1.

山中何事？松花酿酒，春水煎茶。

——张可久《人下面月圆·山中书事》

2.

春水碧于天，画船听雨眠。

——《韦庄· 菩萨蛮·其二》

3.

掬水月在手，弄花香满衣。

——《于良史·春山夜月》

4.

绿螘新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。

——《白居易· 问刘十九》

5.

荷花十里，清风鉴水，明月天衣。

——《张可久·人月圆 ·会稽怀古》

6.

采菊东篱下，悠然见南山。

——《陶渊明·饮酒·其五》

7.

悠然远山暮，独向白云归。

——王维《归辋川作》

8.

好是渔人，披得一蓑归去，江上晚来堪画。

——柳永《望远行》

9.

把酒祝东风，且共从容。

——欧阳修《浪淘沙令》

10.

竹斋眠听雨，梦里长青苔。

——方岳《听雨》

11.

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

—— 赵师秀《约客》

12.

对一张琴，一壶酒，一溪云。

——苏轼《行香子·述怀》

13.

淡观山水闲看月，只读诗书不念愁。

14.

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

15.

腰缠十万贯，骑鹤下扬州…

16.

今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。

17.

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。

18.
小舟从此逝，江海寄余生！

——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

19.

幽映每白日，清辉照衣裳。

——刘昚虚《阙题》

20.

人闲桂花落,夜静春山空.
月出惊山鸟,时鸣春涧中。

烟花三月下扬州，不如腰缠十万贯，骑鹤下扬州。人间的风花雪月，离不了柴米油盐，那些最清雅的事情，需要俗来成全。大观园中，螃蟹宴后，如果还要收拾一桌子的螃蟹壳，扫地洗碗，只怕也会诗兴大减。锦帽貂裘才好寻梅踏雪，一袭青衫，只会让人觉得人间苦寒。
星辰和大海都是要门票的，有浪漫的人生理想，也要趁着年轻挣到足够的路费。

为什么要放下今生？
[净界法师]
为什么要放下今生？

善士问：
　　师父在课堂中提到，面对业力今生能够改变有限，应该放弃而寄托于来生。然则日常生活当中，我们念念在行为上的选择，也能够引发后续不同因缘的发生，比方说我们会产生对阿赖耶识变现果报的可以掌控的错觉。弟子请问师父，在道理上应该如何去理解？

净界法师答：
　　其实我们今生的一些修行，比方你今生起了菩提心，断恶修善，你今生也会有一些美好快乐的因缘出现，这个是花报。但是为什么佛法要我们把今生全盘地放下呢？它要你不要把精神体力放在今生。因为你今生已经是个有漏的了，它的本质是有漏，就算上面多一朵花，多一个水果又怎么样呢？它的本质是轮回的果报。

　　就是说，虽然我们今生好好念佛，好好持戒，你今生也会产生命运的改变，但是你都不能去执着，今生要彻底放下。佛法叫你放下今生的意思就是，你的精神体力要完全放在创造来生。也就是说你今生的人生只有一个意义，为了创造来生而活，这是佛法的思考。当然这是针对一定要往生的人来说了。

　　诸位！为什么它要你放下今生？韩信的军队只有三万，项羽有十万大军。凭什么韩信能够打败项羽？在垓下的时候最后一战，韩信能够用三万的军队打败项羽的十万军队，凭什么？因为他背水一战！他过河以后把船都烧掉了。诸位！你凭什么用短短几年的时间去了生死？你凭什么用短短的几十年的时间去解决无量劫来留下的问题？凭的就是你放下今生那个决心――我一定要成功！所以，你如果又分心，再对今生的果报攀缘，你的精神体力就分散了。本来你的精神体力就有限，你面对的又是一个强大的敌人，你要没有背水一战的决心，你就完了。所以，你要知道佛陀很多的规划，他是有道理的。

　　今生跟来生你只能够选择一个，就像益大师说的，你不可能腰缠十万贯，又要骑鹤下扬州，你要选择。你又要享受今生荣华富贵，你来生又想求生净土，不可能！因为你没有足够的决心。一个会往生的人只有一种可能，就是背水一战，因为你面对的敌人是一个无始劫的业力。往生与否只有一个判断，就是你的决心够不够而已，其实不是佛号念多少。

　　诸位！你没有决心，你佛号念到风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，也没有得生之理。你要是决心够，一句佛号乃至十念就够了。所以，如果你现在是“我很想要往生”，你大概不会往生了。你只是很想要往生，可有可无嘛。所以我们在学唯识，你会发觉，你不能对今生有任何的缝隙。无分别智就是把所有的缝隙――攀缘娑婆世界的门全部关住，把所有的精神体力放到来生去，你才可能成功。