
我并不认为结婚是有时间规定的，也不认为结婚是必须的。
人类总是在改变自己的行为方式，而且会为了适应新的模式一再做出改变，我们不能只是环顾四周就妄下结论说世界就是这个样子，永远不会改变。
需要讨好才得来的感情不是爱，是同情和怜悯。
《单身女性时代》
那种无序的，不结婚的状态事实上正是一种新的秩序，至少是一种新常态，在这种状态下，女性的命运不再是简单的二选一。
这样的独立往往是要付出代价的。
“单身”是一个印刻在一座座纪念未婚生活的文化丰碑上的词语。更多是人们对单身人士的刻板印象、诋毁和歧视。一个令许多女性厌恶的词。
无伴侣的生活不一定就意味着和外面的世界少了联系，但是女性在没有正式恋爱的时候，无需经常和男友一起同进同出，她们确实经常一连几个小时地待在家里独自思考。这对很多人来说，并没有什么不好。
每个个体不管已婚还是未婚，都有权利反对政府无端干预那些会对个人命运产生重要影响的事情，像是否生孩子的决定。
权利既不应该被限制，也不应该被滥用，更不应该潦草地由结婚与否的状况来决定。
与步入婚姻的女性同胞相比，那些努力坚持单身的女性往往可以更好地把握自己的命运，甚至在这个世界上留下自己的印记。
有人难以相信有一些人真的喜欢一辈子或者在某一段时间里过单身的生活，而没有发展传统的恋爱或性关系。他们的不信任中也混杂着对乐此不疲地耕耘自己幸福的人的不满。不婚人数的稳步上升，威胁着核心家庭最好、早婚最好、异性恋最好的传统思想，独身生活或许不久就会被说成是自私的行为，而中伤单身女性自私自利的言论产生的原因——即千百年来人们对女性预设的期望：她们是无私的、应该奉献的和服从男权社会的。
历史学家李·弗吉尼亚·钱伯斯-库勒说：“女性不幸的根须，是在社会文化这块贫瘠的土壤中生长起来的，在这样的社会文化里，女性被要求极大的顺从和依赖男性，被鼓励在抹杀自我的条件下追求自我实现。”
也许正是要求女性进行自我否定的社会预期，培养的当代女性的消费欲和占有欲。
当人们说那些为自己而活的单身女性自私时，请别忘了，承认女性拥有独立于他人，尤其是独立于丈夫和子女的自由，这本身就是革命性的变化。一个真正的、女性以自我为中心的时代——女性承认自己的需求，并以自己的需求为重，就如同她们一直被训练着去照顾所有其他人的需求一样——或许真的会让女性幡然醒悟，纠正千百年来被形塑的自我牺牲行为。
永远首先选择自己。如果把自己放在首位，你就一定可以走出一条非同凡响的人生道路。
我们可以将已经成年却尚未结婚成家的这段时期，认为是一个新的人生阶段。但是若是把这段时期说成是本质上不成熟的一个阶段，就有欠妥当了。毕竟，未婚生活不是真实人生的操练或者预演或暂停。人生需要自己经历，这一路上没有什么是成年青春期的专属的——工作、赚钱、花钱、恋爱、分手，都不是。
孤独与一个人是否有伴侣并无直接的关系。当代心理学家：“确定孤独是一种内在的主观感受，而不是外在的客观状态。”“孤独”是一种亲密感的缺失，而亲密感缺失不一定能够通过婚姻得到缓解。
有一点可以肯定的是，解决孤独问题的方法一定不是重新提倡人人都去追求婚姻。婚姻虽然可以缓解孤独，但却不是解决切身问题的可靠办法。
我们仍乐于将婚姻看成是女性故事的（幸福）结局，乐于看到她们追求幸福的决心，我们不会去问一个女性结婚后的命运如何，也不会认为她们婚姻中可能会遭遇的危机（有时是担心、不满或孤独）是婚姻特有的问题，却总是轻易地认为如果单身女性出现这样的情况，就一定是因为她们没有结婚。
婚姻历来都是男性维护、再造和传递权利、继续掌握控制权的最佳方式之一。
那些主动选择单身的女性，都开始慢慢觉醒，努力思考着自己失去的东西。经济学家和诺贝尔奖得主，终身未婚的艾米莉·格林·巴尔奇曾直言不讳的说，当她选择单身这条道路的同时，她也错失了像别人那样陷入爱情、组建家庭时所经历的各种情感体验。对此，她深表遗憾。身为一名女性，她写道：“沉浸爱工作中的我很快乐……我逃离了不幸福的深渊，逃离了喜忧参半的婚姻生活和个人的痛苦，即使是最成功的婚姻也有可能会经历这些。”但是，她又接着写道：“我的生命是不完整的……人类最深沉的情感体验，留给我的只有空想和同情。”
当人们不知道该如何掌控你的时候，你就变得很有威胁性了。这是父权体制最害怕的一类女性。
我并不认为结婚是有时间规定的，也不认为结婚是必须的。
人类总是在改变自己的行为方式，而且会为了适应新的模式一再做出改变，我们不能只是环顾四周就妄下结论说世界就是这个样子，永远不会改变。
需要讨好才得来的感情不是爱，是同情和怜悯。
《单身女性时代》
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